Sextus Empiricus

Sextus Empiricus Životopis

Smrt	Alexandrie
Jméno v rodném jazyce	Σέξτος ὁ Ἐμπειρικός
Čas	římská říše
Činnosti	Lékař , filozof , lékař a spisovatel

Jiná informace

Pole	Filozofie
Hnutí	Pyrrhonismus ( v )
Mistr	Herodotus z Tarsu ( d )

Sextus Empiricus (v starověký Řek  : Σέξτος Ἐμπειρικός ) je filozof skeptik a doktor dávné lékařské fakulty s názvem ‚empirický‘ , který byl aktivní na konci II th  století . Psal v řečtině, ale nevíme, kde se narodil (možná v Mytilene ) nebo kde byl učitelem, a proto nevíme prakticky nic o jeho životě; paradoxně máme o něm značné množství dobře zachovaných filozofických textů (jejichž autobiografický obsah je téměř nulový), což z něj dělá jednoznačně hlavního skeptického autora starověku a také hlavní zdroj pro více filozofů. starších než on jejichž díla k nám nespadla. Podle Diogenes Laërce , on byl vedoucí skeptické školy, následovat Menodotus Nicomedia a jeho nástupce byl Saturninus (ale ten není zmíněn žádným jiným zdrojem).

Filozofie

Obecně platí, že Sextus Empiricus je proti všem dogmatisms (stoickými, Epicurean, aristotelských ...), ale také na falibilismus „skepticismus“ z Nového akademie , která se nepovažuje za skutečnou skepsi (na rozdíl od jeho vlastní.). Zatímco první tvrdí, že našel pravdu, a druhý tvrdí, že je nepolapitelná, pyrrhonský skeptik je tím, kdo „pokračuje v hledání“, místo aby se zastavil u jednoho z těchto závěrů nebo v jakémkoli jiném bodě.

Sextus Empiricus odhaluje skeptickou filozofii zděděnou po Pyrrhovi a umisťuje se do ní ve stejné škole jako Aenesidemus a Agrippa , jejichž díla hojně dokončuje, i když na ně někdy odkazuje. Chce dosáhnout pozastavení soudu ( épochè ) a klidu duše ( ataraxie ) tím, že bude akceptovat jevy, které se mu projevují. Ve skutečnosti nejde o odmítnutí těchto jevů, ale o odmítnutí „toho, co se o těchto jevech říká“, tj. O výkladu, který o nich jeden podává, a o takto provedeném rozsudku. Tato volba následovat jevy zabrání tomu, aby byla Sextova skepse náchylná k argumentu apraxie (nejznámější formulace je u stoického Chrysippus ). Tento jev představuje dostatečné kritérium jednání, které vede život. To mu umožňuje navrhnout konvencionalismus, který již můžeme najít u Pyrrhona (který byl knězem, když pochyboval o existenci bohů) a od kterého se bude inspirovat Montaigne a jeho prostřednictvím Pascal  ; je to velmi podobným způsobem, že skepse současných filozofů jako Wittgenstein a Willard Van Orman Quine vede k formě pragmatismu .

Sextus Empiricus proto nabízí skepticismus opak toho, které lze nalézt mezi neo-akademiků , zejména Arkesiláos z Pitany de Pitane a Carnéade . Odsuzuje stejně jako dogmatismus jejich negativní meta-dogmatismus (vyplývající z potvrzení nemožnosti vědět a potvrzujícího, protichůdného, ​​protože se jedná o potvrzení). Naopak Sextus Empiricus nepotvrzuje nic, kromě jevů, to znamená dojmů, aniž by z nich vyplývalo cokoli o vlastnostech nebo dokonce existenci možného skutečného předmětu, který je způsobil; ale postulovat existenci skutečného objektu nebo pravdivost metafyzického systému není nutné jednat: dojmy jsou dostatečné.

Deset způsobů pozastavení rozsudku

Sextus Empiricus má deset „argumentů“, „které podle všeho vedou k pozastavení rozsudku“ :

• 1) „rozmanitost zvířat“  : „Mořská voda je nepříjemná a dokonce toxická pro lidi, kteří ji pijí, zatímco pro ryby je příjemná a pitná. "
• 2) „rozdíl mezi lidmi“ . "Takže ti, kteří trpí žloutenkou, říkají, že věci, které se nám zdají bílé, jsou žluté." "
• 3) „různé konstituce smyslových orgánů“ . "Smysly mezi sebou nesouhlasí, to je zřejmé." Tedy obrazy přítomné v pohledu do prohlubní a reliéfů, i když to není případ dotyku ... Proto nebudeme schopni říci, co je každá z těchto věcí svou povahou, ale bude je možné pokaždé říci, co se zdá být. "
• 4) „vnější okolnosti.“ „„ Stejný vzduch se zdá starým mužům chladný a mírný těm, kteří žijí v nejlepších letech. “
• 5) „pozice, vzdálenosti a místa“ . "Zdá se, že stejné veslo je rozbité v moři a rovné." "
• 6) „směsi“  : „Žádný z předmětů nám nepřijde na mysl sám, ale vždy s něčím ... Tělo ponořené do vody je lehké, zatímco ve vzduchu je těžké. "
• 7) „množství a složení objektů“ . "Víno, opilé s mírou, nás posiluje, ale v příliš velkém množství oslabuje tělo." "
• 8) „relativní“  : „Jelikož jsou všechny věci relativní, pozastavíme naši dohodu o otázce vědět, které jsou absolutně a přirozeně ... Ve vztahu k tomu, co soudci, každá věc je zjevně relativní k takovému zvířeti a takový člověk, v takovém smyslu, a také za takových okolností ... “
• 9) „nepřetržitá nebo vzácná povaha schůzek“  : „Domníváme se, že to, co je vzácné, má hodnotu. "
• 10) „způsoby života, zvyky, zákony, víra v mýty a dogmatické předpoklady“ . "Desátý režim je nejvhodnější pro etické otázky." „ “ Zákon je písemná úmluva mezi členy politické komunity; kdokoli přestupuje, je potrestán. " " Indové se na veřejnosti páří se ženami, zatímco většina ostatních si myslí, že je to hanebné. "

Funguje

Zbývají nám tři Sextovy práce:

• Pyrrhonian skici , někdy s názvem Pyrrhonian Hypotyposes ( Πυῤῥώνειοι ὑποτυπώσεις nebo Pyrrhōneioi hypotypōseis ) (3 knihy) [1]

• Proti profesorům ( Pros mathêmatikous / Adversus Mathematicos  : proti vědcům):
  • Proti gramatikům (kniha I)
  • Proti řečníkům (kniha II)
  • Proti geodetům (kniha III)
  • Proti aritmetikům (kniha IV)
  • Proti astrologům (kniha V)
  • Proti hudebníkům (kniha VI)

• Proti dogmatice  :
  • Proti logikům ( Knihy I-II nebo Proti profesorům knihy VII-VIII)
  • Proti fyzikům (také s názvem Knihy III-IV nebo Proti profesorům knihy IX-X)
  • Proti moralistům (také nazývaná Kniha V nebo Proti profesorům kniha XI)

Podle Pierra Pellegrin , „Jedná se o šest spisy, které jsou vhodně seskupené pod názvem Proti profesorů ( Pros mathêmatikous , nebo, v souladu s často používá latinské trasování, Adversus Mathematicos ), a to je jistě politováníhodné, že zlozvyk to bylo uvedeno pod názvem Adversus Mathematicos těchto šest pojednání, po nichž následovalo pět knih: Proti logikům (ve dvou knihách), Proti fyzikům (ve dvou knihách) a Proti moralistům (v jedné knize). Tito poslední tři také dostali vlastní jméno Against the dogmatic . "

Bibliografie

Řecký text a anglický překlad

• Sextus Empiricus, vyd. RG Bury, Loeb Classical Library , Harvard University Press , 1933-1949
  • Obrysy pyrrhonismu , 1933, 560 s.
  • Proti logikům , 1935, 496 s.
  • Proti fyzikům, Proti etikům , 1936, 560 s.
  • Proti profesorům , 1949, 416 s.

Francouzské překlady

• Against the Logicians , Paris, Les Belles Lettres, 2019, překlad René Lefebvre ( ISBN  978-2-251-44976-0 )
• Pierre Pellegrin ( dir. ) ( Překlad  ze starořečtiny C. Dalimier, D. a J. Delattre a B. Pérez), Proti profesorům , Paříž, Seuil,2002( online prezentace )
• Esquisses pyrrhoniennes , Paris, Seuil 1997, překlad Pierre Pellegrin ( ISBN  2020262983 ) .
• Pyrrhonian hypotyposes , Translation by Huart (1725) ( ISBN  2700734556 )

Zdroje

• Diogenes Laërce , Životy, nauky a věty slavných filozofů [ detail vydání ] ( číst online ), Kniha IX.
• Sexti Empirici Adversus mathematicos , hoc est, adversus eos qui profitentur disciplinas , Gentiano Herveto Aurelio interprete, Parisiis, M. Javenem, 1569 ( Vicifons ).
• Sextus Empiricus, pyrrhonské náčrtky a proti profesorům .

Studie

• Victor Brochard , Les sceptiques grecs , (1887), Pařížské nové vydání, Francouzská obecná knihovna, 2002.
• Lorenzo Corti, Skepticismus a jazyk , Paříž, Vrin, 2009.
• Karel Janáček, indexy Sexti Empirici , Firenze, Olschki, 2000.
• Jacques Jouanna , „  Medicína a filozofie: k datu Sextus Empiricus a Diogenes Laërce ve světle galenického korpusu  “, Revue des Études Grecques , t.  122, n O  2Červenec-prosinec 2009, str.  359-390 ( číst online )
• Carlos Lévy , „  Skepticismus a rétorika, od Pyrrhona po Sextuse Empirica  “, Zápis ze zasedání Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , sv.  156 th rok n o  3,2012, str.  1285-1301 ( číst online )
• Brigitte Pérez-Jean, „Technická analogie v kriterologii Sextus Empiricus“, Ars et Ratio, vědy, umění a umění ve filozofii Hellénistique et Romaine , Latomus , č. 273, 2003, str. 259-273.
• (de) Werner Heintz, Studien Zu Sextus Empiricus , Halle, Max Niemeyer,1972( Repr.  Hildesheim, Gerstenberg Verlag) ( 1 st  ed. 1932), 300  str. ( online prezentace ).

Poznámky

1. Tato skutečnost je překvapivá a vede k debatě mezi odborníky, a to z prostého důvodu, že sám Sextus Empiricus potvrzuje konkurenční školu, takzvanou „metodistickou“ školu , bližší způsobu myšlení skepticismu.
2. Pyrrhova skutečná filozofie je předmětem debaty mezi vědci, hlavně proto, že nikdy nic nenapsal a informace, které o něm máme, jsou nejednoznačné. Sextus Empiricus považuje Pyrrha za zakladatele jeho skepse a je jím často inspirován (dokonce i v názvu svého hlavního díla), ale to nestačí k tomu, abychom mohli říci, že jeho myšlenky skutečně pocházejí z Pyrrho. Například Marcel Conche má za to, že podle Pyrrhona nebo vzhledu Sextus Empiricus nerozuměl ani Pyrrhovi, ani Aenesidemovi.
3. Přesněji tvrdí, že klid duše je náhodným (ale pravděpodobně vítaným) důsledkem skeptické praxe a není jedním z jejích vědomých cílů.
4. Proti gramatikům , Proti rétorům , Proti geometrům , Proti aritmetikům , Proti astrologům , Proti hudebníkům .

Reference

1. Pyrrhonian Sketches , Book I, 1.
2. Pyrrhonian Sketches , Book I, 4.
3. Pyrrhonian Sketches , Book I, 10.
4. Sextus Empiricus, Pyrrhonian Sketches , I, 31-163, trad. : Long a Sedley, Les philosophies hellénistiques , Garnier-Flammarion, 2001, s.   70-87.
5. Pierre Pellegrin , Proti učitelům , Éditions du Seuil, 2002, s. 9.

externí odkazy

• Pyrrhonian skici
• Proti hudebníkům (kniha VI)
• Sextus Empiricus od Benjamina Morisona ve Stanfordské encyklopedii filozofie