Claude McKay

Claude McKay Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 15. září 1889 nebo 1890
Clarendon Parish
Smrt 22. května 1948
Chicago
Pohřbení Hřbitov Kalvárie
Státní příslušnost jamajský
Činnosti Básník , spisovatel , prozaik
Jiná informace
Pracoval pro Dreadnought dělníků
Náboženství Katolicismus (od roku 1944)
Hnutí Harlem Renaissance , komunista ( d )
Rozdíl Cena Nadace Williama E. Harmona za vynikající výsledky mezi afroameričany ( fr )
Archivy vedené Beinecke knihovna vzácných knih a rukopisů
Primární práce
  • Home to Harlem (1928), Banjo (1929), Romance in Marseille (2021)

Claude McKay (15. září 1889 - 22. května 1948) je jamajský romanopisec a básník , poté naturalizovaný Američan .

Byl součástí literárního hnutí Harlem Renaissance a Harlem Renaissance . Je autorem tří románů: Domov Harlemu v roce 1928 ( Černé ghetto ), bestseller, který mu získal Zlatou cenu Harmon za literaturu, Banjo v roce 1929 a Banana Bottom v roce 1933 . Claude McKay je také autorem sbírky povídek Gingertown v roce 1932 a dvou autobiografií A Long Way from Home v roce 1937 a Harlem: Negro Polis v roce 1940 . Jeho poezie, lyrický, nostalgický, a sociální, ve skutečnosti hlavní autor Afro-americké literatury první poloviny XX th  století. Byl častým cestovatelem a většinu svého života strávil mezi USA , Evropou a Marokem . Po bolševické revoluci zdlouhavě navštívil Rusko . Byl poznamenán rasismem a segregací, byl spisovatelem angažovaným v revolučních kruzích a aktivisty za občanská práva , ale vždy zůstával kritický vůči politickým strojům. Nemocný a bez iluzí konvertoval na konci svého života ke katolicismu.

Životopis

Dětství a mládež na Jamajce

Claude McKay (Festus Claudius McKay) se narodil v James Hill, Clarendon , Jamajka . Je nejmladší z velké rodiny. Je synem statkáře Thomase McKaye a Hannah Ann Elizabeth McKayové.

Ten upozornil Walter Jekyll  (in) , který pomáhá, aby zveřejnila svou první knihu poezie, Písně Jamajky v roce 1912. Jedná se o první kolekci s písemnými texty v nářečí. McKay vydal téhož roku Constab Ballads , což je evokace jeho zkušeností jako policisty.

Spojené státy

Díky získání stipendia mohl v roce 1912 odjet do Spojených států studovat agronomii na Tuskegee Institute of Booker T. Washington . Cítí skutečný šok, když se ocitne v Charlestonu v Jižní Karolíně, kde je například mnoho veřejných budov zakázáno černochům, čelit rasismu a segregačním zákonům . Nedostal se ani těmto segregačním praktikám, ani „mechanické a polovojenské existenci“, se kterou se v ústavu setkává, rychle ji nechal studovat na univerzitě v Kansasu . Od té doby pochází jeho politická angažovanost. Četl Souls of Black Folk od WEB Du Bois, což ho hluboce poznamenalo. Navzdory dobrým výsledkům na zkouškách v roce 1914 se Claude McKay rozhodl, že se nechce stát agronomem, a odešel do New Yorku s ambicí stát se básníkem.

Harlem

V New Yorku se oženil se svou dětskou láskou Eulalie Lewarsovou; ale rychle se nudí v newyorském životě a po šesti měsících se vrací na Jamajku. McKay musel počkat několik let, než se mu podařilo vydat dvě básně v roce 1917 v Seven Arts pod jménem Eli Edwards. Během této doby nadále pracuje jako číšník ve vlacích.

Aktivista

V New Yorku navštěvuje revoluční bílý bohém z Greenwich Village . V roce 1919 se setkal s Maxem Eastmanem a Crystal Eastman , redaktory The Liberator . V týmu Osvoboditele se účastnil do roku 1922. Tam vydal jednu ze svých nejslavnějších básní If We Must Die during the "Red Summer", což je období intenzivního rasového násilí proti černošským Američanům na konci války.

McKay se připojuje ke skupině radikálních černých aktivistů v rozporu jak s černým nacionalismem Marcusa Garveyho, tak s reformismem NAACP . Tato skupina zahrnuje černošské obyvatele Karibiku jako Cyril Briggs  (en) , Richard B. Moore  (en) , Wilfrid Domingo  (en) . Chtějí bojovat za princip černé autonomie v revolučním socialistickém hnutí. Společně našli polotajnou tajnou organizaci African Blood Brotherhood . Claude Mckay však skupinu poměrně rychle opustil kvůli svému odchodu do Londýna .

Hubert Harrison  (in) , černý odborář, požádal Clauda McKayho, aby napsal články pro pohyb deníku Marcus Garvey , The Negro World . Ale přežilo jen několik kopií deníku a žádný neobsahuje článek Clauda McKaye.

Londýn

V Londýně navštěvoval klub vojáků na Drury Lane a Mezinárodní socialistický klub v Shoreditch. Během tohoto období se jeho socialistický závazek prohloubil. S vytrvalostí četl Marxe . V klubu se setkal s Shapurji Saklatvala , AJ Cook  (v) , Guy Alfred  (v) , Jack Tanner  (v) , Arthur McManus , Willie Gallacher , Sylvia Pankhurst a George Lansbury . Rychle mu byla nabídnuta možnost psát pro noviny The Workers 'Dreadnought .

V roce 1920 Daily Herald , socialistické noviny vydávané Georgem Lansburym, publikovaly rasistický článek napsaný ED Morelem. Pod názvem „Černá pohroma o Evropě: Francie dává volnou ruku sexuálnímu teroru na Rýně“ tento článek evokuje hypersexualitu afrických národů. Rozhořčený McKay vypracoval právo na odpověď, které Lansbury odmítl zveřejnit. Odpověď se nakonec objeví v Dreadnought Dělníků . Byl to začátek pravidelné spolupráce McKaye s těmito novinami a Dělnickou socialistickou federací, skupinou komunistických komunistů působících v londýnském East Endu , která má na všech úrovních své organizace většinu žen. Stává se placeným novinářem novin; někteří tvrdí, že byl prvním britským černým novinářem. Zároveň se některé z jeho básní objevily v časopise Cambridge Magazine vydaném CK Ogden.

Když byla Sylvia Pankhurstová zatčena na základě „zákona o obraně říše“ za zveřejnění článků, „které by mohly předběžně vyvolat pobuření ve vojenských silách Jejího Veličenstva v námořnictvu a mezi civilním obyvatelstvem“, je prohledána komora de McKay. Pravděpodobně je autorem textu Žluté nebezpečí a přístavní dělníci přisuzovaného Leonu Lopezovi, který je součástí článků citovaných vládou v její obžalobě proti Dělnické Dreadnought .

Rusko

V listopadu 1922 se zúčastnil čtvrtého kongresu Komunistické internacionály . Ruskou veřejnost dobře přijímaný, šest měsíců cestoval po celé zemi a přednášel o umění a politice. Zatímco několik jeho článků vyšlo v Rusku v sovětském tisku pod názvem černoši v Americe (1923); tyto eseje nabízejí marxistickou interpretaci dějin afroameričanů .

Během svého pobytu se několikrát setkal s Leonem Trockým , kterého považoval za nejlepšího komunistického vůdce.

Trockij mu odpoví na téma „černé otázky“.

Postupně se přes svou náklonnost k ruskému lidu a obdiv k Trockému distancoval od komunismu.

Život ve Francii a literární uznání

Když McKay opustil Sovětský svaz , Mckay šel do Paříže, kde navštěvoval kulturní kruhy včetně Paulette Nardal v literárním salonu v Clamart . Pozoruhodně se setkal s mladým studentem z Martiniku jménem Aimé Césaire . Mezi Berlínem a Paříží se také setkává s Alainem Lockem , Jessie Redmon Fauset a Jean Toomer . Během tohoto období začaly zdravotní a finanční problémy, které poznamenaly zbytek jeho života.

V lednu 1924 se za finanční pomoci přátel přestěhoval na jih Francie, aby se zotavil z opakovaných nemocí a dokončil román Barevné schéma . Tento rukopis nakonec spálil McKay poté, co jej několik vydavatelů odmítlo. Navzdory významným politickým rozdílům vybral Alain Locke některé McKayovy básně do sbírky Survey Graphic, která sloužila jako základ pro The New Negro (1925).

V roce 1928, McKay, který stále žije ve Francii vydával jeho román považován za nejslavnější, Home do Harlemu , který získal Hamon zlatou cenu za literaturu  (v) . Francouzský překlad Louise Guillouxe se objevil v roce 1932. Román, který popisuje život v ulicích Harlemu, bude mít zásadní dopad na černé intelektuály v Karibiku , západní Africe a Evropě.

Tento román přesto přitahuje hněv jednoho z hrdinů Clauda McKaye, WEB Du Bois . Pro Du Boise upřímné popisy harlemské sexuality a nočního života v románu uspokojují pouze „požadavky lascívnosti bílých editorů a čtenářů hledajících popis černé licence“. Du Bois dodává: „  Domov v Harlemu ... celkově mi způsobil nevolnost a po jeho špinavějších kouscích jsem zřetelně pocítil nutkání vykoupat se.“ Moderní kritici dnes odmítají tuto kritiku Du Boise, který se více zajímal o použití umění jako prostředku propagandy v politicko-osvobozeneckém zápase afrických Američanů než o jeho uměleckou hodnotu jako zastoupení skutečného černého života.

Jeho druhý román, Banjo publikovaný v roce 1929, je komentářem kolonialismu, který se zaměřuje na život pestré skupiny tuláků různého původu, kteří žijí na nábřeží v Marseille .

Maroko, Barcelona

Po přestěhování do Maroka publikoval McKay v roce 1932 Gingertown , kompilaci povídek z Jamajky a Spojených států .

V roce 1933 vydal svůj poslední román Bas Banana , romantický příběh z Jamajky, který zkoumá individuální i kulturní konflikty mezi kolonizátorem a obyvatelstvem.

Žádný z těchto románů nezažil stejný úspěch jako Domov v Harlemu .

Konec života a konverze ve Spojených státech

V roce 1934 se kriticky nemocný a zničený McKay vrátil do Spojených států . Navzdory obtížím při hledání vydavatelů se přesto snaží rozšířit své literární dílo. Píše řadu článků pro různé časopisy. Vydal autobiografii v roce 1937: Dlouhá cesta z domova .

Zklamaný komunistickým hnutím vydal v roce 1940 Harlem: Negro Metropolis , antikomunistické pojednání vyzývající k silnějšímu vedení afroamerické komunity. V roce 1944 McKay konvertoval ke katolicismu a zastával sociální doktrínu katolické církve.

Během posledních let svého života napsal autobiografii svého mládí nazvanou My Green Hills of Jamaica, publikovanou posmrtně v roce 1979.

Zemřel na infarkt v Chicagu dne22. května 1948 ve věku 59.

Jeho sbírka básní, Vybrané básně , byla vydána posmrtně v roce 1953.

Díla Claude McKay

Ocenění a uznání

Potomstvo

V 90. letech knihkupec a vydavatel André Dimanche, jehož provozovny jsou umístěny v prostorách bývalé revue Cahiers du Sud , znovu vydává Banjo a prosazuje dokumentární zájem románu prostřednictvím sociálního a politického světla, na které upozorňuje dnešní čtenář. Podle něj Banjo kontrastuje s reprezentacemi, které obklopují město Marseille, a tím je aktualizuje: „V představách je Marseille ve třicátých letech Pagnol a Bar de la Marine. Postavy a situace Pagnola stárly; stále existuje kouzlo, ale trochu staromódní. S Banjo se ocitáme v aktuální situaci; spisovateli se podařilo využít trvalosti tohoto města. "

Poznámky a odkazy

  1. (in) „  Claude McKay | Americký spisovatel  “ , na Encyclopedia Britannica (přístup 13. července 2019 )
  2. (en-US) Poetry Foundation , „  Claude McKay  “ , na Poetry Foundation ,12. července 2019(zpřístupněno 13. července 2019 )
  3. (en-US) «  Claude Mckay | Encyclopedia.com  ” , na www.encyclopedia.com (přístup 13. července 2019 )
  4. (en-US) „  Claude McKay: Harlem Renaissance  “ , na www.myblackhistory.net (přístup 13. července 2019 )
  5. (en-US) Academy of American Poets , „  About Claude McKay | Akademie amerických básníků  “ na poets.org (přístup 13. července 2019 )
  6. Encyklopedie Universalis , „  CLAUDE MAC KAY  “ , na Encyklopedie Universalis (přístup 13. července 2019 )
  7. (en-US) „  Claude McKay's Life  “ , na www.english.illinois.edu (přístup k 13. července 2019 )
  8. „  Claude McKay Facts,  “ na biography.yourdictionary.com (přístup 13. července 2019 )
  9. (en-GB) Owen Walsh, Leeds Marxists , „  Claude McKay, hnutí Nového černocha a ruská revoluce  “ , o socialistické výzvě (přístup k 13. července 2019 )
  10. (in) „  The Negro Question  “ na www.marxists.org (přístup 13. července 2019 )
  11. „  Black Marseille, 20. léta 20. století: hudba, placené dívky a afričtí námořníci s nohama nebo bez nohou  “ , o kultuře Francie ,14. června 2021(zpřístupněno 15. června 2021 )
  12. (in) „  Claude McKay Biography  “ na famouspoetsandpoems.com (přístup 13. července 2019 )
  13. (en-US) "  Claude McKay  " , v Biografii (přístup k 13. července 2019 )
  14. „  “ Sovětské Rusko a černoši „- An esej Claude McKay  “ , při www.english.illinois.edu (přístupné 13.července 2019 )
  15. Gilles Rof, „Románek v Marseille“, autor Claude McKay, román zachráněný před zapomenutím , v M. Magazine du Monde , 22. května 2021, č. 505, str. 52-57
  16. (en-US) „  Kdo byl Claude McKay? Vše, co potřebujete vědět  “ , na www.thefamouspeople.com (přístup 13. července 2019 )
  17. "  " Část naší historie byla skryta "  " , na humanite.fr , L'Humanité ,19. června 1999(zpřístupněno 7. března 2019 )

externí odkazy