President Hellenic Society of Men of Letters ( d ) |
---|
Narození |
28. března 1884 Lefkada |
---|---|
Smrt |
19. června 1951(u 67) Atény |
Pohřbení | První aténský hřbitov |
Jméno v rodném jazyce | Άγγελος Σικελιανός |
Státní příslušnost | řecký |
Výcvik | Národní a kapodistrijská univerzita v Aténách (od1900) |
Činnosti | Básník , spisovatel , dramatik produkce |
Doba činnosti | Od té doby 1909 |
Manželé |
Eva Palmer-Sikelianos ( en ) (de.)1907 na 1934) Anna Sikelianós ( d ) (od1940) |
Člen |
Řecká společnost národního frontu osvobození dopisovatelů ( d ) |
---|---|
Rozdíl | Q16330839 (1938) |
Archivy vedené | Řecká literatura a historický archiv ( d ) |
Ángelos Sikelianós (v moderní řečtině : Άγγελος Σικελιανός ; Lefkada 1884 - Atény 1951 ) byl jedním z nejdůležitějších řeckých básníků .
Ángelos Sikelianós je sedmým a posledním dítětem Ioánnisa Sikelianóse (1831-1910) a Charíklie Stefanítsis (1847-1926). Její otec je učitelem francouzštiny a italštiny a její matka je sama vzdělaná žena. Jeho původ ho spojuje z otcovské strany se svatým Dionysiosem ze Zante (nar. 1547) a z matčiny strany s velkým spisovatelem a básníkem Aristotélisem Valaorítisem. Měl šťastné dětství, rozkvetl v kontaktu s nedotčenou a zelenou přírodou ostrova Lefkada a v kulturní atmosféře, kde se koupal se svou rodinou.
Po ukončení základních studií se v roce 1896 zapsal do Lycée de Lefkada a od té doby začal skládat verše. Střední školu dokončil v roce 1900, aniž by složil závěrečnou zkoušku; sám říká, že najednou pocítil touhu rozjímat o Olympu .
Přestože je zapsán na Právnické fakultě Aténské univerzity , nechodí na kurzy. Je to svět umění, který ho láká nejprve prostřednictvím divadla: The22. listopadu 1901Interpretuje jeden z členů sboru v Alkéstis z Euripides , kde jeho sestra Helena hraje roli služebníka. The4. prosinceDále, jak se opět zvedla na jevišti, v divoké kachny z Ibsen , kde Angelos Sikelianos hraje druhotnou roli, zatímco její sestra hrála hlavní ženskou roli Guina. Obnovují zkušenost dál20. prosincetlumočením Locandiera z Goldoni . Tráví měsícČervenec 1902v Lefkadě. První básně jsou publikovány v časopise Dionysos vBřezen 1902, pod francouzským názvem Balades , a v září publikoval Ars minimi v recenzi Panathénées . Následující rok se do divadla vrátil představením Shuttle od Henri Becque a komedií A. Bilhauda The Last of All . V roce 1904 vyšla řada básní v několika časopisech, Numa , Panathenae , La Muse , Vie a Akritas . V létě roku 1905 cestoval se svým švagrem, básníkem Spyliosem Pasayannisem; jdou na horu Taygetus a žijí čtyřicet dní v chatě z jedlových větví. Báseň Cizinec , publikovanou v časopise Numa, věnoval svému švagrovi .
v Srpna 1906ve společnosti Isadora Duncan ve Výronasu na svazích hory Hymettus přichází do kontaktu s kolonií amerických emigrantů, kteří se rozhodli žít jako staří Řekové a oblékat se do tuniky zahalené staromódním způsobem. Tato komunita pěstuje byzantskou poezii v písni, tanci, v atmosféře mystiky, která hraje důležitou roli v odmítnutí intelektualismu a racionalismu Sikelianósem. Tam se setkává s mladou Američankou Evelinou Courtland Palmerovou, studentkou řecké archeologie a choreografie v Paříži. Přijíždějící do Řecka s Penelope Sikelianou (jednou ze sester básníka) a Raymondem Duncanem, protože se jí dotkla báseň losngelos Sikelianόs, má mladá Evelina jedinou touhu: znát básníka. Rychle vstoupí do jeho života, doporučuje ho dopisem hraběnce Pasolini v Římě a cestují společně do Říma, Paříže a Egypta. Na jaře roku 1907 se v libyjské poušti říká, že Sikelianόs složil během jednoho týdne svou první velkou sbírku lyrické poezie Le Visionnaire , Αλαφροΐσκιωτος. V létě roku 1907 také složil Rapsodie Jónského moře . Po krátkém pobytu v Paříži se Eva a Sikelianόs vzali September 9 , roku 1907v Bar Harbor v Maine do Spojených států . Po svém návratu do Řecka se usadili v Lefkadě .
U příležitosti návštěvy císaře Wilhelma II v Lefkadě napsal Sikelianόs článek, který se objevil na April 19 , je 1908v novinách l ' Éclair . Ve stejném roce spisovatel Aristos Kambánis v recenzi v Alexandrii publikoval chválu sbírky Le Visionnaire . Sikelianόs vstupuje dovnitřProsinec 1908jeden z prvních členů Řecké folklórní společnosti založené spisovatelem Nikόlaosem Polítisem. K zajištění propagace kolekce Le Visionnaire , která vyšla v luxusním vydání v roce 2006Březen 1909, Sikelianόs má tři přednášky s názvem Proclamation of Heroism , The Great Pan a Homer's Ulysses . Cesta, kterou básník hledal od roku 1902 mezi symbolikou a estetikou, ale také v Dionysios Solomos , byla konečně nalezena. Někteří kritici jsou tímto inovativním dílem nadšení, ale básník podle něj trpí také „hloupými poznámkami“, na které reaguje v recenzi Numa s ódou na rozloučenou ,30. března 1909. Dítě se narodilo v domě Ángelos Sikelianós ve městěŘíjen 1909, malý chlapec se jmenuje Glafkos. Ale básník nadále vydává, nejprve studii o díle Gabriele D'Annunzia , Možná ano, možná ne , vLeden 1910, pak dvě básně, Apollonian Thrène a Delphic Hymn . Rok 1911 se vrací do divadla. Sikelianos, Eva a dvě sestry básníka, jsou v Paříži, a hrát na Chatelet a Trocadero , Electra of Sophocles v původním znění. Eva hraje roli Chrysothémis, zatímco Raymond Duncan hraje Aegisthus. V Římě v roce 1911 podstoupil první křest vzduchem a byl tím nadšený. V Paříži v roce 1912 navštívil Sikelianós ve svém ateliéru Auguste Rodin a z tohoto setkání čerpal materiál pro dva články, Mes conversations avec Rodin a krátce nato, Pokračování mého rozhovoru s Rodinem, s poznámkami o estetice . Na začátku října vypukla první balkánská válka a Sikelianόs byl mobilizován. Působil jako voják v první linii, což byla zkušenost, která inspirovala několik básní, včetně Války a Modlitby za Ioanninu . The8. března 1913U příležitosti nástupu nového řeckého krále Konstantina I era na trůn složil báseň Korunovace . V listopadu, kdy byl zbaven vojenských povinností, zůstal v Olympii až do konce roku.
Zatímco pokračuje v komponování nových básní, Sikelianόs zahájil sérii cest po Řecku a navštívil Mega Spylaion, Patras , Xylókastro a Mount Athos . Podruhé uskutečnil let letadlem, jehož dojmy přepsal do sonetu En vol publikovaného v časopise Vie nouvelle . The November 11 , je 1914, potkává Níkose Kazantzákise : mezi nimi je to okamžitě přátelství a soucit, „ okamžitě se navzájem uznávají jako bratři “, podle svědectví Pantelíse Prevelákise. Zůstávají ve venkovském domě Sikelianόs v Sykii jménem Corinthia a společně navštěvují Mount Athos a vedou si deník. Pak přijdou exkurze do Attiky a zejména na Peloponés . vBřezen 1915Ze Sparty společně oslovili „telegram s úctou “ na adresu Eleftherios Venizelos, když má vážné potíže s králem Konstantinem I. st . Hlavní díla se postupně objevují: nejprve Vědomí mé Země a Vědomí mé Rasy , později integrované do sbírky Prolog k životu . Sikelianόs také začíná psát báseň Matka Boží a Asclepius , mystické drama podle Evy. Aténská blokáda organizovaná mocnostmi dohody v roce 1916 proti Konstantinovi I. nejprve inspirovala její báseň Pekelný hladomor . Ve stejném roce byla vydána třetí část Prologu k životu pod názvem La svědomí de la Femme , brzy následovala čtvrtá část La svědomí de la Foi . Výlety pokračovaly v roce 1917 s Kazantzakis: vKvěten 1917Ten chce předvést Prastovou v hnědouhelném dole Magne s mistrem Georgem Zorbou, hrdinou budoucího románu Alexisem Zorbou . V roce 1917, dojatý smrtí Auguste Rodina , věnoval Sikelianόs článek sochaři, který se objevil v červenci 1918 v recenzi Alexandrina Lettresa . Začíná také psát velkou báseň Velikonoc Řeků . Vždy ve společnosti Kazantzakise zůstává ve Spetses a Epidaurus atdŘíjen 1919v klášteře proroka Eliáše v Amphisse . V roce 1920 byl Sikelianόs v klášteře Saint Séraphim, o kterém napsal Le martyre du blheureux Séraphim à Hélicon . Tuto religiozitu básníka dále potvrzuje pouť konaná ve dnech 2 až26.dubna 1921na svatá místa ; Pro Sikelianόs je to otázka prožití autentického duchovního zážitku ve stopách Krista , aby byla dokončena báseň o Velikonocích Řeků , která však zůstala nedokončená. Až doBřezen 1922„Sikelianόs a Kazantzakis cestují do archeologických nalezišť na Peloponésu a v Attice a na jaře zůstávají v Sykii, Zemenó a na Kykladách . Od roku 1923 se v mysli básníka začala formovat myšlenka univerzálního bratrství, předehra k delfským oslavám následujících let. Za tímto účelem připravuje sérii přednášek v amfiteátru Právnické fakulty v Aténách, které vzbudily nadšení studentů. Také si přeje zasít své dobré slovo do Sovětského svazu , plánuje si tam udělat výlet s Evou, ale cesta se nakonec neuskuteční.
Od roku 1925 žil Sikelianós trvale v Delfách , kde někdy přivítal zahraniční výletníky. To je, když začal organizovat jeho projekt Delfská přesvědčen, že Delphi mohou znovu se stát, jak v dávných dobách, duchovním centrem schopen překonání rozdílů mezi národy, zavolá se 1 st až3. května 1925, sto významných osobností ze světa ducha, aby se dozvěděli o jeho delfském programu. Kromě delfských oslav s vystoupeními ve starožitném stylu tento program také stanoví delfskou unii zaměřenou na zajištění jednoty a bratrství mezi národy, stejně jako delfskou univerzitu , jejímž cílem by byla syntéza všech tradice národů. V červnu, během svátků ke stému výročí narození Aristotela Valaoritidy, v Lefkadě , recituje Ódu na tohoto básníka. A od roku 1926 je Sikelianós pár připraven program delfské: Eva nejen štědře dotované delfské slavnosti, ale ona také vytvořil choreografii a inscenaci Aischylově ' Prometheus v řetězech , pečuje o hudbě a splétá kostýmy.. Básník píše články do novin La Tribune libre (Ελεύθερο Βήμα), aby vysvětlil význam a cíle svého delfského projektu. Na začátku měsíceKvěten 1927, vítá skladatele Richarda Strausse v Delphi . 9 a10. května 1927Delfské svátky se slaví ve velkých zástupech: je uvedeno zastoupení Prometea v řetězech; pořádá se několik atletických soutěží, jako je hod oštěpem a hod diskem, závody pochodní a přehlídky řemesel. Na konci těchto festivalů přednáší Sikelianós ve francouzštině, poté se básník a Eva triumfálně přenesou před dobyté publikum. Úspěch je značný, o čemž svědčí recenze a články publikované v té době. Proto pár vynakládá veškeré úsilí na zachování tohoto delfského projektu. The29. květnaSikelianós pořádá v Pireu konferenci, kde vysvětlí hlavní body. A v září Eva odjíždí do Spojených států propagovat projekt Delphic a práci Sikelianóse. Nové delfské festivaly jsou plánovány na rok 1930. Sikelianós proto odjíždí do PařížeListopadu 1928získat spolupráci francouzských intelektuálů: vrátil se však zklamaný rezervním přístupem, se kterým se setkal i mezi přáteli, jako je Édouard Schuré . Jeho společnost však v Řecku nachází příznivou ozvěnu:25. března 1929, řecký básník a akademik Simos Ménardos, s podporou Kostísa Palamáse , žádá Akademii o udělení stříbrné medaile manželům Sikelianósům za jejich delfský projekt. A v dubnu poprvé v tisku kolovala myšlenka nominovat básníka na Nobelovu cenu za literaturu. V polovině srpna byl potěšen návštěvou Delphi od Édouarda Herriota v doprovodu Georgese Seférise . Druhé delfské slavnosti se konají vKvěten 1930a jsou organizovány během tří dnů (1-3, 6-8 a 11-13. května), jehož program se opakuje třikrát. První den dáváme zastoupení Prometheus v řetězech , ale také z hlediska Aeschylus ' prosebníci . Přípravné práce jsou obrovské a tyto svátky opět dostávají mezinárodní ozvěnu. Ale manželé Sikelianóové se v tomto úsilí zničili. The12. října 1930, účastníci první konference balkánských zemí, která se právě konala v Aténách, jedou do Delf, kde je Sikelianós přijímá a přednáší. V Aténách, prosazujících svůj projekt, Sikelianós přednáší a přednáší; je podepsán statut její delfské unie8. února 1931. Současně studoval Eleusinian Mysteries a napsal The Last Orphic Dithyrambe nebo Dithyrambe of the Rose , tragédii publikovanou v r.Září 1932, a přeložil do francouzštiny sám autor. Dluhy se však hromadí a čelí vážným finančním potížím: jeho domu v Sykii poblíž Korintu hrozí uzavření trhu. Musí se vzdát cestování a dokonce i publikací.
Od roku 1933 si Sikelianós pronajal malý dům u moře v Salamině , kde našel útočiště míru a kam se vrátí až do konce svých dnů. Eva ho opustila; vrátila se do Spojených států, kde podepsala smlouvu na představení starověkých divadelních her. 30 th mírový kongres konal v Locarnu v roce 1934 dal básník příležitost rozvíjet opět sen, který inspiroval Delphi v něm. V Paříži, kde o tom mluvil, se setkal s Paulem Valérym : následující rok napsal předmluvu Eupalinos, neboli architekt Valery, kterou přítel z filosofů právě přeložil do řečtiny. Navzdory zdravotním problémům na sebe konference a práce navazují, ve znamení syntézy a jednoty mezi minulostí a současností, mezi starověkem a neohellenismem: v listopadu aProsince 1935, Vyvolává na Sacred Way av telesterion je svědectví o Eleusis . vDubna 1936, jeho přednáška s názvem Kostís Palamás , asketická a mystická , udělala velký dojem. V roce 1937 se oslavovalo desáté výročí Delfských slavností, jimž recenze věnovala celé číslo. V roce 1938 začal Sikelianós vášnivý milostný vztah s Annou Kambanari-Karamani; vezmou se dál17. června 1940v Eleusi a strávit léto v horách Phteri, kde básník horlivě píše tragédii La Sibylle .
Když se blížila italsko-řecká válka , Sikelianós se zavázal ke svobodě: tímProsinec 1940, dvakrát promluvil v rádiu, aby vysvětlil význam mobilizace a řecké duchovní hodnoty. Přesvědčen, že sociální spravedlnost je jedním ze základních principů křesťanství, vČervenec 1941chválí nového aténského arcibiskupa Damaskinose , kterého nazývá „ hrdinským sociálním bojovníkem našeho národa!“ „Na Vánoce 1941, kdy v Řecku zuřil hladomor a brutalita nacistické okupace, napsal báseň s průhlednou symbolikou Dionýsos v kolébce , kde se mrtví, kteří se v noci objevili, zeptali:„ Kde jsou stráže ? Kdo bude bránit dítě před vlky? ". Druhé světové války a bezprostředně poté do řecké občanské války , změnil jeho citlivost: během tohoto období, vlastenecké inspirací jeho práce, jejímž cílem je vštípit ducha odporu přes síly básnického slova; opouští lyriku pro poezii více lidské inspirace. Podílí se všemi druhy prostředků na řeckém odporu vůči německému okupantovi a znásobuje kroky a zásahy ve prospěch všech těch, kteří trpí. Na vrcholu hladomoru, v roce 1942, v básni s provokativním názvem s názvem25. března 1942, symbolicky evokuje nové jaro: „ Ó Řecko, brzy budeš resuscitován, abys žil nový Dvacet jedna! ". V jedné z nejtemnějších básní ze všech jeho prací s názvem Unwritten (Novořečtina Άγραφον ) zdůrazňuje vztah mezi na jedné straně trpící po sobě jdoucí zimou, hladomorem a ekonomickým kolapsem a na druhé straně potřebou duchovního a sociálního znovuzrození. Na ostrově Aegina napsal tragédii Daedalus na Krétě a stále identifikoval starověké mýty se živou řeckou realitou. A na konci tohoto hrozného roku 1942 vydal sbírku Poèmes Akritiques , jejíž název evokuje byzantského hrdinu Digénise Akritase, který odrazil muslimské útočníky, což je známkou toho, že jeho poezie má být také populární, vlastenecká a bojová.
Jeho poetická slova vibrují, majestátně a slavnostně, na pohřbu básníka Malakásise 27. února 1943 ; a na státním pohřbu Kostis Palamás dne28. únoradále je v čele průvodu nesoucího rakev, poté svým mocným a hieratickým hlasem recituje báseň Palamás , napsanou za úsvitu téhož dne. Bez ohledu na přítomnost předsedy vlády Konstantinose Logothetopoula , hodnostářů Osy a německé gardy, Sikelianos intonuje skutečnou výzvu k národnímu obrození: „ Blow trumpety, hromové zvony, úplně otřásly zemí od konce k druhému! ". Literární kritik Georges Katsimbalis jako první zazpíval řeckou národní hymnu, kterou dav sborově zpíval na výkřiky Ať žije Řecko! Ať žije svoboda! : Palamásův pohřeb se tak stává působivým projevem odporu proti německé okupaci. Ke konci války v pojednání o společenském obsahu křesťanství pozval ducha chudoby rané církve, čímž se připojil ke kritice arcibiskupa Damaskinose proti spekulantům, kteří byli obohaceni neštěstí celého hladového lidu. Ale občanská válka brzy vypukne; v roce 1944 se divize postavila proti konkurenčním organizacím odporu , které uvrhly básníka do zoufalství.
Velmi staré přátelství s Kazantzakisem je potvrzeno dne November 11 , roku 1945 : je svědkem manželství Nikose a Hélène Kazantzakis. V roce 1946 byl znovu navržen Řeckou společností pro dopisy na Nobelovu cenu za literaturu, jejímž prezidentem se stal v roce 1947. Od tohoto data se jeho zdravotní stav postupně zhoršoval: poprvé byl hospitalizován v r.Únor 1948, pak zpět na Květen 1950, na mrtvici . Na konciLeden 1951, Georges Seferis, který návštěvy něho svědčí o jeho dramatické státu: „ Smrt, která padá jako sníh na něj byl napůl ho pohřbil .“ The4. června 1951poté, co omylem vstřebal dezinfekční prostředek, byl místo léků převezen do nemocnice, kde zemřel 19. června Následující.