V zemi lovců hlav

V zemi lovců hlav Popis tohoto obrázku, také komentován níže Madame George Walkus, filmová herečka

Klíčové údaje
Originální název V zemi lovců hlav
Výroba Edward šerif Curtis
Scénář Edward šerif Curtis
Produkční společnosti Seattle Film Co.
Rodná země USA , Kanada
Druh dokurfikace
Doba trvání 1 h 07
Výstup 1914


Další podrobnosti najdete v technickém listu a distribuci

In the land of the headhunters (původní název: In the Land of the Head Hunters: A Drama of Primitive of the Shores of the North Pacific ) is a docudrama silent co-produced by Canada and the United States and released in 1914 .

Film režírovaný etnologickým fotografem Edwardem Sheriffem Curtisem (1868-1952) zobrazuje prostřednictvím romantického eposu existenci indiánů z Kwakiutlu v provincii Britská Kolumbie ( Kanada ).

V roce 1974 byla vydána neúplná verze filmu pod názvem V zemi válečných kánoí (doba trvání: 47 minut). V uplynulém desetiletí výzkumníci shromáždili chybějící kotouče a fotografie. Field Museum of Natural History ( Chicago ) a UCLA byly tedy schopné obnovit primitivní verzi ve svém téměř totalitě (doba trvání: 67 minut). Původně se film skládal ze 6 kotoučů, což bylo v té době značné množství.

Synopse

Motana, syn indického náčelníka , opouští svou rodinu, aby získal nadpřirozenou moc. Během spánku však nepřestává snít o krásné Naidě. Slibuje, že si ji po návratu vezme. Po mladé ženě však touží také divoký čaroděj, který vládne lovcům hlav. Waket, otec Naďdy, vyděšený svými zlými kouzly, si pro něj rezervoval svou dceru. Nastává hrozná kmenová válka ...

Technický list

Rozdělení

Kolem filmu

Edward Sheriff Curtis , autor V zemi Hunters Head , je považován za jeden z největších ethnological fotografů z domorodých Američanů . Po celý svůj život chtěl sledovat každou etapu života indiánských kmenů v jejich primitivním stavu a prostředí a prostřednictvím jejich kulturních projevů: řemesel, her, obřadů a kultů. Měl v plánu upravit fotografickou encyklopedii nazvanou The North American Indian . V letech 1896 až 1930 tedy Curtis vyrobí a zveřejní 2 228 fotogravírů na přibližně 80 indiánských národech. Toto gigantické dílo bude shromážděno v sadě 20 svazků.

„Edward S. Curtis realizuje svou obrovskou obrazovou ságu o indiánském světě v kontextu politického asimilacionáře vedeného federální vládou“ prostřednictvím zákona  o indických prostředcích (in) (1871), který se prohloubil Dawesovým zákonem z roku 1887 až do zrušení druhý v roce 1934.

Curtis se však ve svých fotografiích snaží zakrýt pokusy o dekulturaci. "Z tohoto důvodu mu dlužíme mimořádně konstruovanou a někdy silně skriptovanou fotografii, protknutou silnou představivostí." Jeho rozmanité strategie pózování, inscenace a accessorizace ho skutečně staví na stranu takzvaných „smíšených“, „kreativních“ nebo „intervenčních“ fotografických postupů, “ píše Mathilde Arrivé. Paradoxně bude jeho práce při mnoha příležitostech odhadována podle stupně etnografické přesnosti.

"Pokud na tom však je něco pravdy, spočívá to spíše v jakékoli kulturní čistotě, fotografické autentičnosti nebo etnologické věrohodnosti než ve shodě fotografů s" modelovými obrazy "a s kanonickými motivy primitivistické představivosti. Nedělejte si chybu, pokud je Curtis s věcí méně konzistentní, je podle něj vždy věrnější myšlence, “ pokračuje Mathilde Arrivé. Tehdejší komentář z roku 1908 uvádí: „Tento pan Edward Curtis ze Seattlu je v běžném slova smyslu víc než fotograf. Je to v neposlední řadě umělec, který se svým fotoaparátem dokázal mnohem víc, než toho, čeho dosáhl Remington svou tužkou, nebo toho, co Russell - tento nesmírně geniální, i když surový - vytvořil svými štětci. "

Pokud jde o film V zemi lovců hlav , Curtisovou ambicí bylo oslovit především populární publikum. Film je proto založen na archetypálním scénáři: příběh zasvěcení a učení, překonání zkoušek a nebezpečí, nemožné manželství, touha po pomstě, válka mezi klany ... Film, velmi charakteristický pro stejnojmennou produkci žánr, je kombinací fiktivních a fiktivních prvků. To se odehrává historické události minulosti a současnost Kwakiult kmenů , původně z ostrova Vancouver v Kanadě . Curtis považoval tyto lidi za nejuznávanější uměleckou tradici, a tak určil svou volbu. Připomeňme, že antropolog francouzský Claude Lévi-Strauss studoval mytologii z Kwakiutl ve své knize cestě masek (Plon, 1979) a bylo oznámeno, navíc, když 60 th  výročí UNESCO v roce 2005 , kdy hrozí zánik ‚kultury a jazyk, kterým nyní mluví asi 200 lidí.

Zatímco film Edwarda S. Curtise přesně zachycuje určité aspekty kwakiultské kultury, pro dramaturgické účely se vzdaluje od určitých historických pravd. To znamená, že dřevěná obydlí, oblečení z cedrové kůry a mohutné kánoe, které se objevily ve filmu, se v roce 1914 téměř nepoužívaly . Stejně tak lov na hlavu, čarodějnické rituály a zacházení s lidskými relikviemi odrážejí dávno opuštěné předkové praktiky. Nakonec Curtis falešně připisuje určitá použití, jako je lov velryb, kmenům Kwakiult.

Tyto poznámky nezhoršují hodnotu filmu. V zemi lovců hlav zůstává pro tuto dobu dokladem ohromující modernosti. Poprvé film s Indiány neobsahuje zápletku, která je staví do konfrontace s osadníky: jedná se o dílo zcela provedené indickou komunitou. Curtis navíc žádá indiány z Kwakiultu, aby interpretovali roli jejich předků, objevovali jejich vlastní historii a znovu se spojili s minulými kulturními tradicemi. A to v souvislosti s kanadským zákonem vyhlášeným v roce 1884 „ Potlatchův zákaz “ zakazující indiánským kmenům provádění obřadů a rituálů, jehož oficiálním cílem je urychlit jejich integraci. Na technické úrovni film Edwarda S. Curtise také překvapuje: „nejen kvalitou a originalitou způsobu výroby (venkovní natáčení, neprofesionální štáb), ale také způsobem, jakým se celá propagační kampaň snaží dosáhnout je to jedinečný a „autentický“ objekt. „ Musíme také pochválit pořadí práce, kterou Curtis provedl, a ukázat jeho zvládnutí principů narativní kontinuity.

Externí odkaz

Reference

  1. Edward S. Curtis, severoamerický indián , redaktor Frederick Webb Hodge, Seattle , Cambridge University Press / Plimpton Press, 1907-1930.
  2. in: Fotografické studie , Mathilde Arrivé: Kromě pravdy a nepravdy? Fiktivní autentičnost Edwarda S. Curtise a jejich přijetí , Univerzita Paula-Valéryho, Montpellier III.
  3. Zpráva o škole a domově ( Portland , březen 1908), reprodukováno v The North American Indian , op. citováno.
  4. Podle tiskové soupravy V zemi lovců hlav , Capricci Films / Kanadské kulturní centrum, Paříž.
  5. Citováno z Capricci Films / Canadian Cultural Center.