Na Kuličky z obětí byly kuličky , které by byly vytvořeny sdružení po období teroru . Aby mohl být přijat do těchto sdružení nebo do těchto koulí, musel mít během revoluce gilotinu blízkého příbuzného.
Tyto kuličky obětí se začalo až po realizaci Maximilien de Robespierre (28. července 1794 : 10 termidor rok II ). Jako po každém období útlaku to byla doba osvobození a bezuzdné oslavy. První ples se konal na začátku roku 1795.
Tyto koule byly vytvořeny mladými lidmi, jejichž rodiče nebo příbuzní byli gilotováni , ale kterým revoluce vrátila majetek dříve zabavený. S tímto návratem štěstí vytvořili koule aristokratické i dekadentní, aby se mezi nimi setkaly.
Popis těchto koulí se liší, ale jejich společným bodem je to, že slouží jako katarze pro emocionální vyjádření popravy blízkých i sociálních otřesů spojených s revolucí. Mnozí později považovali tuto myšlenku za skandální.
Účastníci měli smuteční oblečení nebo kostýmy se smutečními páskami. Naopak některé ženy nosily velmi jemné řecko-římské oblečení, bosé nebo se stuhami. Někteří také nosili vlasy ostříhané velmi zkrácené nebo natažené, jako tomu bylo u odsouzených před popravou. Nebo stuha nebo červená nit kolem krku, kde by se měla řezat čepel gilotiny. Ženy nosily vlasy až „k oběti“ a používaly k tomu hřeben zvaný „cadenette“ . To by byl původ „účesu à la Titus“ .
Pozdravit, místo elegantního přikývnutí, tanečník zavrtěl hlavou všemi směry, aby napodobil okamžik stětí.
Jeden z těchto plesů by se konal v hotelu Thellusson, který se nacházel v současné pařížské rue de Provence , další v Hôtel d'Augny .
Ronald Schechter se ve svém článku „Gothic Thermidor: The Balls of Victims, the Fantastic, and the Production of Historical Knowledge in Post-Terror France“ pokusil ukázat, že kdyby skutečně existovaly takové zvěsti, zrozené před více než 20 lety po fakta, nic nám neumožňuje předpokládat, že takové koule skutečně existovaly.