Andrew z Cesareje

Andrew z Cesareje Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 563
Smrt 637
Činnosti Biskup , teolog
Jiná informace
Náboženství Pravoslavné křesťanství

Andreas Caesarea , arcibiskup Caesarea v Cappadocia na konci VI th nebo počátkem VII th  století, je autorem komentáře k Apokalypse považován za největší aby přežili v řeckém jazyce.

Životopis

To ví prakticky nic o něm, a různí autoři byli schopni najít jednou mezi V th a IX th  století, jediná jistota je jako jeho nástupce v křesle Arethas Caesarea byl do značné míry ho inspirovalo k vytvoření vlastní komentář k odhalení .

On také psal recenzi dalšího eschatologické textu, vize proroka Daniela , je uvedeno v katalogu XVI th  století a knize nazvané Therapeutikê zřejmě jako Q, zejména na témata i eschatologické se několik fragmentů zůstanou.

Komentář k apokalypse od Andrewa z Cesareje

Chodit s někým

V roce 1901 byl text v reálném komentáři k Apokalypse části byl nalezen Oecumenius (ten, který jsme měli pod tímto názvem, než je jen zkratka, která Andrew Caesarea). Je tedy jisté, že dnes Oecumenius 'komentářem předchází tomu Andre Caesarea, kdo jej používá (bez jmenovat jej), a na druhé straně víme, navzdory některým nejistotám, které Oecumenius musí žít v VI th  století.

Navíc dnes odvozujeme terminus ante quem z Andrewova komentáře k následující větě ( ve Zj 16:19 , když mluvíme o městě Jeruzalém , jehož populace byla rozdělena mezi křesťany, Židy a Samaritány): „Ano, Židé a Samaritáni skrývají své skutečné záměry, protože se bojí našich zbožných vůdců a zdá se, že jsou s námi spojeni a neodvažují se oddělit od svých vlastních lidí. “ Zdá se tedy, že Jeruzalém byl stále pod byzantskou správou (a že o přítomnosti Arabů ve městě vůbec není pochyb), což text rozhodně staví před rok 637 . Ale pak, autor nezmiňuje vůbec obsazení města Peršany ( 614 / 629 ), nebyl by neudělali, kdyby psaný mezi 629 a 637 (protože Židé byli obviněni křesťany mít spojil se s Peršany a utrpěl značné odvety v roce 629 a v následujících letech): je tedy ve skutečnosti velmi pravděpodobné, že text je před rokem 614 .

Potom pro terminus post quem známe jména arcibiskupů z Cesareje mezi lety 510 a 60. let: Soterichos mezi lety 510 a 537  ; Theodore Ascidas z 537 na 558 a Theocrite, zemřeli v nejistém datu. André proto nebyl schopen obsadit toto místo před 60. lety.

Někteří věří, že určité pasáže komentáře ( v Zjevení 9: 17-19 , 16: 8-9 , 20: 7-8 ) by mohly odkazovat na invazi Perzanů na území Peršanů od roku 607 a následnou destrukci a rabování. (město Caesarea sám byl obléhán a zničen v 611 / 12 ). V tomto případě bychom mohli datovat znění letech 607 / 614 .

Potomstvo

Komentář k Apokalypse od Andrewa z Cesareje byl široce distribuován: dnes je známo ne méně než 56 starořeckých rukopisů. Od středověku došlo k několika překladům (staroslovanským, arménským ...). Text rovněž uvádí poměrně významné variace v závislosti na rukopisech. K editio princeps řeckého textu byl dán Friedrich Sylburg do Heidelbergu v roce 1596 (z rukopisu XV -tého  století, Palatine knihovna ). Dříve jezuita Theodore Peltan ( Peltanus ) v roce 1584 v Ingolstadtu publikoval jeho latinskou verzi , kterou vypracoval ze dvou nalezených řeckých rukopisů, jednoho v Mnichově v knihovně vévody z Bavorska , druhého ve veřejné knihovně v Augsburgu .

Edice

Poznámky a odkazy

  1. Johannes Hartung , Bibliotheca sive Antiquitates urbis Constantinopolitanæ , Štrasburk, N. Wyriot, 1578.
  2. Franz Diekamp , „Das Zeitalter des Erzbischofs Andreas von Cäsarea“, Historisches Jahrbuch , roč. 18, 1897, str.  1-36.