Subligaculum (z latinského subligo , „svázat dole“, s příponou -culum , „malé“ „) je spodní prádlo nosí v Řecku a starověkém Římě .
V oblečení starověkého Říma , to extrémně krátké kalhotky , v blízkosti spodky , se označuje pod různými jmény, subligar , subligatus nebo licium . Tito boxeři procházející mezi nohama a svázaní na bocích odpovídají bedernímu roušku, které se pod tógou mužů a stolou římských žen pravděpodobně nenosí trvale . Móda pro subligaculum se nezobecnila a zůstala vyhrazena buď pro určité sociální kategorie, nebo pro určité sporty (gymnastika, gladiátorské ) nebo umělecké praktiky ( latinské divadlo ). Toto spodní prádlo se v ikonografii nejčastěji objevuje jako kus lněné tkaniny (materiál se nezachoval, archeologické vykopávky po něm nezjistily žádné stopy), ale archeologické objevy a texty naznačují, že jsou někdy vyrobeny z kůže, zejména jsou-li určeny pro vodní sporty . Kůže subligaculum (z nepromokavého kozí kůže) mohou být rovněž užitečné zejména při menstruaci , jak ženy platí vlněné tkaniny uvnitř absorbovat menstruační krev.
V nejstarších vyobrazeních Krista na kříži nosí Ježíš nejčastěji colobium (dlouhá tunika), vzácněji subligaculum (minimalistický obvaz redukovaný na tenký proužek látky), zatímco římská tradice spočívala v ukřižování jednotlivců nahých. Na XVI th století, obraz teologů, jako Johannes Molanus (1533-1585) varoval před zneužitím, protože církev se snaží kontrolovat práci umělců. Dvacáté páté zasedání Tridentského koncilu v roce 1563 požaduje, aby figurace respektovaly slušnost, takže teologická interpretace tridentského ducha bude automaticky vylučovat úplnou nahotu: cenzuru nahoty, která zůstane konstantou přísné zbožnosti , je na počátku na malování skromnosti (nejznámější jsou ty, podaná Daniele da Volterra ) a nahrazení subligaculum podle opakeru pak transparentní perizonium .
Reliéf ze slonoviny (420-430 ca): Kristus v subligaculu .
Kožené " tanga " z doby Bretaně ( Londýnské muzeum ).
V této „mozaice gladiátorů“ někteří nosí subligaculum ( Villa Borghese ).