Státním náboženstvím je náboženství oficiálně přijat státem , což znamená, že právní předpisy tohoto státu je v souladu k zásadám náboženství se jedná. Mluvíme o státním náboženství, když legislativa - obecně ústava - země stanoví, že konkrétní náboženství je náboženstvím státu.
Dnes existence náboženství, které má status státního náboženství, v zemi nepředjímá situaci náboženství v této zemi: státní náboženství může být jediným povoleným náboženstvím nebo může jednoduše požívat určitých výsad (například finanční podpora), ostatní náboženství jsou svobodná.
Islám je dnes nejvíce týká náboženství status státní náboženství. Většina západních zemí již neuznává státní náboženství.
Některé země uznávají, se státním náboženstvím nebo bez něj, jedno nebo více oficiálních náboženství .
Národy Blízkého východu, Sumerové a Semité, měli obecně státní náboženství. Několik semi-mytologických sumerských králů nebo princů starověku byli kněžími boha jejich města. Někteří z prvních králů ze starověku možná přešli do Pantheonu, například Dumuzid , a několik novějších králů bylo brzy po jejich panování považováno za božské, například Sargon z Akkadu (Semita). Jedním z prvních králů, které mají být prohlášen za boha během jeho skutečné vlády byl Gudea of Lagash , následovaná několika králi Ur , například Shulgi .
EgyptStátní náboženství bylo neoddělitelné od státní moci. Faraoni byli často považováni za ztělesnění boha Hora.
Perská achajmenovská říšeMazdeism je státní náboženství, a císař je božské právo.
hinduismusShaivism a Vaishnavism byly náboženské stav různých královstvích před příjezdem Řeků v -326.
Řecký starověkNěkolik řeckých měst mělo boha nebo bohyně spojené s tímto městem. Byl to nejen bůh města, ale také ten, kdo obdržel zvláštní vyznamenání. Ve starověkém Řecku , město Athens mělo Athena , Sparta měl Artemis , Delos měl Apolla a Artemis, a Olympus měl Zeus .
Konfucianismus z dynastie Chan a buddhismus z dynastie SuiV Číně založila dynastie Han (206 př. N. L. - 220) konfucianismus jako státní náboženství, čímž byla znalost konfuciánských textů podmínkou pro vstup do vládní služby. Císaři Han ocenili společenský řád, ústřední koncept konfucianismu. Konfucianismus zůstal státním náboženstvím až do dynastie Sui (581 - 618), poté byl nahrazen buddhismem . Neo-konfucianismus opět stal státním náboženstvím v X -tého století.
Římský starověkŘímské náboženství je od počátku občanské náboženství umístěna pod vedením města. Hlavním aktérem je Pontifex maximus , titul převzatý po republice císaři, který byl často posmrtně považován za božský.
Skutečnost, že císař byl od Augusta uctíván jako bůh, způsobil, že se tento náboženský systém vyvinul ve skutečné státní náboženství, kdy se císařův kult stal symbolem přistoupení k římské říši . Římský stát spojoval císařské bohoslužby s loajalitou k říši. Křesťané a Židé byli v Římské říši občas pronásledováni, protože bylo proti jejich víře účastnit se všeobecné oběti bohům za záchranu a zachování císaře (viz Křesťanství v římském světě ). V roce 311 císař Galerius na smrtelné posteli vyhlásil náboženskou svobodu v celé římské říši, zaměřil se zejména na ukončení pronásledování křesťanů.
Zoroastrianismus bylo státní náboženství dynastie Sassanidů, které trvalo od 226 do 651 .
KatolicismusV Milánském ediktu z roku 313 jeho nástupce Constantine I. st potvrzuje tuto svobodu a poté zasahuje do církevních záležitostí uspořádáním prvního nikajského koncilu . Křesťanství však nebylo v Římě státním náboženstvím, ačkoli tomu bylo v některých sousedních státech, jako je Arménie a království Axum . Římské náboženství ( helénismus Neoplatonic ) byl uveden v laskavosti Julien 361 až 363. křesťanství byl prohlášen za státní náboženství římské Říše v 392 dekretem Theodosius I. st .
Edikt Soluni ze 380 činí křesťanství oficiálním náboženstvím římské říše. Tyto Pohané , že kacíři a Židé pak stali druhořadými občany, zatížený právních a administrativních postižením.
Mezi papežem Řehořem VII na římský císař , v diskusi udělení , na XI -tého století, dovolovat Řím znovu potvrdit svou suverenitu v duchovní oblasti, zachovává pravomoc jmenovat biskupy ; na oplátku musí Řím opustit dočasnou doménu princi. Krátce nato kardinál Deusdedit (en) připouští dualitu jurisdikcí a hlásá nadřazenost duchovní moci. Rozvíjí se tradice, která přetrvává i po peripetiích staletí, že papež je držitelem auctoritas a knížete potestas (výraz papeže Gelasia I. st. ).
V dictatus papae , Gregory VII potvrzuje, že plnost síly ( plenitudo potestatis ) patří ke státním papeži. Wormský konkordát z 1122 nakonec zněl umíráček z Caesaropapism v Evropě není byzantské . Navíc v druhé polovině XIII -tého století, plnost duchovní síly stala „totalitní koncepce.“ Církev nemůže tolerovat jinou moc než papežskou . Podle „ teorie dvou mečů “ má papež meč duchovní i světský. Dává druhé knížeti, aby ho použil, jak mu naznačuje papež. Papežství se tak snaží nastolit papežskou teokracii tím, že z papeže učinilo zástupce Boha na zemi .
Mezi Latinské překlady XII th století řeckých děl a Arab umožňují Tomáš Akvinský , se XIII tého století, vyvíjet syntézu mezi křesťanstvím a Aristotelianism , což vede k odlišení pozemské a Boží město, se v tomto staré poctu Saint Augustine . Politická moc se pak stává výrazem přirozeného řádu. Tomismus následně zpochybnila františkánů a Duns Scotus a William Ockham , kteří odmítají myšlenku pre-postavený racionálního řádu, se domnívá, že by to omezit Boží vůli. Posledně jmenované tedy nahrazují tomismus a jeho organismus idey jednotlivce a smluvní vůle, které ovlivní teorie sociální smlouvy .
islámIslám je od přírody státním náboženstvím od svého narození. Některá další náboženství, známá jako „ náboženství knihy “ ( judaismus a křesťanství), jsou tolerována, ale jejich přívrženci mají status dhimmi, což znamená další daně, omezenou právní způsobilost a omezení výkonu jejich víry, což nemůže být. veřejnost. Jiná náboženství nejsou tolerována.
Anglikanismus je podle definice a povolání náboženstvím anglického státu.
Protestantská reformaVšechna protestantská náboženství jsou Augsburským mírem prohlášena za státní náboženství v germánské říši .
Kalvinismus stává státní náboženství v Ženevě a ve Skotsku. Luteránství se stal státním náboženstvím ve Švédsku.
XVI E století, je to, že z monarchie protestanta božského práva , domníval se především Jean Bodin . Pro Jana Kalvína neexistuje spravedlnost kromě božského Zjevení : kromě toho existuje pouze „lidské znečištění“ ( Instituce křesťanského náboženství ). S reformovanou teologií má politický řád dvojí povahu: na jedné straně je to velmi nutné, připisovatelné prvotnímu hříchu : tato koncepce, „ pozitivistická “ podle politologa Bertranda Badieho , vede k Lutherovi ; je také součástí mesiášského projektu rekonstrukce Božího města na Zemi, který najdeme u Jeana Calvina a mezi puritánskými revolucionáři v první anglické revoluci (1640).
„Od vzniku státu Japonsko jsou šintoismus i buddhismus státními náboženstvími Japonska“ (křty novorozenců jsou šintoismus a pohřby buddhismus); Japonsko a Japonci jsou dosud jediní, kdo uznává dvojí náboženskou praxi.
Díky přepracování ústavy v roce 1868 v rámci éry Meidži 明治, šintoismus stal náboženstvím stát: Kokka šintoismu . Emperor Japonska , potomek bohyně Amaterasu a nyní hlava státu a vrchní velitel námořnictva a armády, byla předmětem skutečného kultu.
Tento kult získal prvořadý význam během expanze Japonska během éry Showa . Jako velitel císařského velitelství od roku 1937 byl císař Shōwa považován za základní kámen hakkó ichiu 八 紘 一 宇, „shromáždění osmi koutů světa pod jednou střechou“.
Kokka Shinto trvala až do roku 1945, kdy Douglas MacArthur je vrchním velitelem spojeneckých sil požadovali reformu ústavy a zbavené císaře svých výkonných pravomocí. „Státní šintoismus“ byl poté rozebrán, čímž byl v Japonsku ukončen princip oficiálního náboženství. Kromě toho vLeden 1946, císař musel veřejně prohlásit císařským nařízením, že není arahitogami (vtělené božstvo).
"Na konci první světové války se Palestina dostala pod britský mandát." Arthur Balfour pojednává o příslibu židovského národního domu v Palestině. Po získání nezávislosti Izraele se judaismus stává státním náboženstvím “.
Indie : novela zákona o občanství z konce prosince 2019 opravňuje všechny hinduistické, buddhistické, sikhské, jainské, parsi a křesťanské uprchlíky ze sousedních zemí Bangladéše, Pákistánu a Afghánistánu, kteří uprchli do Indie . “Indie před lednem 2014 kvůli náboženskému pronásledování snadnější přístup k indickému občanství. Tento pozměňovací návrh však nemění podmínky přístupu k indickému občanství klasickým způsobem bez rozlišení náboženství. Indie a Pákistán se oddělily v roce 1947 výhradně na náboženském základě.
Indonésie : teoreticky nedeklaruje ani neoznačuje státní náboženství. Nicméně, vláda uznává jen šest náboženství: islám , protestantismus , katolicismus , buddhismus , hinduismus, a konfucianismus . Constitution of Indonesia zaručuje svobodu vyznání a praxe jiných náboženství a víry, včetnědomorodých animists , není zakázáno žádným zákonem. Indonésané, kteří praktikují polyteismus a tradiční animisty, stejně jako sikhové a džinisté, jsou pro vládní účely často považováni za „hinduisty“. Ateismus, i když není nezákonný, ho odrazuje státní ideologie nebo Pancasila . V praxi se na křesťany při výkonu bohoslužby vztahují nejrůznější administrativní omezení. Kromě toho má provincie Aceh zvláštní postavení ana tamní muslimské i nemuslimské obyvatele se vztahuje právo šaría .
V roce 2017 byl Basuki Tjahaja Purnama, křesťanský starosta hlavního města Jakarty, odsouzen ke dvěma letům vězení za „urážku islámu“ za prohlášení, že „interpretace veršů z Koránu některými ulémami, podle nichž by měl muslim zvolil pouze muslimského vůdce, mýlil se “ .
Libanon : V Libanonu je 18 oficiálně uznaných náboženských skupin, z nichž každá má vlastní právní předpisy v oblasti rodinného práva a řadu náboženských soudů. Na základě dohody známé jako Národní pakt mezi různými politickými a náboženskými vůdci Libanonumusí být prezidentem země Maronite, předsedou vlády sunnit a předseda parlamentu šíitský.
Lucembursko : je to sekulární stát , ale velkovévodství uznává a podporuje několik denominací, včetně katolické církve , řecké ortodoxní, ruské ortodoxní , rumunské ortodoxní , srbské ortodoxní , anglikánské a některých jmen protestantských i židovských sborů.
Nepál : Podle ústavy je Nepálská republika oficiálně sekulárním národem, ale sekularismus je definován jako „ochrana sekulárního náboženství a kultury“ , což v nepálštině znamená Sanatana Dharma nebo hinduismus . Existují i další zákony, například národní zákaz zabíjení krav (v hinduismu posvátný) a zákony zakazující proselytismus.
Rusko : Ačkoli je podle ústavy sekulární stát, je Rusko často považováno za ruské pravoslaví , de facto národní náboženství, a to i přes jiné menšiny: „Ruská pravoslavná církev je de facto privilegovaným státním náboženstvím, které si nárokuje právo rozhodovat. kterým jiným náboženstvím nebo denominacím by mělo být uděleno registrační právo. "
Singapur : oficiálně sekulární země, která nemá státní náboženství. Singapur byl ve studii pojmenován jako „nejvíce nábožensky rozmanitý národ na světě“ ; žádná náboženská skupina tvořící většinu. Vláda však oficiálně uznává deset různých náboženství; jmenovitě buddhismus , křesťanství , islám , hinduismus , taoismus , sikhismus , judaismus , zoroastrismus , džinismus a bahájská víra a singapurský trestní zákoník výslovně zakazuje „poškozování náboženských citů“ . Jehova svědci a Církev sjednocení , jsou však zakázány v Singapuru, protože vláda považuje za hrozbu pro národní bezpečnost.
Švýcarsko : na federální úrovni je oficiálně sekulární, ale 24 z 26 kantonů podporuje buď švýcarskou reformovanou církev, nebo římskokatolickou církev.
Poznámka 1 : V roce 1967 albánská vláda udělala ze státního ateismu „oficiální doktrínu“ režimu. Toto označení zůstalo v platnosti až do roku 1991 .
Poznámka 2 : Ve Finskuzůstala švédská církev oficiální církví až do roku 1809 , kdy země přešla od švédské vlády k vládě ruské. Od roku 1809 do roku 1917 se Finsko stalo autonomním velkovévodstvím carského Ruska. Finsko udržovalo systém luteránské státní církve abyla založenasamostatná státní církev ze Švédska, později nazývaná finská evangelická luteránská církev . Když od roku 1870 vstoupilo v platnost nové církevní právo, bylo od státu odděleno jako samostatný právní subjekt. Po získání nezávislosti Finska v roce 1917 byla v ústavě z roku 1919 vyhlášenanáboženská svoboda a v roce 1922 samostatný zákon o náboženské svobodě. Tímto uspořádáním ztratila finská evangelická luteránská církev postavení státní církve, ale získala ústavní status národní církve vedle finské pravoslavné církve , jejíž postavení však není v ústavě kodifikováno.
Poznámka 3 : V Maďarsku stanovily ústavní zákony z roku 1848 pět církví založených se stejným postavením: římskokatolickou , kalvínskou , luteránskou , východní pravoslavnou a uniatskou . V roce 1868 byl zákon ratifikován po Ausgleichovi . V roce 1895 byl judaismus zase uznán jako šestá založena církev. V roce 1948 byly rozdíly mezi různými církvemi zrušeny.
Pokud jde o Španělsko, viz zejména Španělský konkordát z roku 1953, který zasvětil římskokatolickou církev za státní náboženství.
Pokud jde o Itálii, viz Lateránské dohody z roku 1929, které zasvětily římskokatolickou církev za státní náboženství.