Sdružení rodičů pro evoluci katolickou výchovu ( APEEC ) je francouzský sdružení vytvořené v Nantes v roce 1972 a rozpustil v roce 1998. Národní federace FNAPEEC-École ouverte měl zastoupení ve 26 odděleních v roce 1981. Tyto archivy jsou uloženy s AD44.
Bylo to v květnu 1968 na Fakultě dopisů v Nantes , kde se setkaly velmi rozmanité osobnosti na téma „demokratizace vzdělávání“: učitelé a rodiče z veřejného a soukromého sektoru, z nichž někteří byli brzy členy odborů CFDT ze soukromého vzdělávání s mandátem od jejich organizace. Jako rozšíření „Cercle Jean-XXIII“, které založil Guy Goureaux v roce 1964, budou diskuse „Nantesova kolokvia“, jak se mu říkalo, pokračovat po několik let o projektu nové, jedinečné otevřené školy. všechny myšlenkové směry. Již v roce 1964 Pierre Sécher, národní prezident ACMEC (katolická akce členů křesťanské výchovy), napsal v březnovém zpravodaji: „Struktury křesťanské školy musí být zpochybněny, aniž by se to zastavilo“.
V roce 1970 byl v Nantes u vstupu na národní shromáždění Asociace rodičů studentů bezplatného vzdělávání (APEL), tehdy jediného sdružení rodičů v katolickém vzdělávání, distribuován leták o tomto tématu . Na toto téma, které není na pořadu jednání, se sejde 80 delegátů, jejichž závěry nebudou zveřejněny.
Jejich pozice stále není přijata, vytvoření APEEC je uloženo v prefektuře Nantes 19. června 1972. Marcel Boucard z časopisu L'Écharde napsal v roce 1991: „Další sdružení se pokusilo platným způsobem prosadit své místo na slunci. Dosud se to nepodařilo “. V katolickém vzdělávání napsal: „Pouze jeden svaz, CFDT , byl narychlo obviněn z pobuřování a prohlášen za postavu mimo zákon, odvážil se a stále se odváží vyslechnout nesouhlasný hlas.“ Jean-Paul Visse v časopisu La Question scolaire 1975–1984 píše: „V roce 1974 se odborová organizace FEP-CFDT a sdružení rodičů žáků, APEEC, které se rozhodly pro společnost socialistického typu, rozhodly sjednotit a renovovat školský systém “.
Podle Guy Goureaux a Jacquesa Ricota „od roku 1972 shromáždil APEC z Loire-Atlantique 500 členství a velmi příznivé reakce se objevovaly v různých dalších regionech (Côte du Nord, Finistère, Nord, Loire atd.)“.
V roce 1976 akademické orgány uznaly APEEC jako reprezentativní sdružení, zejména v Loire-Atlantique , Morbihan , na severu a v dalších odděleních na západě a severu, se všemi výsadami, které požívají sdružení jiných rodičů. Jacques Ameline v La Croix píše: „ Nestává se katolická škola útočištěm kategorie ideologicky označených lidí? Moc se tam bude uplatňovat v duchu více inspirovaném finanční a politickou džunglí než svobodnou demokracií a evangeliem “ .
V roce 1978 se v Carquefou poblíž Nantes konalo první národní setkání APEEC. Závěrem lze říci , že tři útvary ( 44 , 56 a 69 ) jsou pověřeny vypracováním charty, která bude přijata v říjnu v Paříži. Tři základní body jsou otevřená pedagogika, mimoškolní výchova k víře a vnitřní vývoj katolického učení. Proto byl vyvinut mobilizační projekt pro jednu školu, který vítá všechny myšlenkové školy: tolerance, svoboda, dialog, otevřenost, vnitřní pluralita: „společně budovat školu v jednotné školní službě“.
V květnu 1979 v Rennes diskutovalo 120 účastníků o implementaci charty, která rozhodně zůstane referenčním textem sdružení. Následovaly schůzky v květnu 1980 v Lavalu , v červnu 1981 v Tourcoingu a 15. listopadu 1981 v Saint-Brieuc .
V roce 1981, po zvolení Françoise Mitterranda za prezidenta republiky, byl ministr národního školství Alain Savary odpovědný za zřízení velké veřejné vzdělávací služby : 16. května se setkal s resortními úředníky APEEC: „je to v zájmu dětí a rodin k obnovení školního klidu “.
Národní federace FNAPEEC-Open School byla vytvořena 15. listopadu 1981 a má 26 kateder, které budou zastoupeny na schůzi Pontivy v září 1982 a přijmou text „návrhů na novou sjednocenou, renovovanou, sekulární a pluralitní službu“ , kterou zástupci FNAPEEC předkládají ministerstvu v rámci konzultací k projektu Savary .
22. května 1983 v Le Mans FNAPEEC promluvil „o novém projektu pro jedinou školní mapu, jediném experimentálním školním projektu ve venkovské oblasti a návrzích navržených ministrem (Savarym)“.
V roce 1983 La Dépêche du Midi napsal: „FNAPEEC již dlouhou dobu nabízí pro jediný účel dětí svobodnou volbu školy na společné mapě školy a účast rodičů na rozvoji respektujících autonomních vzdělávacích projektů . pluralita výrazu a pluralita hodnot “ .
APEEC považuje návrh zákona Savary za pozitivní, ale zjevně nedostatečný, pokud jde o účast rodičů a spojení dvou konkurenčních systémů, veřejného a soukromého. Bruno Poucet tvrdí ve filmu Mezi církví a republikou (1998): „Velmi mladý FNAPEEC, který neuznává ani UNAPEL , ani generální sekretariát, ani FNOGEC , Nemůže vzdorovat - navzdory zjevné ideologické blízkosti FEP-CFDT “ .
V roce 1985 ve Franche-Comté dali Mesdames Schuller a Ponçot tisku vědět, že „APEEC chce porušit monopol APEL“.
V roce 1986 v Paříži Valné shromáždění FNAPEEC zpochybnilo monopol UNAPEL na zastupování rodičů v soukromém sektoru a navrhlo školní rytmy.
V roce 1987 se v Remeši prezident Jean-Paul Boissonnot zeptal: „Proč by v rámci katolického vzdělávání nemohla existovat dvě rodičovská sdružení? "
V národní revizi Témoignage ACO z prosince 1989 René Boiteau napsal: „APEEC, který se týká především těch nejchudších, nikdy nepřestává stavět katolickou školní instituci do konfrontace s evangelijním poselstvím ... Prostřednictvím houževnatosti jejích vedoucích „APEEC se otřásá a volá“.
Ve stejném roce se APEL a APEEC v Muzillacu (Morbihan) srdečně konfrontují v poměrném hlasování bezprecedentním pro katolickou výchovu: společná vůle rodičů spolupracovat pro dobro dětí postupně překonává poslední nechuť.
V roce 1992 v tiskové zprávě José Laleeuw, prezident FNAPEEC, prohlásil: „Zeď hanby, kterou struktura přetrvává při budování, aby nás udržovala mimo školu našich dětí, nám nebrání v existenci“. Zeď je fakticky lemována FNAPEEC u vchodu do katolického vzdělávání, kde se očekával otec Cloupet, národní manažer: "Vidím - řekl v Ouest France - znamení vitality, dostávám je. APEEC, ale je to jiné pro jejich uznání v národním výboru “.
APEEC 44: 1972 Jean Desmas
FNAPEEC:
Průzkum navržený pro členy v roce 1976 ukazuje, že pocházejí ze středních sociálních vrstev. Vysoké procento učitelů lze vysvětlit skutečností, že jsou postiženi jako první. Jsou to aktivisté a projekt APEEC se připojil k projektu CFDT ve škole. Podle Michela Ria: „Vzhledem k podezření, dokonce i k upřímnému nepřátelství […] potřebujeme vysoce motivované lidi […], aby se rozhodli“. Mají tedy pocit, že jim katolická škola brání žít v misijním povolání církve solidárně s těmi nejvíce znevýhodněnými. Na závěr vyšetřování APEEC vyjadřuje riziko „zítra vidět katolickou školu dodávanou tradičním a konzervativním silám ...“.
Biskupové, národní vlastníci školního světa, M gr Mulch a M gr Honoré , oficiálně odmítli setkání s úředníky APEEC. Nicméně kromě M gr Panafieu již bylo zmíněno, biskup Nantes M gr Marcus délce sejdou soukromě tucet členů rodiny, se závěrem, že afričtí biskupové mu radil, aby nic měnit, zejména ve vztahu ke katechezi . Dne 9. května 1984, M gr Gaillot , kteří neměli podepsal biskupskou text „Jak zvítězit v mír“ napsaný v APEEC „, pokud jde o problém, školní, vždycky jsem si klade velký důraz na pluralitě do té míry, že jsme přijmout jej žít. Věřím, že je to zdroj svobody “ .
APEEC, navzdory potížím při získávání uznání v katolickém vzdělávání, nikdy nepřestaly usilovat o společnou akci mezi veřejným a soukromým vzděláváním a na druhé straně jednat ve školách, aby se držely realit pro větší rovnost.
Celostátní setkání v listopadu 1980 v Angers je příležitostí k bilancování v různých odděleních; jako příklady:
V roce 1992 stanoví nové zákony o katolickém vzdělávání (článek 54): „Rodiče zůstávají zastoupeni UNAPELem a pouze ním“. René Boiteau, prezident APEEC 44, oficiálně podává návrh na rozpuštění APEEC v prefektuře Nantes v roce 1998.