Rada Charroux se konalo1 st červen 989v této vesnici Vienne , jihovýchodně od Poitiers , kde byly uchovávány ostatky skutečného kříže . Shromážděni pod záštitou vévody z Akvitánie a hraběte z Poitiers Guillaume IV. , Z pověření arcibiskupa z Bordeaux Gombaud a za přítomnosti biskupů Gisleberta z Poitiers, Frotaire (Frotier) z Périgueux, Abbon de Saintes, Hugues Ier de Jarnac d'Angoulême a Hildegaire de Limoges poprvé ustanovili Boží mír : jeho kánony vrhají anathemu na „narušitele církví“, „proti zlodějům dobra chudých“ a „těm, kteří brutálně klerikům brání“ “.
Jednalo se o ukončení soukromých válek mezi pány, střety, kterým oslabený vévoda Guillaume Fier-à-Bras nebyl schopen sám zabránit, respektive zmírnit rozsah a dopady. Bylo řečeno, že biskupové a arcibiskupové přítomní na koncilu zastávali místo vévody a že se obávali příliš brutální destabilizace jejich postavení a společenského řádu po smrti chorevebishopa v Limoges.
Rada zjevně nezavedl mír, ale znamenala pro feudály, že již nemají výlučné právo zahájit válku a jednat, a poprvé nabídla rámec stanovující pravidla a hranice války. Ukázal, že autorita církve by mohla nahradit královskou nebo knížecí autoritu, když se ukázalo, že to chybí.
Na koncilu v Charrouxu byla znovu potvrzena ochrana církví a jejich imunita: „ anathema pro ty, kdo porušují církve: pokud někdo porušuje svatý kostel nebo pokud z něj chce něco násilím odstranit, nechť je anathema. - pokud neopravujete “. Dvě z Charrouxových anathem se věnují ochraně chudých.
Novinkou je, že tato imunita je rozšířena na civilisty a jejich majetek, který musí být udržován mimo válku:
Druhá rada byla svolána do Charrouxu v roce 1028 z iniciativy Williama VI. Z Akvitánie ke studiu prostředků boje proti manicheismu ; akty této rady nejsou zachovány.