Roman školou obrazu je jedním z italských malířských škol z renesančního umění , které vzkvétalo v Římě na přelomu XII tého a XIV th století.
Znovuobjevený a zvýrazněný v poslední době, zejména po obnově cyklu Sancta Sanctorum a s novými přívlastky Příběhy svatého Františka v Assisi ), je to pravděpodobně první malířská škola, která vyvinula lidštější a obraznější jazyk realistické, založené na byzantských zkušenostech , a před Toskánci . Dlouhé zapomnění římských umělců, přerušené studiemi Federica Zeriho , je způsobeno různými důvody: zaprvé nedostatkem pozůstatků a absencí umělecké historiografie ve městě, která by mohla oslavovat tyto průkopníky, jako jsou Pietro Cavallini , Jacopo Torriti a Filippo Rusuti , jak se konkrétně stalo v Toskánsku s Vasari a některými dalšími pojednáními.
Vztah mezi Římany a Toskánci ( Cimabue , Giotto ) je předmětem diskuse mezi historiky: není známo, která ze dvou škol ovlivnila druhou a která je skutečně z iniciativy obnovy. Je pravděpodobné, že Římané, kteří měli k dispozici větší počet obrazů a mozaik od konce starověku a od začátku středověku jako zdroje inspirace, studovali nové formy reprezentace lidské postavy a prostoru, okamžitě zaujatí znovu a vyvinut Toskánci. Kromě toho Cimabue a Giotto pravděpodobně podnikli výlety do Říma od raného mládí.
Jedná se hlavně o papežský pozemek baziliky svatého Františka z Assisi, který byl místem srovnání a výměny mezi umělci. Horní registry horního kostela baziliky jsou z velké části vyrobeny římskou školou, zejména Torriti. Skutečným předmětem sporu je připsání té či oné škole dílům takzvaného Maestro d'Isacco , tradičně identifikovaným s mladým Giottem , a cyklu Příběhy svatého Františka . Podle studií Zeri a Bruno Zanardi, vedoucí místa Assisi byl Pietro Cavallini , soudě podle konkrétního způsobu použití pleťové tóny, které najdeme i v Posledního soudu z kostela Sainte-Cécile-du -Trastevere . Na druhou stranu navrhovatelé tradičního přisuzování Toskánům poukazují na to, že v žádné římské práci neexistují tak pokročilá prostorová řešení, jako ta, která se nacházejí v cyklu svatého Františka , jak je uvedeno v dílech, později Giotto, v kostele arény v Padově a jinde.
V každém případě, i když jsou Římané umělecky syny Toskánců, jejich malířská škola zůstává avantgardní a schopná pokročilých řešení, včetně mozaiky .
Tyto umělecké aktivity v Římě nezadržitelně klesat po přechodu na papežství k Avignon v roce 1309: velký obrazový aktivita bude pokračovat v Římě na konci XV -tého století, s omezeným účasti místních umělců.
Jeho hlavními protagonisty jsou:
Římská malířská škola je zmiňována ve školách Giotto, aniž by skutečně věděli, zda ji ovlivnil Giotto di Bondone a Toskánci, nebo zda je to naopak.