Sukshma sharira
Sukshma sharira nebo sūkṣmaśarīra ( IAST ; devanāgarī : सूक्ष्मशरीर) je sanskrtský termín a koncept hinduistické filozofie definované v Taittirīya Upaniṣad před více než 2500 lety. Sūkṣmaśarīra odpovídá jemné, fyziologické, psychologické a intelektuální úrovni lidské individuality nebo stvoření ( jīva ). Skládá se ze tří obálek nebo obalů ( kośa ), které se pohybují od nejméně jemné po nejjemnější nebo dokonce od nejsilnější po nejméně tlustou. Ve filozofii Advaity Vedānty jsou tyto obálky tolik stupňů zotročení nebo nevědomosti ( avidyā ), které identifikací vzdalují jednotlivce od jeho skutečné podstaty, kterou je čisté vědomí bytí a blaženosti ( saccidānanda ).
Sūkṣmaśarīra a Sāṃkhya
V Sāṃkhya Kārikā složeném z Īśvarakṛṣṇy se sūkṣmaśarīra nebo liṅga śarīra skládá z následující tattvy :
k nimž se přidává následujících třináct zásad:
Právě liṅga śarīra vytváří spojení mezi dvěma po sobě jdoucími životy, které lze vyjádřit v odlišných světech ( loka ).
Sūkṣmaśarīra a Vedānta
Ve Vedānta a konkrétněji v Advaita Vedānta je tělo nebo subtilní těleso tvořeno:
- pět primárních vitálních dechů (Prāṇy), jmenovitě:
-
apāna : tok vylučování,
-
udāna : výškový tok,
-
prāṇa : dýchání,
-
samāna : trávení,
-
vyāna : vitální dech.
K tomu se přidává třináct principů ( tattva ) uvedených výše, ke kterým přidáváme cittu . Vedānta rozkládá sūkṣmaśarīru na tři obálky nebo pochvy
Popis obálek
Ve Vedāntě se sūkṣmaśarīra skládá ze tří obálek nebo obalů. Popis těchto obálek ( kośa ) lze nalézt v části Brahmānanda Valli v Taittirīya Upaniṣad . To je také nalezené v jiných pozdějších textech indické filozofie, jako je Bodha Tattva připisované Ādi Śaṅkara . V pořadí od nejhrubších po nejjemnější, jaké máme. :
-
Prāṇamayakośa neboli obálka vyrobená z vitality, která oživuje fyzické tělo a týká se fyziologického aspektu. V Advaita Vedānta je tato obálka tvořena pěti primárními vitálními dechy ( Prāṇa ) a pěti karmendriyou .
-
Manomayakośa neboli obálka složená z myšlenek a emocí tvořících psychologický aspekt. V Advaita Vedānta to tvoří manas , citta a pět jñānendriya .
-
Vijñānamayakośa nebo obálka vyrobená z inteligence týkající se logiky, uvažování, diskriminace nebo úsudku a související s intelektem. V Advaita Vedānta to tvoří buddhi , Ahaṃkāra a pět jñānendriya .
Poznámky
-
Tento hinduistický koncept by neměl být zaměňován s koncepcemi určitých ezoterických nebo spiritualistických západních filozofií, které zdůrazňují pojem jemných těl spojených s různými takzvanými evolučními rovinami.
-
Taittirīya Upaniṣad je součástí hlavní skupiny Upaniṣad ( Mukhya Upaniṣad ) a komentoval ho Ādi Śaṅkara .
-
Ve filozofii Advaity Vedānty má být teorie kośy spojována se třemi stavy bdění ( jāgrat ), snu ( svapna ) a spánku ( suṣupti ).
-
Jedná se o otázku primitivního subtilního těla nebo tělíska, to znamená v počáteční fázi stvoření. Další informace najdete v The Sankhya káriká neboli Pamětní verše o filozofii Sánkhya, svazek 46 od Henryho Thomase Colebrooka na straně 129
-
Viz sanskrtský text Tattva Bodha přisuzovaný Ādi Śaṅkara
-
Buddhi, manas, ahaṃkāra a citta odpovídají ve Vedāntě vnitřním orgánům zvaným „ Antaḥkaraṇa “.
-
Popis obálek z pohledu Advaity Vedānty a uvedený v díle Vedanta pro začátečníky od Sivanandy
-
Když je sūkṣmaśarīra a je spojen s hrubým nebo fyzickým tělem (Sthūlaśarīra), je třeba vzít v úvahu pět sekundárních životně důležitých dechů ( vāyu )
Reference
-
Slovník sanskrtského dědictví od Gérarda Hueta
-
Sankhya káriká neboli Pamětní verše o filozofii Sánkhya, svazek 46 . Henry Thomas Colebrooke. Vyd. Vytištěno pro Orientální překladový fond Velké Británie a Irska, S. Collingwood, 1837, strany 128 a 129.
Podívejte se také
Interní odkazy
Externí odkaz