Klášter jakobínů z Auxerre

Klášter jakobínů z Auxerre Prezentace
Typ Klášter
Umístění
Adresa Auxerre , Yonne Francie
 

Auxerre jakobíni klášter je klášter dominikánek nebo bratři kazatelé založený krátce před polovinou XIII th  století Auxerre v departementu Yonne v Burgundsku ve Francii.

Situace, popis

Klášter byl v n o  9 rue Marie Noël, kde byl dlouhý záznam dlouhou alej akácií vedoucích k budovám. Hlavní vchod do kláštera se otevíral na ulici Paul Bert, poté nazvanou ulice des Jacobins.

Východní část Place des Véens (na straně ulice Bureteau) představuje zahradu Bons-Enfants, která v důsledku censu dluží kapitule Saint-Étienne (Censier z roku 1467)

Kostel, dnes snížena na obchodě, pochází z XIV th  století . Byla 108 stop dlouhá, 32 stop 6 palců široká a asi 36 stop vysoká včetně kladí. Byl postaven částečně ze sutinového kamene.

Dějiny

Trochu obecné historie a etymologie

„  Řád bratří kazatelů  “, nazývaný také „  dominikáni  “, byl založen v roce 1206 v Toulouse kastilským kazatelem Dominique de Guzman, kterého poslal papež Inocent III do Languedocu, aby bojoval proti „kacířům“ Albigensianů nebo Katarů . Řád byl slavnostně schválen papežem Honoriem III. 22. prosince 1216.
12. září 1217 byli v hospici Saint-Jacques, pojmenované podle sousední kaple stejného jména, ubytováni první dominikáni přijíždějící do Paříže. Členům tohoto řádu se také říká „jakobíni“.

Jakobíni se usadili v Sens mezi lety 1225 a 1231, než dorazili do Auxerre.

XIII th  century

V roce 1241 přivedla hraběnka Joigny Amicie de Montfort a její syn Gaucher Jacobiny do Auxerre, kteří se usadili na zemi, kterou tyto dvě postavy získaly z kapitol Saint-Étienne záměnou půdy. Hraběnka Mahaut Courtenay schválí toto zařízení v Chartě a 1 st říjen 1245 potvrdí nabytí majetku v Auxerre, získané výměnou s majetkem Svatopetrském farnosti, za stejných dominikánů.

Muž jménem Lambert je jedním z prvních učitelů tohoto domu. On je známý pro jeho částku na Aristotela, s názvem "Somme Lambert" (zmínil Dom George Viole a Prof. Echard pod pojmy Summa logische quae etiam dicitur Summa Lamberti ).

XIV th  century

Jeanne d'Évreux , vdova po králi Karlovi Veletrhu (1322-1328), získaná v roce 1340 z relikvií Abbé Gui Saint Pilgrim držených opatstvím Saint-Denis . V roce 1342 dala tyto relikvie jakobínům z Auxerre, kteří je požádali o kapli v jejich kostele, kapli zasvěcenou sv. Denisovi, která se nachází severně od hlavního oltáře. Měla svatyni 17  značek (asi 8,5  kg ) vyrobenou ze stříbra a aktem zaslaným do Crécy-en-Brie 25. června 1342 dala svatyni a ostatky Jacobinovi Clémentovi, vyznavači Jeana syna Philippe de Valois .

Biskup Auxerre železitého Cassinel (1382-1390) neměl neposkvrněnou pověst: od začátku svého episkopátu v Auxerre on se zabýval jeho vlastní rodiny na úkor jeho biskupství, který odešel do odchodu druhé v dluhu 1750 zlatých. V roce 1390 byl převelen k arcibiskupství v Remeši a odcestoval do Avignonu, aby poděkoval papeži Klementovi VII. , Poté prošel Languedocem, kde měl dědictví, ale do Remeše nedorazil: byl otráven na cestě a zemřel 26. května v Nîmes 1390. Jeho tělo je repatriováno do Auxerre, kde je pohřbeno mezi dvěma sloupy svatyně nalevo od hlavního oltáře, pod nádherným mauzoleem postaveným jeho vděčnou rodinou a které mu slouží jako záminka k pohřbení proti zvyku tak blízkému ... z oltáře. Kronika Karla VI podezřívá jakobíni mít ho otrávil, aniž by byl schopen poskytnout důkaz o tom, ale protože „on byl muž, kterého nenáviděl nejvíc na světě“; Henri Martin připisuje tuto vraždu spíše vévodovi z Berry Jean , který by se bál „pokračování jeho zpronevěry v Languedocu“.

V roce 1398 dostali jakobíni od zpovědníka vévody z Anjou a sicilského krále 350 zlatých franků za různé stavby ve svém klášteře, proti bohoslužbám.

XV th  století

Každý rok, v Den mrtvých ( Všech svatých ), věřící nabídli svému farnímu kostelu velký chléb pro chudé. Šest kněží města vzalo tyto bochníky do nemocnice Madeleine v kapli sv. Michala; požehnal jim prior Saint-Amatre. Správci měst nakoupili 70, 80 a někdy 100 kbelíků pšenice, které se mlely a transformovaly na chléb pro „chudé chudé obyvatele, aby se modlili k Bohu za ty, kdo založili uvedené charity“. Celý tento chléb byl poté umístěn do kádě před dveřmi jakobínského kláštera a rozdán chudým. Kněží dostali za tento úkol 7  sous a správci obce se podělili o jídlo.

V roce 1440 se biskup Auxerre Laurent Pinon , také dominikán, ale z pařížského domu , zúčastnil provinční kapitoly dominikánského řádu, která se konala v klášteře Auxerre.

Bratrstvo padlých

V roce 1443 přišel k jakobínům nápad zmírnit tíhu duší mrtvých bez církevního pohřbu - a měl být proto odsouzen k očistci - mnozí kvůli stoleté válce . Bratrstvo musí každý den v roce slavit v jakobínském kostele mši za tyto zesnulé a jednou týdně vigilie mrtvých kromě týdnů velkých festivalů. V pátek po letním Saint-Martin Laurent Pinon schvaluje vytvoření bratrských kazatelů bratrstva Trépassés a všem, kdo se přihlásí, uděluje obyčejné odpustky . Také nařizuje přijmout dominikány z Auxerre, kteří to zveřejní. 8. října 1444 biskup Pierre z Montu v Bresse a nuncius papeže Eugena IV. Poskytli odpustky všem těm, kteří tomuto novému bratrstvu poskytli dary nebo odkazy.

Epidemie moru zpustošila Auxerre od roku 1467 do roku 1469 - mohla začít již na Velikonoce 1466, protože několik dní po tomto datu byl lékař z Troyes povinen pitvat smrt podezřelou z přenosu této nemoci. Více než 3 000 obyvatel zemřelo na nákazu. Dominikáni se věnují službě obětem moru a všichni na tuto nemoc zemřou.

V roce 1477 Enguerrand Signart schválil kázání ve prospěch bratrstva Trépassés 16 jakobínů, včetně jejich předchozího Jacques de Brie; a uděluje odpustky 40 dní těm, kteří se účastní jejich kázání - kromě 100 dnů odpustků udělených autunským biskupem kardinálem Rollinsem .

Hádky s Pierrem de Longueil

Biskup Auxerre Pierre de Longueil má dobré vztahy s dominikánů. Ale schválil kazatele řádu poustevníků Saint-Augustin, Louis Quarrier; ten se však nechá unést svým kázáním při svém návratu z průvodu ve středu po Velikonocích 1463 a předkládá několik návrhů, které se nelíbí jakobínům. Dominikánští inkvizitoři obviňují Quarriera z kacířství a k velké nelibosti kánonů kapitoly jej veřejně opakují před kapitolou a za přítomnosti velkého počtu lidí.
Longueil proto vyvíjí tlak na dominikány. Předtím jim umožnil zveřejnit sdružení, které jejich generál udělil confrairie des Trépassés: v roce 1454 bylo schváleno jedenáct kněží rodu Auxerre a každý, kdo se zúčastnil jejich kázání, vyhrál 40denní odpustky . Po incidentu s Quarrierem Longueil tuto laskavost zrušil. O patnáct dní později, uprostřed synody, zakázal všem svým kněžím, aby nechali jakobíny jakkoli vstoupit do jejich kostelů, aby kázali, vyznávali nebo prosili, dokud nenapravili biskupovi; tento zákaz pro faráře je doprovázen vážnou hrozbou: vyhlášení a  pokuta 10 liber těm, kteří jej neposlouchají. Do svého hněvu zahrnuje bratrství Padlých: ti, kteří jsou součástí tohoto bratrství, se musí pod bolestí exkomunikace stáhnout a nesmí mu nic dát. Bratr Laurent de Bouny, farář inkvizitora v diecézi Auxerre, je tím, kdo před ním předvedl otce Quarriera. V doprovodu Jacquesa Proteau, dalšího Jacobina a toho, kdo citát učinil, se Bouny objeví před biskupem. Longueil nechal Proteau zavřít do vězení a apeloval na parlament pro cokoli, co Bouny mohl vynést proti Augustinovi Quarrierovi. Jacques Chevecin, předák z kláštera Auxerre, přišel za biskupem o něco později, aby zmírnil biskupovu náladu - ale byl také uvržen do vězení a všechny modlitby a žádosti jakobínských mnichů jim je nevrátily. Jakobíni se poté odvolají k soudu Ludvíka XI . Představují, že jejich komunita zahyne, protože již nemají předního vůdce nebo almužnu, aby přežili. Rovněž představují, že kazatelem při vzniku potíží je falešný Augustin, který si v ubytovně v Crevanu vzal zvyk pořádku a poté jej nechal na stejném místě.
Soud nařídil soudnímu vykonavateli Auxerreho, aby propustil ředitele ze svého vězení, pokud je propuštěn, nebo pokud není odvezen do věznice Conciergerie v Paříži, doprovázeno informacemi a obviněními proti němu, a aby byl poté předán svým nadřízeným. O několik dní později Laurent Gervais, před pařížským klášterem a generálním vikářem inkvizitora pro celé království, navštívil 25. září ve Varzy Longueil a požádal ho o přátelství a ochranu jakobínů z kláštera Auxerre. Longueil se drží svých pozic: že jakobíni mu udělají nápravu, a oni budou navráceni do své dřívější situace. Potvrzuje, že je připraven bránit návrhy předložené Quarrierem, přičemž je předkládá soudu Církve. Po dlouhé diskusi bylo rozhodnuto, že jakobín z Auxerre, obnovený ve svých silách, přečte během své první kázání v katedrále poznámku popisující kázání ve sporu o Quarrier; a dodal, že biskup, jeho vikáři a kapitula byli skandalizováni, jakobíni vyjádřili lítost nad tím, že způsobili tolik rozruchu, a žádají, abychom jim odpustili a že na všechno zapomeneme. Za tuto veřejnou reparaci jmenoval Longueil v roce 1454 Ambroise Chantereau, bývalého člena domu jakobínů v Auxerre. Řízení proti Quarrierovi však nepřestala a Laurent Gervais dokonce požádal Longueila, aby se k němu připojil. Biskup ho však odkazuje na to, co mu jeho úředník řekne, a požaduje, aby jeho kapitola rozhodla, zda je pro ně náprava přijatelná. Gervais se proto jde podívat na kánony jménem biskupa a vysvětlí jim plánovaný postup opravy. 10. října biskupský generální vikáři dali jakobínům dopisy adresované všem kněžím, aby je informovali, že jakobíni byli obnoveni se všemi jejich právy.

Dárek Enguerrand Signart

Biskup Auxerre Enguerrand Signart (1473-odstoupil roce 1477, zemřel v roce 1485) uvádí v roce 1482 v kapitole Auxerre tři obklady hedvábí zdobí hlavní oltář z Saint-Étienne a částku našel své narozeniny: masou Svatým Duch mu má být zpíván každý 10. července až do své smrti a zádušní mše každý rok po jeho smrti. Žádá, aby byli k této službě přijati dva jakobínští kněží a každý z nich měl ruční distribuci kánonu.

XVI th  století

Při vstupu do města, aby se ujal úřadu 8. prosince 1560, byl Philippe de Lenoncourt přivítán průvodem jakobínů a Cordeliers se připojili ke kněžím a vikářům.

Otec Divolé, jakobín na počátku náboženských válek , byl zvláště známý svými virulentními kázáními proti protestantismu a odvážnými výpovědi o tendencích hlavních důstojníků předávat město hugenotům.
Když byl Auxerre v roce 1567 dobyt, chtěli hugenoti vypálit nebo alespoň objevit tento kostel. Kupuje ji Jeanne Leroy, dáma ze sousedství. Ale hugenoti vyhrožují mnichovi smrtí, že mu bude ukázán úkryt příborů kláštera a zmocní se ho. Kromě toho otec Divolé těsně uniká smrti: ve městě se s ním chodí nahý, ale jeho život je kvůli vysokému věku ušetřen.

XVII th  století

V první polovině 20. let 16. století během biskupství Françoise de Donadieu (1599-1625) žádali jakobíni o usazení v Auxerre, ale byli odmítnuti.

V roce 1628, dva roky po zahájení episkopátu Gilles de Souvré (1626-1631), byla požadována nová daň z vína obyvatel Auxerre. Je to vzpoura. Vinaři pronásledují herce do jakobínského kostela a vylévá se tam krev. Souvré musí církev smířit .

V únoru 1635 otec Jean-Baptiste Carré, před generálním noviciátem, komisař generálního řádu Niccolò Ridolfi a aktivně podporovaný bratrem posledního, kardinálem Ottavio Ridolfi , měl na starosti reformu kláštera Auxerre.
Téhož roku (pravděpodobně před návštěvou otce Carré, protože se rok končil o Velikonocích) se jakobíni z Auxerre a Sens , Lisieux a Rouen dostali do konfliktu s příslušnými biskupy v otázce náboženské výjimky a privilegií řeholníků tváří v tvář oprávněným nebo neoprávněným tvrzením místních církevních. Musí zasáhnout papež Urban VIII .

V roce 1649 byl klášter Auxerre určen pro vzdělávání nováčků v oblasti Champagne (?), S kláštery v Lutychu a Verdunu (pro Burgundsko jsou to Grenoble , Bourg-en-Bresse , Dijon a Saint-Flour) .

Jakobíni byli přivázáni k šíření Růžencové bratrstva, velká Auxerre do XVII th a XVIII th  století.

XVIII th  století

V roce 1717, během dělení církve vyvolaného jansenismem, v době biskupa Charlese de Caylus , byli dominikáni z Auxerre jedni z mála náboženských komunit, kteří podali výzvu k odmítnutí ústavy.

Panství se prodává jako národní majetek revoluci.

XIX th  century

Rodiče mladého Paula Berta zřídili rodinný dům ve starém klášteře. Rozsáhlá zahrada slouží jako pole objevu pro budoucího vědce.

XX th  century

Klášter byl prodán v roce 1971.

XXI th  century

Dům, který získala obec Auxerre, byl v roce 2009 oficiálně pojmenován „Maison Paul Bert“. Má několik využití, z nichž část je přeměněna na ubytovnu pro mládež, stává se zastávkou města a je pojmenována „Dům turistů“.

Vysoká škola Bons-Enfants

V roce 1253 dala Mahaut de Courtenay , hraběnka z Auxerre , jakobínskému konventu vedení malé vysoké školy známé jako „Bons-Enfants“ a při této příležitosti mu darovala židovský hřbitov.
Tato vysoká škola byla umístěna v domě v ulici Milliaux, „který vede od kostela Saint-Pèlerin k jakobínům“. Jakobíni ale ne vždy řídili tuto školu: v roce 1339 zaplatil mistr Bons-Enfantů příjem v Hôtel-Dieu ve svém domě deset sousů, a zejména peněženku Bons-Enfans; a hrabě z Hôtel-Dieu z roku 1440 naznačuje, že pánem Bons-Enfantů je pak Jacques Grail a že stále platí stejný příjem.

V roce 1381 si jakobíni pronajali dům Bons-Enfants klerikovi z diecéze Langres pod podmínkou, že budou školit Bons-Enfants školáky a že jim budou spát - tato vysoká škola byla proto také jakousi internátní školou. Jakobíni tam najímají nováčky. Pokud však žáci nevstoupí do kláštera, musí přesto jakobínům zaplatit 5  livrů za každý rok strávený ve škole, aby zaplatili za jídlo, které každý den poskytuje klášter (D. Viole, I, 517, Knihovna Auxerre , Man. N0 130).

Lebeuf mylně říká, že od roku 1435 nelze na této vysoké škole nic najít: výše ukazuje opak. Je dokonce pravděpodobné, že to trvalo mnohem déle, alespoň do náboženských válek.

V XVIII th  století, jakobíni morcèlent zahrada des Bons Enfants a dát důchod; tato zahrada je rozdělena mezi několik jedinců.

Přední a vedlejší představení

Pozoruhodné postavy z domu Auxerre

Podívejte se také

Související články

Bibliografie

Poznámka na propojené stránce („číst online“) dokumentu Quantin 1868  : Yonne je poslední z pěti oddělení prezentovaných na propojené stránce - po Oise (Emmanuel Woilier, 1862, 213 s., Napsáno pod záštitou akademické společnosti archeologie, vědy a umění tohoto oddělení), Aube (Darbois de Jubainville, 1861, 213 s., napsaný pod záštitou společnosti zemědělství, vědy a literatury oddělení), Morbihan (M. Rosenzweig, 1863, 243 s., Napsáno pod záštitou polymatické společnosti tohoto oddělení “) a Tarn. Přímý přístup do sekce „Yonne“: v nabídce stránek knih Google klikněte na „c“ (mezi „Magnicourt“ a „Saint-Léger-sous-Brienne“).

externí odkazy

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. preemptivní vykopávky v roce 2010 v těsné blízkosti místa Veens severu země, asi 50  metry na jih od hradeb III tého  století ukázaly první stopy okupační místě: vápenné pece o 3 až 5  metrů v průměru 9 byly identifikovány, hledal v bahno lokality, některé tvarované v podkladu, jiné ve zdivu. Byla také identifikována velká část struktur souvisejících s tímto využíváním. Místo bylo aktivní od III E na IV th  století, to znamená, že pro konstrukci prvních stěn, pod nimiž jsou. Typ transformovaného vápence je navíc stejný jako ten, který byl použit pro stavbu uvedených hradeb. Místo bylo poté téměř 4 století neobsazeno, než byl podél hradeb vykopán velký příkop, který sloužil jako latrína a jímka na odpad, splašky atd. Hroby byly instalovány jižní straně mezery od X -tého  století, ale hlavně XIII tého a XIV th  století, pravděpodobně lidí zemřelo v nemocnici Counts nachází jen sto metrů.
  2. Rue Bureteau je dřívější název Rue Milliaux, kde v roce 1467 žil bohatý obchodník Laurent Bureteau a po něm jeho syn Étienne.
  3. Lebeuf poskytuje kopii aktu podrobení se kazatelskými bratry z 25. září ve prospěch Pierra de Longueila .
  4. Židovský hřbitov se nacházel pod Place des Cordeliers, severně od jakobínské osady.

Reference

  1. "  n o  9 rue Marie Noël; zobrazení pouliční kamery  “ , na google.fr/maps ,2018.
  2. Rue Marie Noël - klášter jakobínů .
  3. „  Rue Paul Bert a rue Marie Noël v Auxerre, s místem des Véens a rue Milliaux; interaktivní mapa  “na Géoportailu . Byly aktivovány vrstvy „klasické mapy IGN“, „správní hranice“ a „hydrografie“.
  4. Náboženské budovy Auxerre: stávající, zničené, přeřazené… .
  5. [Mercier 2013] Jérôme Mercier, Stéphane Büttner a Sylvain Aumard, „  Ve stínu hradeb: 1600 let rozvoje měst v Auxerre. Vykopávky místa des Véens  “, Bulletin centra středověkých studií Auxerre (BUCEMA) , roč.  17, n o  1,2013( číst online [na journals.openedition.org ], konzultováno v / 07/2019 ), odst. 1.
  6. Mercier 2013 , odst. 2.
  7. Mercier 2013 , odst. 3.
  8. Mercier 2013 , odst. 4.
  9. Mercier 2013 , odst. 6.
  10. Mercier 2013 , odst. 7.
  11. Mercier 2013 , odst. 8.
  12. Mercier 2013 , odst. 10.
  13. Mercier 2013 , odst. 15.
  14. Mercier 2013 , odst. 17.
  15. „  Rue Milliaux  “ , okres Chantepinot, návštěva „starého Auxerre“ podle okresů , na auxerre.h historique.free.fr .
  16. Bernard Brousse, „  Klášter Jacobins, z roku 1227  “ , na histoire-sens-senonais-yonne.com .
  17. Lebeuf 1743 , roč. 2, 2 nd část ( „Důkazy“, v latině), str.  53.
  18. (in) Charles Cawley, „Montfort Amicie“ , in „Champagne nobility - Sens & Joigny“, k. 3 - oddíl A: „Comtes de Joigny“ , na medLands (konzultováno 29. července 2019 ) .
  19. Lebeuf 1743 , sv. 2, s.  494.
  20. Lebeuf 1743 , roč. 2, 2 nd část ( „Důkazy“, v latině), str.  54.
  21. [Papillon 1745] Abbé Philibert Papillon, Knihovna autorů Burgundska , t.  1: AL , Dijon, knihovna Francois Desventes,1745, na books.google.fr ( číst online ) , s.  368.
  22. Lebeuf 1743 , sv. 1, s.  8.
  23. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  7.
  24. Lebeuf et al. 1851 , s.  16, poznámka b.
  25. „  Klášter kazatelských bratrů z Auxerre  “ , soupis archivů: Pečeť Burgundska - zapečetěné části , na francearchives.fr .
  26. Lebeuf 1743 , sv. 1, s.  524.
  27. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  525.
  28. Lebeuf 1743 , sv. 2, s.  319.
  29. Lebeuf 1743 , roč. 2, s.  320.
  30. [1784] Ze čtení francouzských knih , t.  14, Paříž, impr.-libr. Hořčice,1784, na books.google.fr ( číst online ) , s.  341.
  31. Lebeuf et al. 1851 , s.  88.
  32. Lebeuf et al. 1851 , s.  89.
  33. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  545.
  34. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  546.
  35. Lebeuf 1743 , sv. 1, s.  547.
  36. Lebeuf 1743 , roč. 2, 2 nd část ( „Důkazy“, v latině), str.  165-168.
  37. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  556.
  38. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  557.
  39. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  607.
  40. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  608.
  41. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  661, 676.
  42. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  674.
  43. [Maillard 2005] Ninon Maillard, Právo, reforma a národní organizace náboženského řádu ve Francii: případ Řádu kazatelských bratří (1629-1660) (doktorská disertační práce v oboru právo), Toulouse, Univerzita sociálních věd v Toulouse Já,2005, on publications.ut-capitole.fr ( číst online ) , s.  73.
  44. Maillard 2005 , str.  157.
  45. Maillard 2005 , str.  548.
  46. Lebeuf et al. 1851 , s.  322.
  47. „  Maison des Randonneurs - 5 rue Germain Bénard, 89000 Auxerre  “ , na caue-observatoire.fr (přístup 10. srpna 2019 ) .
  48. „  Dům Paula Berta v Auxerre (89)  “ , na petit-patrimoine.com (přístup 10. srpna 2019 ) . Adresa je 5 Rue Germain Bénard a Paul Bert Park je na východ, s hlavním vchodem na jih na ulici Jehan Pinard.
  49. „  Židé v Yonne  “ na alliancefr.com .
  50. „  Place des Cordeliers, interaktivní mapa  “ na Géoportail . Byly aktivovány vrstvy „klasické mapy IGN“, „správní hranice“ a „hydrografie“.
  51. Kniha důchodů v Hôtel-Dieu. Citováno v Rue Milliaux , na auxerre.h historique.free.fr .
  52. Lebeuf et al. 1851 , s.  469.
  53. Lebeuf 1743 , sv. 2, s.  503.
  54. Maillard 2005 , str.  673, 703.
  55. Lebeuf et al. 1851 , s.  209.
  56. Lebeuf 1743 , sv. 2, s.  498, 528, 535.
  57. Lebeuf 1743 , roč. 2, s.  528.
  58. Selle 1995 , str.  272.
  59. [Lussan 1753] M lle de Lussan, Historie a vláda Karla VI. , Sv.  1, Paříž, Pissot,1753, na books.google.fr ( číst online ) , s.  50.
  60. [Masseville 1725] de Masseville, Souhrnná historie Normandie , sv.  4, Rouen, zobr. Jean-B. Syn Besongne,1725, 2 nd  ed. , na books.google.fr ( číst online ) , s.  126.
  61. [Des Salles 1729] Dom Des Salles, Monografie k dějinám Francie a Burgundska , t.  2, Paříž,1729, na books.google.fr ( číst online ).
  62. [Luce 1881] Siméon Luce, „  Johanka z Arku a mendiánské řády  “, Revue des Deux Mondes , t.  45,1881, str.  73 ( číst online [na wikisource.org ]).
  63. Lebeuf 1743 , roč. 1, s.  493.
  64. Lebeuf 1743 , roč. 2, s.  500.
  65. Lebeuf 1743 , roč. 2, s.  506.
  66. Lebeuf 1743 , roč. 2, s.  507.