Bonn Accord je název pohřbít-církevní dohody uzavřené v roce 1931 mezi staré katolické církve a církví anglikánského společenství , svěcení je intimní styk , který je založen na vzájemném uznávání katolicity a ekologické a duchovní nezávislost každého z společenstvích .
Starokatolická církev existuje již od roku 1723 , což z schizmatické prasknutí z biskupství Utrecht , kdy Řím sesazen apoštolského vikáře Petrus Codde obviněn z Jansenism . Prasknutí je zdůrazněno obnovením římskokatolického biskupství v roce 1851 , odmítnutím dogmatu Neposkvrněného početí v roce 1854 a poté Sylabem Pia IX v roce 1864 .
Na konci vatikánského I v roce 1870 , část katolíků - zejména z německy mluvící země (Německo, Rakousko, Švýcarsko) - odmítl některá rozhodnutí Rady, zpochybňuje zejména nové dogma o papežské neomylnosti a univerzální jurisdikce o Roman papež . Nesouhlasí s Římem a poté formalizují odtržení od římskokatolické církve v roce 1889 a spojili se kolem Mezinárodní konference starokatolických biskupů, kteří se přihlásili k Utrechtské deklaraci .
Na anglikánské straně pracuje prelát Christopher Wordsworth a zejména politik William Ewart Gladstone - který se netají sympatií k katolickým reformátorům seskupeným kolem německého kněze a teologa Ignaze von Döllinger - aby spojili tyto katolické komunity oddělené od Říma. Asociální rozsah osnov, poté rozhodnutí Vatikánu o posílení univerzální jurisdikce, mají za následek spojení anglikánů a starých katolíků proti „vatikánství“.
Proces není bez obtíží navzdory investici a úsilí osobností, jako je kněz a starokatolický švýcarský teolog Édouard Herzog (ne) ve směru sblížení; ve skutečnosti výsledky směřují k dosažení dohody s celou anglikánskou vírou, a ne s jejími zlomky. Starokatolická strana, včetně uznání platnosti anglikánských objednávek, což je problém, zvláště nizozemská strana: pozdní XIX th století na vztahy Velké války mezi oběma náboženstvími jsou označení času.
V roce 1908 je však vytvořena Společnost svatého Willibrorda ( pojmenovaná po Willibrordovi ), aby podpořila porozumění oběma církvím vytvořením atmosféry důvěry a vzájemných sympatií. Proces těžila z ekumenického vývoje, která se objevila po první světové válce a komise byla zřízena pod vedením starého katolického biskupa z Utrechtu Franciscus Kenninck za účelem vyřešení problému uznání platnosti anglikánských svěcení.
V roce 1925 komise vydala příznivé stanovisko, ke kterému se jako celek přihlásili starolanští katolíci, kteří se tak připojili k německé a švýcarské církvi, čímž odstranili nejdůležitější překážku sblížení. O několik týdnů později na setkání v Bernu starokatolická biskupská konference oficiálně vyjádřila přání vidět „příchod úzkého společenství s anglickou církví a církvemi, které z ní pocházejí, na skutečně katolické půdě“.
V roce 1931 , na schůzce v Bonnu , zástupci obou společenství rychle dosáhli formulované dohody2. července 1931 v závěrech, které nesou název bonnské dohody.
The 7. září 1931 Konference starokatolických biskupů oznamuje následující rezoluce, stručně formulované:
1. Konference starokatolických biskupů Utrechtské unie, která se sešla ve Vídni dne 7. září 1931, přijímá vzájemné spojení starokatolických církví s anglikánským přijímáním, přičemž platnost anglikánských řádů byla uznána. 2. Komunikace spočívá ve vzájemném přijímání členů dvou církevních společenství ke svátostem. 3. Interkomunie nevyžaduje od žádného ze dvou církevních společenství přijetí všech naukových názorů, všech forem svátostné zbožnosti nebo všech liturgických praktik specifických pro druhé, ale znamená to, že každý věří, že ten druhý vytrvá ve všem, co je pro křesťanská víra.Text - předložený ke schválení příslušným orgánům každého ze dvou společenství - označuje vzájemné uznání katolicity a organické a duchovní nezávislosti každého z společenství, a tak upřednostňuje přístup interkomunikace k formální unii. Dohoda bere na vědomí dohodu obou společenství o podstatných bodech nauky a instituci církve, která umožňuje uznání společné reality a katolické a apoštolské vůle, přičemž brání úplnému sladění nauky, v oblastech stále existují určité rozdíly tlumočení a praxe.