Celková antropologie , která by mohla být také nazývána antropologie globalizace, v současné době se vztahuje na fenomén v antropologii tváře globalizace - globalizaci .
V roce 1952 Émile Callot ve své práci La société et son environnement ( Callot 1952) napsal: „Oblast lidské existence vyžaduje spolupráci mezi různými obory zabývajícími se člověkem a společností a že pouze interdisciplinární výzkumná práce umožní řešit nové problémy a realizovat projekt„ globální antropologie “. V té době a do té doby, než se objevil fenomén a pojmy globalizace, tedy pojmy „globální antropologie“ reagovaly spíše na potřebu interdisciplinární syntézy ve výzkumu lidských bytostí než na konkrétní zpochybňování fenoménů globalizace, které se staly více a více více opakující se na konci druhé světové války .
Tématu globální antropologie se ve Francii věnuje zejména Nadace Maison des Sciences de l'Homme , přesněji v rámci World Studies College, kterou založil Michel Wieviorka po konzultaci s Alainem Tourainem . Tématu globální antropologie se přiblížil také Marc Abélès ve své knize Anthropologie de la globisation ( Abélès 2008 ).