Theophilus (v řečtině Θεόφιλος, Theophilos) je postava z Nového zákona citovaná v úvodních řádcích evangelia podle Lukáše a Skutků apoštolů . Tyto dva texty, které historicko-kritická exegeze Bible považuje za dílo jediného autora, Luka , jsou mu věnovány od prvních slov. I když existuje nebo téměř jistota, že obě knihy původně vytvořily diptych , zůstává totožnost jejich společného zasvěcence otázkou.
Theophilus je zmíněn ve třetím verši evangelia podle Lukáše v podobě čestného vokativu , κράτιστε όφεόφιλε, kratiste Theophile (doslovně, „velmi významný Theophilus“):
"Mnoho lidí, kteří se zavázali, že vypracují zprávu o událostech, které se mezi námi odehrály, podle toho, co jsme dostali od těch, kteří byli od počátku očitými svědky a stali se ministry slova, se mi také zdálo dobré, když jsem uvedl přesné zkoumá všechny tyto věci od jejich vzniku, aby vám je průběžně písemně vystavoval, vynikající Theophilus, abyste poznali jistotu učení, které jste dostali. "
Tento prolog se opakuje v incipit ze Skutků apoštolů , pořád oslovení, ale pouze v podobě omega Θεόφιλε ( „O Theophilus)“, a to bez čestného predikátu:
"Theophilus, mluvil jsem ve své první knize o všem, co Ježíš začal dělat a učit od začátku." "
V lucanianském evangeliu ani ve Skutcích není uveden žádný údaj o totožnosti Theophila. „Vynikající Théophile“ se tam znovu neobjevuje a v obou textech je jeho zmínka prezentována jako hapax . Pouze význam jeho jména přináší přesnost: v řečtině , je θεόφιλος ( Theophilos ) je „přítel Boha“ nebo „milý Bohu“. Kromě toho se odborníci na biblickou exegezi mohou oddávat pouze domněnkám. U tohoto „přítele Božího“, ptá se Daniel Marguerat , je to jakýsi ideální, imaginární čtenář, ke kterému Luc mluví , nebo skutečná postava? V druhém případě by Théophile mohl být vlivnou osobností, dokonce i sponzorem, který pravděpodobně bude financovat distribuci díla díky kopírovacím technikům , jak předpokládá François Bovon .
Existuje mnoho teorií, které se pokoušejí vyřešit hádanku Theophila: bohabojná osoba , příbuzný Lukáše, římský hodnostář, pozoruhodný Alexandrie , příbuzný izraelského velekněze nebo sám velekněz. Dokonce univerzální žák, který by symbolizoval křesťany pohanského původu ... Proti těmto hypotézám stojí skutečnost, že „Theophilus“ je příliš běžné křestní jméno, aby bylo možné pochybovat.
V každém případě, pokud přítomnost „vynikajícího Theophila“ v Lukášově evangeliu a ve Skutcích poskytuje odpověď, souvisí to s kontinuitou mezi těmito dvěma texty, což je „jistá indikace“. Stejně jako jejich literární homogenita .