Russophobia znamená anti-ruské pocity, obvykle v politice a literatuře. Některá média jsou také považována za „rusofobní“ pro jejich sklon hlásit pouze negativní události týkající se Rusů nebo vyskytující se v Rusku. Historikům často vyvstává otázka, zda nepřátelství vůči Rusku (jak nyní, tak v minulosti) je důsledkem racionálního hodnocení jeho konkrétních politik, nebo jde o složený systém stereotypních přesvědčení a předsudků přesahujících konkrétní činy nebo politiky.
Pokud Russophobia lze definovat jako nechuť, strach, nepřátelský postoj vůči Rusům , jejich identity, v ruském jazyce , nebo ruských zvyků i vůči ruské kultury , její příčiny jsou téměř vždy politické původu , spojené s akcí. Vlády Ruské říše , Sovětský svaz nebo Ruská federace v mezinárodní politice , v sousedské politice Ruska a v konfliktech týkajících se Rusů (občané Ruské federace nebo členové ruské diaspory ).
K dispozici je také rasistické Russophobia : část pánve - Německá ideologie popírá slovanské národy a zejména do Ruska, jakýkoliv přínos pro evropskou civilizaci a dokonce v nacismu , právo na nezávislou historickou existenci: inspirovaný Gobineau a Rosenberg , nacisté považovali Rusy za „ subhumany “ ( Untermenschen ), a proto nacistické Německo neaplikovalo Ženevskou konvenci na sovětské vězně a vyhladilo je velké množství .
v Říjen 2004, organizace Gallup International zveřejnila průzkum, podle kterého bylo procento populace s negativním vnímáním Ruska 62% ve Finsku , 57% v Norsku , 42% v České republice a ve Švýcarsku , 37% v Německu , 32% v Dánsko a Polsko , 23% v Estonsku a 73% v Kosovu . A konečně, moderní americká filmografie často představuje Rusa, zejména v detektivních filmech , jako bezohledného zločince, oligarchu nebo mafii .
Stejně jako u jiných xenofobií může být rusofobie „rozpustná“ ve znalostech Rusů in situ v jejich zemi:
Citát: „Každý Angličan přijede do Ruska jako rusofob a odejde jako rusofil . “ George Curzon , bývalý místokrál Indie (1899 - 1905) a britský ministr zahraničních věcí.Novinář Guy Mettan sleduje rusofobii zpět do doby, kdy Charlemagne budoval svou říši, a potřeboval zdiskreditovat svého hlavního rivala: Východní římskou říši . Podle Guye Mettana proto franský císař předal východní Římany, většinou řecké populace, za „nerozvinuté barbary žijící pod tyranií“. Rusko, považované za duchovního dědice „ řeckých států “, bylo rovněž obětí ponižujícího předsudku . Novinář se proto domnívá, že tato fobie má kořeny v kolektivním nevědomí Západu, a přestože si Rusko zaslouží legitimní kritiku, má za to, že tisk a západní vlády hovoří pouze o jejích nedostatcích.
Historik myšlenek Georges Nivat se domnívá, že nepřátelství vůči Rusku pramení z rozdílu vůči Západu: „Rusko je velmi blízké, ale odlišné, východní, to je to, co dráždí a vytváří jakýsi patologický stav, kdy je člověk buď násilný pro nebo násilně proti “. Nivat tvrdí, že na rozdíl od Evropského parlamentu , Rusko odmítá srovnávat zločiny z nacismu a stalinismu , a on lituje AMNESIC, dokonce i nostalgický, vztah Rusů s jejich sovětské minulosti a malé důležitosti připisované postavami Solženicyna a ve Sacharova kdo odsoudil sovětské zločiny. Podle něj se Rusko nechce zbavit ani imperiální myšlenky, „protože si myslí, že jeho říše byla vždy tolerantní, spíše než vnuceným jhem, sčítáním národů“. Lituje také některých zákonů, které považuje za „ohromující“, jako je pamětní zákon kriminalizující jako „dehonestaci“ jakoukoli kritiku SSSR nebo jeho armády během „velké vlastenecké války“ ( druhá světová válka ), zákon, který podle něj „ ohrožuje samotnou existenci sdružení Memorial, které provedlo kolosální práce na Gulagu “.
Západní rusofobie má v Rusku svůj symetrický protějšek, přičemž dvě fóbie se navzájem živí: je to ruský anti-západismus . Jeho kořeny sahají k oddělení církví Východu a Západu ak panslavismu . V XIX th století se Panslavist Nikolay Danilevsky věřil, že Rusko nemělo přijmout západní hodnoty, ale o vytvoření své vlastní hodnoty, také bránil pozici Solženicyna . Anti-westernismus upadl s výrazem touhy po demokracii a prosperitě během rozpadu SSSR a na začátku působení Borise Jelcina , až se zdálo , že rozšíření Evropské unie a NATO o bývalý východní blok a Rusko se zdálo je to možné, ale západní neochota, drakonické podmínky uložené a rozšíření NATO směrem na východ, aniž by jednání s Ruskem, které rozdmýchal široká proti -western, nebo v každém případě „a-Occidental“, což ve spojení s ruskou neo nacionalismem , se projevuje v eurasismu formulovaném současnými politickými teoretiky jako Alexander Dugin a kluby jako Izborsk Club .
Pro Anne Dastakian, novinářku v Marianne , západní média obecně a zejména francouzštinu, „často vysílají klišé nepřátelské vůči Kremlu, když se zabývají ruskými zprávami“. Anne Dastakian cituje historika se specializací na Rusko Jeana-Roberta Raviota, který prohlašuje: „spíše než o rusofobii můžeme hovořit o kremlinofobii nebo poutinofobii , která krystalizovala s ukrajinskou aférou “. Historik lituje účinků této „války reprezentací“, která „upřednostňuje iracionální postoje: tváří v tvář západním antiputinským médiím se v karikatuře rozvíjí rusofilie zbavená kritického smyslu“. Domnívá se, že ruská politika je jistě otevřená kritice, vládnutí „bez střídání“ a informacím pod kontrolou, ale že je „v mnoha médiích„ znevažována a démonizována jako hlavní nepřítel Západu. Musíme odvrátit ruskou hrozbu a ukázat, co je to strategická hrozba. “
Anne Dastakianová věří, že obvinění z rusofobie by měla být kvalifikovaná: podle ní někteří rusofili, kteří chválí Rusko, považují ho za „poslední opevnění proti rozpínavosti Ameriky opilé svou unipolární mocí“, jsou příliš rychlí na to, aby vznesli kritiku Vladimir Putin v rusofobech. Tyto debaty nejsou specifické pro Rusko: kritika endemické korupce v Řecku je „ pórovitá “ s mishellenismem , kritika izraelské politiky vůči Palestincům je „pórovitá“ s antisemitismem a náboženského fanatismu s antikristianismem nebo islamofobií . Tito amalgámové umožňují „diskreditovat argumenty protivníka tím, že ho obviňují z toho, že je v nejlepším případě předpojatý, dokonce nečestný, v nejhorším případě přímo xenofobní,“ píše Anne Dastakian. Datuje vzestup termínu „rusofobie“ do roku 2013, kdy začala ukrajinská krize , a tento termín poté pravidelně používali ruskí představitelé, včetně Vladimira Putina, který prohlašuje zejména: „v některých zemích překračuje rusofobie terminály, [ …] Podle mého názoru to souvisí se skutečností, že se formuje multipolární svět, což se monopolistům nelíbí. A to především díky boji Ruska za jeho zájmy, - zdůrazňuji -, legitimní “. Skutečnost, že se historici odvážili pracovat na antisemitismu v SSSR a zejména na stalinistickém antisemitismu, byla také asimilována do formy rusofobie.
Podle Anny Dastakianové označují ruští představitelé západní rusofobii jako reakci proti vzniku Ruska jako politické a diplomatické velmoci po obtížné transformaci SSSR na SNS během Jelcinových let . Anne Dastakianová také připomíná, že ve dnech studené války používali ruští úředníci k diskreditaci svých oponentů termín „anti-sovětismus“, což si všiml i publicista Alexandre Bratinsky na webu Gazeta.ru . Historik Georges Nivat tvrdí, že Rusko trpí „starou nemocí“: „psychózou obklíčení“, která ho ve dvacátých letech minulého století, stejně jako v dobách studené války, donutila obvinit „americký imperialismus“ z „původce“ všechno".
Podle Alexandre del Valle , esejisty se specializací na geopolitiku, je Vladimír Poutine přesvědčen, že existuje západní strategie „zadržování“ Ruska, ke které by se připojila zejména demontáž „spojenecké“ Jugoslávie s Ruskem. do NATO východoevropských zemí dříve pod ruským vlivem války v Iráku a Afghánistánu, které del Valle popisuje jako „obklíčení“ Ruska, „západní podpora pro první protiruskou ukrajinskou revoluci (2004) známou jako„ oranžová “, atd., podle Putina je konečným „důkazem“ americký projekt instalace „ protiraketového štítu namířeného proti Rusku“ ve střední Evropě . Vladimir Poutine, následovník původně prozápadního projektu, se nakonec rozhodl pro „protizápadní euroasijský projekt“. Alexandre del Valle věří, že tento obrat je jedním z důvodů, proč je Rusko 30 let po pádu SSSR stále vnímáno jako nebezpečí.
Podle Del Valleho navíc mají lidé ze Západu a Ukrajinci, kteří svrhli proruského prezidenta Janukovyče, pravdu, když tvrdí, že Vladimir Putin se během ukrajinské krize vrátil k paktu mezi Západem a postsovětským Ruskem. Boris Jelcin : Rusko poté dalo oživení Krymu a zavázal se respektovat ukrajinské hranice a výměnou za to by mohl zejména udržet vojenské základny na Krymu a počítat s ukrajinskou neduklearizací. V roce 2014 však „ukvapené“ uznání „protiruské“ ukrajinské „revoluce“ Západu přivedlo k moci na Ukrajině vládu nepřátelskou, podle del Valleho, k „již existujícímu právnímu řádu“. Moskva proto porušuje předchozí dohodu, kterou považovala za korelovanou s „rusko-ukrajinskou aliancí, kterou nyní Kyjev odsuzuje “. Del Valle se navíc domnívá, že ve „dvou táborech“, západním a ruském, jsou mentality stále formované „zastaralým paradigmatem“ studené války .
Anne Dastakian cituje Wladimir Kaminer , „ultra-slavného“ spisovatele v Německu, který prohlašuje, že je rusofobní, ten druhý zvažuje, že: „Rusové nechtějí zpochybňovat svou vlastní historii a nadále se považují za avantgardu světa . Kromě matriochaky však na světě nenajdeme nic vyrobeného Rusy. Ruská federace je mladá země, kterou tvoří 140 milionů nevzdělaných, nezodpovědných a nedůsledných lidí. To je příčinou rusofobie! ".
Podle deníku Le Figaro se francouzská komunita žijící v Rusku rovněž domnívá, že mediální zacházení s Ruskem je „zkreslené“. Prezident Francouzské obchodní komory v Moskvě Emmanuel Quidet prohlašuje: „Mezi zastoupením Ruska, které je údajně sužováno násilím a kde umíráme hlady, a realitou moderní rozvíjející se země existuje obrovská propast,“ a dodává: „naši intelektuálové, kteří zbožňovali Sovětský svaz , nemají rádi Rusko“.
Ruský spisovatel a bývalý diplomat Vladimir Fedorovskij považuje francouzská média za rusofobní při zpracování ruských zpráv. Lituje také démonizace Vladimíra Poutina, kterého považuje za „děsivý hloupost“.
V roce 2012 , Le Figaro a Anne Dastakian předávat slova o „poutninophile“ blogger, kteří pracují v Moskvě a sdružuje na internetu „francouzského boj ve prospěch Vladimira Poutine “: obviňuje francouzské novináře z dávat ‚zčernalý‘ image Rusko používá „vždy stejná klišé o zemi: chudoba, alkoholismus, korupce, nesvoboda, nekontrolovatelná diktatura…“. Podle Alexandre Latsy je demokracie „živější“ v Rusku, kde podle něj existuje „velmi široká politická nabídka“ ve srovnání s Francií, která by se omezila na „boj mezi Sarkozym a Hollandem “. Alexandre Latsa se rovněž domnívá, že francouzské školy žurnalistiky špatně školí novináře a že francouzská média jsou v zajetí „nové ideologie, atlanticismu “, „varianty amerického neokonzervatismu “.
V roce 2016 , Jean-Pierre Chevènement lituje, že Francie následuje Spojené státy americké v sankcích proti Rusku, což vede ke zhoršení vztahů mezi Paříží a Moskvou, kterou popisuje jako velkou strategickou chybu, která se připisuje „Russophobia“. Odkapávání média “. I když jde tak daleko, že hovoří o „poutinofobii“, prohlašuje, že „to, co čteme, je karikatura. Francouzské společnosti, které pracují v Rusku, jsou odrazeny “.
Historik Georges Henri Soutou věří, že pokud v jiných evropských zemích existoval a stále existuje pocit kulturní převahy ve srovnání s Ruskem, ve Francii tomu tak nikdy nebylo. Podle něj je Francie velmi rusofilní zemí. Pro novinářku Anne Dastakian je proto logické, že výraz „rusofobie“ je skutečně úspěšný ve Francii, „tradičně rusofilní zemi“.
Před rokem 2014 byla většina Ukrajinců pro Rusko , zatímco Rusové na Ukrajině nevykazovali žádnou nechuť být ukrajinskými občany a nevytvářeli ozbrojené milice , pokud se ukrajinská vláda (tehdy v čele s Viktorem Juščenkem ) vyhnula jakémukoli sblížení s Evropskou unií a Organizace Severoatlantické smlouvy . Ale po svržení Viktora Janukovyče se postoj ukrajinských Rusů změnil v nepřátelství vůči nové vládě v Kyjevě: byla to „ ukrajinská krize “.
V pobaltských zemích ( Estonsko , Lotyšsko , Litva ), v Polsku , v Maďarsku a Rumunsku došlo k demolici, uskladnění ve skladech nebo degradaci (visačkám) starých sovětských památek, které byly v těchto zemích vnímány jako známky okupující cizí moci . Ruský nacionalista pohyb Nashi reagoval s útoky na internetu a této situaci, spolu s hraničními válek v bývalých republikách bývalého Sovětského svazu, která zahrnuje ruské politické, logistickou či vojenskou podporu ( Osetie válka 1991-92 , válka Dněstru z 1992, abcházská válka z roku 1998 , rusko-gruzínská krize z roku 2006 , osetská válka z roku 2008 , krymská krize , ruský separatismus na Ukrajině ) udržuje ve všech těchto zemích obavy, které generují rusofobii, kterou sdílejí s Finskem ( také napaden SSSR v roce 1939 a který, i když si zachoval samostatnost a pluralitní demokracii, ztratil také území pro Rusko ).
Hlavními oběťmi tohoto znepokojení jsou místní ruské menšiny , které musí žít v podezření a jsou vystaveny neformální, ale každodenní diskriminaci, takže mají tendenci se stáhnout do sebe a idealizovat „mateřskou zemi“. Rus a jeho vládci. Jakub Boratyński, ředitel polského think tanku se specializací na kybernetickou obranu, říká, že v Polsku jsou rozšířené negativní pocity vůči Rusku kvůli roli Ruské říše a SSSR v historii země ( podíly Polska , ruská nadvláda v Polsku , sovětské invaze do Polska a satelitizace Polska SSSR ...) a že mnoho Poláků se obává ruské zahraniční politiky a obává se, že Rusko usiluje o „znovuzískání říše v nějaké jiné formě“.
Z etnonym označujících hanlivý a slangový jazyk ve střední a východní Evropě označují Rusy jako „ katsap “ a „ Moskal “.