Tlaloc

Tlaloc
Bůh aztécké mytologie

Tlaloc zastoupený v kodexu Magliabechiano
Vlastnosti
Hlavní funkce Bůh vod, blesků a zemětřesení a tvůrce třetího slunce
Sekundární funkce Déšť a zemědělství božstvo, morový rozmetač a horský pán
Zastoupení Bohatě oblečený muž s dlouhými tesáky a vypoulenýma očima, který držel v ruce hada
Rezidence Teteocan
Tlalocan
Božská skupina Aztécký panteon
Ekvivalent (y) synkretismem Chac (Mayové), Savi (Mixtekové), Thor (Skandinávci), Zeus (Řekové), Raiden (japonsky)
Uctívání
Uctívající region Aztécká říše
Chrám (y) Starosta Templo v Tenochtitlánu
Rodina
Sourozenci Tezcatlipoca
Manželka Chalchiuhtlicue
• Dítě (děti) Tlaloques
Tlaloquetotontli
Huixtociahuatl
Symboly
Atributy) Sekera, zemědělské nářadí
Zvíře Had
Barva Modrý
Tonalpohualli
Mazatl (jelen)
Aztécký den  : Mazatl (jelen) 		7.: Quiahuitl (déšť)
Trecena  : 7 e  : Quiahuitl ( déšť )

Tlaloc , také volal Tlalocantecuhtli ( „ten, kdo dělá věci plynout“, „ten, kdo seje“, v Nahuatl ) je aztécký bůh z vody , který držel podstatnou roli v mytologii a náboženství z Aztéků , takhle. Byl případ se všemi dešťovými bohy ve středoamerických náboženstvích .

Mytologie

Atributy

Tlaloc byl primárně bůh vody, a tedy deště, blesků a zemědělství. Byl připočítán se smrtí související s vodou (utonutí) nebo bleskem, stejně jako s mnoha nemocemi, jako je dna , vodnatelnost , vředy , malomocenství a kožní nemoci. Lidé, kteří za takových podmínek zemřeli, měli být na jeho území vítáni , Tlalocan , aby si užívali požehnaný věčný život.

Byly mu také připsány čtyři hlavní body. Měl tam přebývat, stejně jako na vrcholu hor, obklopen mnoha malými bohy, Tlaloques , stejně jako jeho společníky, Chalchiuhtlicue , bohyně sladké vody a torrentů, a Huixtociahuatl , bohyně slané vody a moře.

Zastoupení

Tlaloc byl obvykle zobrazen s maskou s dlouhými tesáky a velkými kulatými očima obklopenými kruhy, které byly často hady. Tento výkon byl velmi podobný tomu, který před deštěm bohů jiných civilizací Mesoamerica , jako Chac v Mayan , a jeho původ sahá nejméně do civilizace Teotihuacan mezi III -tého a VIII th  století .

Také byl často zastoupen kloboukem a nástroji připomínajícími jeho atributy (sekera, která představovala blesk, a nástroje pro zpracování půdy).

Náboženství

Důležitost

Tlaloc byl ve Střední Americe obávaným bohem , protože sucho a tropické cyklóny byly pro tamní obyvatele významným přírodním nebezpečím. To bylo původně hlavní božstvo sedavé kmeny a venkovských centrální Mexiko až do příchodu do XI -tého  století / XII th  století z válčících kmenů ze severu, který přinesl nové kulty, včetně toho Slunce ( Huitzilopochtli ) a že z hvězdné noční oblohy ( Tezcatlipoca ).

V době aztécké triumfu, od XIV th  století , náboženský synkretismus dal uctívání Tlaloc srovnatelný význam s tím Huitzilopochtli, v horní části panteonu a Templo Mayor of Tenochtitlan , který činil v podobě definitivní otevřena pod císař Ahuitzotl , dvě svatyně zasvěcené jedné Tlalocovi, malované modře a bíle, a druhé Huitzilopochtli, malované červeně a bíle (bílá barva je pro Mexičany čistotou ).

Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui (doslova „opeřeného hada kněz Tlaloc“ ) obsadil v kněžské hierarchie hodnost odpovídající velekněze Huitzilopochtli  : „V čele mexického kostela, existují dva velekněží rovnat u moci: to Uitzilopochtli a to Tlaloc “ .

Obřady

Aby se zabránilo hněv této impozantní boha, mnoho obřady byly věnovány k němu po celý rok, ale věnoval se mu zejména v prvním měsíci rituál rok ( Atl caualo mezi Aztéky, což znamená „zastavení vody“ v Nahuatl a další národy hovořící nahuatly , zvané Quauitl eua , „strom stoupá“ ), stejně jako šestnáctý ( Atemoztli , „sestup vody“ ). Během těchto obřadů, a zejména v měsících, které mu byly věnovány, se mu Aztékové věnovali, stejně jako jeho společníkům Tlaloquesovi , lidským obětem, obvykle dětem, které se utopily.

Ti, kteří zemřeli na živly přisuzované Tlalocovi (blesk a voda), stejně jako ženy, které zemřely při porodu, nebyly spáleny, ale pohřbeny suchou dřevěnou hůlkou, která měla dorůst zpět do Tlalocan .

Během měsíce „  Etzalqualiztli  “ se jeho kněží koupali v laguně, napodobovali výkřiky a gesta vodních ptáků a mávali mlhovými zvony.

Udělali mu malé modly amarantu, které byly symbolicky zabity, než je snědly.

Poznámky a odkazy

  1. Soustelle 1970 , str.  75.
  2. Soustelle 2002 , str.  224.
  3. Comte , str.  262.
  4. Soustelle 1970 , str.  9.
  5. Soustelle 1970 , str.  92.
  6. Soustelle 1970 , str.  93.

Bibliografie