Taiping dao (太平道) nebo Cesta velkého míru , kterou založil Zhang Jiao v doprovodu svých bratrů Zhang Bao a Zhang Liang , je se Školou pěti bušlů v rýži jednou z prvních dvou známých taoistických sekt . Kromě jiného na děle Taiping, od kterého je pojmenován, se objevil v roce 167 v Shandongu a rychle se rozšířil do provincií Henan , Hebei , Jiangsu , Anhui a Hubei . V roce 184 zahájil Zhang Jiao povstání Žlutých turbanů, které urychlilo pád Han . Škola, demontovaná represí, zůstala v podzemí a stále vyvolávala vzpoury nejméně do roku 192 .
Taoismus následujících století mu dlužil některé ze svých praktik, například žlutou barvu duchovního kostýmu některých proudů nebo ceremoniální hůl s devíti oddíly. Objevit se v následujících stoletích, Mingjiao proud inspirovaný Manichaeism bude také tvrdí, Zhang Jiao.
Kánon Taiping nebo Taipingjing , z nichž Zhang Jiao vytvořil velkou část pozdější Knihy Han , má celé jméno Taiping qinglingshu nebo Kniha čisté říše velkého míru . Padesát sedm z původních 170 papírů je zachováno v taoistickém kánonu Ming. To je zmíněno v pozdější knize Han jako dílo neznámého autora. Pod Shundi ho muž jménem Gong Chong představil císaři a tvrdil, že jeho pán Yu Ji ho přijal od boha jménem Červená esence u zdroje Quyang v Shandongu. Stejně jako mnoho božstev zmíněných v textech Han nebo dříve, i tento bůh zmizel z uctívání, aniž by zanechal nějakou stopu, a současný Číňan ho již nezná, kromě svých vystoupení v románu Ming Investitutě bohů . V roce 200 , Sun Ce bude nařídit zatčení a popravu muže prohlašovat, že je Yu Ji, za své náboženské aktivity „způsobuje problémy v myslích lidí“; určitě byl podvodník.
Odborníci se domnívají, že taipingjing by mohl být odvozen z tchaj-wan-ťanského baoyuanského taipingjingu ve dvanácti svazcích napsaných pod Chengdim ( 32 -7 př J.-C.) Gan Zhongke, původem ze Shandongu jako Yu Ji a Gong Chong. Ztraceni, alespoň víme, že předpovídal dynastickou změnu. To by bylo postupně obohaceno, než by bylo předloženo soudu v jeho konečné podobě.
Taoistické katalogy navíc uvádějí zmínku o Taipingdongjijing ve sto čtyřiceti čtyřech zcela zmizelých svazcích, připisovaných Zhang Lingovi, zakladateli pěti bušlů . Někteří, jako sinolog Rao Zongyi, věří, že to byl Taipingjing nebo adaptace.
Škola Taiping nese určitou podobnost s pěti bušly. Oba představují správní i náboženské struktury a nepochybně vyplňují nedostatek, který vzešel ze slabosti císařské správy ve druhé polovině pozdějšího Han. Jejich kult je zaměřen na ochranu před nemocemi a pohromami získanými pomocí talismanů a pokáním za chyby. Jejich panteony a jejich referenční texty se nicméně (alespoň zčásti) liší, stejně jako jejich postavení vůči moci. Zatímco škola pět bušlů se sídlem v S'-čchuanu má de facto nezávislost daleko od hlavního města, zdá se, že škola Taiping je od počátku zaměřena na svržení dynastie Han, aby přinesla „vládu velkého míru“.
Věřící Taiping jsou seskupeny do fang , „orientuje“ o šest až deset tisíc lidí, kteří budou představovat strukturu vojsk Žlutých turbanů. Třicet šest je v režii „velkých pánů“. V čele je Zhang Jiao, který si říká „velký mudrc a vynikající učitel“. Během povstání bude „generálem nebe“, jeho dvěma bratry „generálem země“ a „generálem lidí“, čímž pokryje tři světy, které tvoří vesmír.
Pokud lze ideologii sekty odvodit z fragmentů kánonu Taiping, které nám zůstaly, jedná se o poměrně úplný vzorek náboženských, filozofických a kosmologických myšlenek té doby: víra v nesmrtelné a čaroděje , dlouhověkost stravovací a gymnastické praktiky yangsheng , yin-yang , pět prvků , interakce nebe a člověka a huanglao .
Vesmír se zrodil z prvotní qi . Lidské bytosti se skládají ze tří prvků: jing esence qi dech a duch šíření ; musí být respektovány a každý může přistupovat k nesmrtelnosti pomocí dýchacích technik zvaných „absorpce dechu“ nebo „embryonální dýchání“.
Nejvyšším božstvem Taipingu je Nebe, pod nímž je devět úrovní bohů. Během léčebných rituálů, jimž předsedal mistr vyzbrojený ceremoniální holí, se věřící pokloní a přiznají své chyby, než absorbují vodu, ve které byl rozpuštěn papír s magickými znaky. Chování je o to důležitější, že odměna za dobré nebo špatné skutky může trvat pět generací.
Některé koncepty doby vyvinuté v kánonu ovlivnily politické projekty Zhang Jiao: teorie pěti prvků a principy stanovené Zou Yanem, podle nichž jedna dynastie nahradila druhou, stejně jako víra v účinek aktů panovníka o osudu země. Cesta k velkému míru je jasně uvedena v Taipingjing : „Cesta k velkému míru [...] je bohatství země, vůle nebes ..“. Pro lepší označení obnovy si Zhang Jiao vybral jako začátek vzpoury pátý den třetího lunárního měsíce roku, jednoho z éry Zhongping (184). Toto datum skutečně odpovídalo jiazi dni jiazi roku , nebo jiazi je začátkem sexagesimálního cyklu, který počítá roky. Slogan zněl: „Obloha je mrtvá, je to příchod žluté oblohy, rok Jiazi bude příznivý“. Žlutá obloha představuje Taiping. Podle teorie pěti elementů následuje oheň (povaha dynastie Han) Zemi, jejíž barva je žlutá, takže ji někteří považují za důvod, proč si Zhang Jiao vybral tento odstín. Toto vysvětlení však není jednomyslné.