Tyto rakve na zakázku z Ghany jsou v Evropě také nazýván ozdobné rakve, pouzdrům nebo rakve fantastické příslovečný (abebuu adekai).
Vyvinuli personalizované nosítka, která se dnes v Akkře používají jen zřídka . Obrazové rakve vyrábějí někteří talentovaní tesaři v regionu Greater Accra v jižní Ghaně. Tyto barevné předměty, které nejsou jen rakvemi, ale také skutečnými uměleckými díly, byly poprvé představeny velké západní veřejnosti na výstavě Les Magiciens de la terre v Centre Pompidou , Musée National d'Art Moderne de Paris 1989. Sedm rakví, které byly vystaveny v roce 1989, vyrobil Kane Kwei (1922-1992) a jeho bývalý asistent Paa Joe (1947). Od té doby byly ghanské umělecké rakve vystaveny v mnoha muzeích a galeriích po celém světě.
Důvod, proč hlavně plynní lidé, kteří žijí v regionu Velké Akkry, používají tyto komplikované rakve pro své pohřby, je vysvětlen jejich náboženskou vírou ohledně posmrtného života. Věří, že smrt není konec a že život pokračuje v příštím světě stejným způsobem jako na Zemi. Předci jsou také považováni za mnohem silnější než živí a mohou ovlivňovat milované, kteří jsou stále naživu. To je důvod, proč rodiny jdou z cesty, aby se ujistily, že je jim mrtvá osoba co nejdříve nakloněna. Sociální postavení zemřelého závisí především na důležitosti, úspěchu a použití exkluzivní rakve během pohřbu.
Personalizované rakve jsou vidět pouze v den pohřbu, když jsou pohřbeny se zesnulým. Často symbolizují profese mrtvých lidí. Některé formy také představují královské nebo kněžské insignie a mohou mít magickou a náboženskou funkci. V těchto druzích rakví je povoleno pohřbívat pouze osoby s příslušným statusem. Různá zvířata, jako jsou lvi, kohouty a krabů může představovat totems z klanu . Stejně tak jsou do rakví tohoto typu oprávněni pohřbívat pouze hlavy dotyčných rodin. Mnoho forem také evokuje přísloví, která jsou interpretována z Ga různými způsoby. Proto se tyto rakve nazývají příslovečné rakve (abebuu adekai).
Personalizované rakve se vyvinuly z obrazových nosítek, která existovala v Akkře již ve třicátých letech minulého století. Teprve od padesátých let však tyto obrazové rakve používá také Christian Gas. Dnes se obrazové rakve staly nedílnou součástí místní pohřební kultury. Někteří lidé věří, že Kane Kwei byl vynálezcem těchto obrazných rakví, protože novináři tyto rakve objevili v jeho dílně.
Ale vědci, včetně etnologek Roberty Bonettietové a zejména Reguly Tschumi, již tomuto mýtu o původu nevěří a původ přisuzují jiným tesařům.
V nedávném článku v časopise African Arts (listopad 2013) Regula Tschumi ukazuje, jak jsou obrazové nosítka Ga spojeny s rakvemi a proč byli králové, kteří používají nosítka, také pohřbeni v obrazných rakvích. Jeho fotografie dokazují, že králové Ga používali figurální nosítka již ve 40. letech v Akkře a že nikdy nebude možné vědět, kdo vynalezl tuto mimořádnou uměleckou formu.
Myšlenka výroby a použití těchto vlastní rakve byl inspirován obrazové palanquins ve kterém Ga šéfové na počátku XX -tého byla převezena století. Ataa Oko, který se narodil v roce 1919 poblíž Akkry, je považován za jednoho z těch, kteří začali kolem roku 1945 vyrábět osobní rakve.
Obrazné rakve jsou vyráběny výhradně na zakázku. Každý mistr zaměstnává jednoho nebo více učňů, kteří se starají o velkou část práce, což mu umožňuje vyrábět několik rakví současně. Pro rakve se obvykle používá místní dřevo, wawa. V případě muzejních rakví se naopak používá drahé dřevo. Veškeré tesařské práce se provádějí bez použití elektrických strojů, provádí se ručně za použití nejzákladnějších nástrojů. Rakve jsou vyrobeny do dvou až šesti týdnů, v závislosti na stupni obtížnosti vzoru a dovednosti tesaře. Pokud jde o velmi ambiciózní projekty, například rakve ve tvaru orla, kraba nebo slepice nebo v případě kusů určených pro západní trh s uměním, mistrovským tesařům pomáhá také profesionální malíř cedulí. Mezi nimi je několik, kteří jsou také uznáváni pro své ghanské filmové plakáty, které vyrábějí pro ghanská kina nebo pro mezinárodní trh s uměním.
Kudjoe Affutu ( 1985 ) se vyučil jako obrazný umělec rakve u umělce Paa Joe v oblasti Nungua v Akkře. Od roku 2007 provozuje Kudjoe Affutu vlastní dílnu v Awutu (Central Region, Ghana), kde vyrábí figurální rakve a sochy pro ghanské pohřby, muzea umění a soukromé sběratele.
V Evropě se umělec proslavil díky své účasti na mnoha výstavních projektech. Spolupracoval s umělci jako Thomas Demand , Afif a MS Bastiana a Isabelle L . Jeho figurální rakve a sochy byly vystaveny v Centre Pompidou , Musée Tinguely Bâle, Nouveau Musée national de Monaco a Musée d'ethnographie de Neuchâtel .
Eric Adjetey Anang je figurální sochař rakví, který se narodil v roce 1985 v Teshie v Ghaně, kde žije a pracuje. Od roku 2009 vede dílnu svého dědečka Kane Kwei. Zúčastnil se několika mezinárodních výstav, pozýval rezidenty amerických umělců, byl předmětem několika dokumentárních filmů a přispívá k vědeckému výzkumu.
Paa Joe se narodil v roce 1947 v oblasti Akwapim (Ghana). Vyučil se v dílně Kane Kwei v Teshie, ale svého pána opustil v roce 1974. V roce 1976 si otevřel vlastní dílnu v Nungua. V roce 1989 byl spolu s Kanem Kweiem pozván na výstavu Les Magiciens de la terre v Paříži. Od té doby byly jeho rakve vystaveny po celém světě. V roce 2005 byly vystaveny v galerii Jack Shainman v New Yorku a Jack Bell v Londýně . V roce 2006 se zúčastnil výstavy Six Feet Under v Kunstmuseum Bern . V roce 2007 opustil svou dílnu v Nungua a otevřel novou dílnu v Pobimanu poblíž Akkry, kde pracuje dodnes.
Eric Kpakpo je figurální sochař rakví, který se narodil v roce 1979 v Nungua v Ghaně. Vyučil se v letech 1994 až 2000 v dílně Paa Joe v Nungua. Poté zůstal s Paa Joe dalších šest let, než otevřel vlastní dílnu na výrobu rakví v La poblíž Accry.
Daniel Mensah, kterému se také říká Hello, se narodil v roce 1968 v Teshie v Ghaně. Učil se v dílně Paa Joe v Nungua. Teprve v roce 1998 si otevřel vlastní studio v Teshie. Hello's coffins were shown in several exhibitions, such as the British Museum in London or the Sainsbury Art Museum , Sainsbury .
Ataa Oko Addo (1919-2013) z La je jedním z prvních sochařů obrazových rakví a ghanským kreslířem Art Brut . Tesař tréninkem přivedl zpět k životu díky barevným tužkám své původní výtvory, ale pohřben: osobní rakve podle povolání zemřelých, figurální nosítka a duchové. Její schůzka v roce 2002 se švýcarskou etnologičkou Regulou Tschumi byla zásadní: ta se snažila získat informace o pohřebních plastikách Ataa Oko, které jsou od jejich pohřbu neviditelné, a požádala ho, aby je nakreslil. Takto se rok od roku začíná a vyvíjí grafická práce tohoto samouk.
Atelier Kane Kwei a některé rakve na displeji v režii Guy Hersant10. ledna 2010
Figurativní nosítka, kresba Ataa Oko 2010
Personalizovaná rakev Kudjoe Affutu 2008
Ataa Oko a Kudjoe Affutu s rakví Červeného kohouta 2009, Foto: Regula Tschumi
Coffin Center Pompidou od Kudjoe Affutu 2010, Foto: Regula Tschumi
Kunstmuseum Bern, Deutsches Hygienemuseum, Drážďany. Výstava Six Feet Under: Autopsy unseres Umgangs mit Toten . Kresby a rakve Ataa Oko a rakve Paa Joe.
2005