Termín duchovní obrana ( německy Geistige Landesverteidigung ) označuje v historiografii Švýcarska politické a kulturní hnutí charakterizované odmítnutím totalitarismu, potvrzením nezávislosti identity, tradic a specifik Švýcarska a touhou bránit je.
V kontextu, který charakterizoval konec 30. let, se švýcarské úřady obávaly, že země oživí napětí, které zažila během první světové války. Přes svoji neutralitu byla země poté rozdělena mezi příznivce Německa a příznivce Francie a zažila vážné sociální nepokoje. Švýcarsko je obklopeno silami Osy, osídleno čtyřmi miliony obyvatel a bráněno armádou domobrany. Je v extrémně zranitelné situaci. Švýcarské orgány se rozhodly použít slogany přísného dodržování prohlášení neutrality a pevné vůle bránit se.
9. prosince 1938 vydal federální radní Philipp Etter , konzervativní katolík, obhájce korporační vize demokracie, tiskovou zprávu, ve které se postavil proti aktivitám totalitních režimů a vyzýval každého občana, aby se každý den bránil a prosazoval v životě základní hodnoty Švýcarska, jmenovitě jeho členství ve třech evropských kulturních oblastech, federalistický charakter jeho demokracie, jeho oddanost svobodám.
Pro Philippa Ettera zásadní věc skutečně spočívá v udržení existence Švýcarska především ve svědomí morální přípravou. Text je navíc velmi poznamenán tezemi historika a esejisty Gonzague de Reynolda , teoretika politického švýcarství .
Intelektuálové, historici a umělci jsou mobilizováni, aby připravili „arzenál historických znalostí“ a přispěli k morálnímu boji za nezávislost státu.
Vznikly tak soukromé organizace duchovní obrany: Pro Helvetia, Gothardská liga nebo Akce národního odporu, se připojily k úsilí Nové helvétské společnosti, založené v roce 1912.
"Armáda a domov"Federální rada zřídila jakýsi kontraragandistický úřad „Armáda a domov“ („Heer und Haus“), aby předal kulturní projekt rodinám posílením vazeb mezi občany a vojáky a komunitou. populace.
Organizace je pod vojenským velením, ale zahrnuje jak vojáky, tak civilisty. Jejím posláním je „udržovat duchovní spojení mezi přední a zadní částí, spojovat konstruktivní síly obou sektorů, umožnit jim vyjádřit se, upevnit svazek švýcarského lidu, posílit jejich vůli bránit a bránit jejich majetek. duchovní “. Musí zajistit, aby občan-voják svým vlastním vlivem přispíval k posilování morálky civilního obyvatelstva. Armée et Foyer tak vyvíjí různé služby k šíření myšlenek duchovní obrany a boje proti zahraniční propagandě i proti únavě mobilizovaných: konferenční služby, distribuce knih, filmů a rozhlasových programů, organizace sportu a rekreace.
Například Armée et foyer uspořádala v letech 1943 až 1945 4043 konferencí, kterých se zúčastnilo celkem 485 160 účastníků.
"Landi"Potvrzení švýcarského svědomí najde širokou populární ozvěnu prostřednictvím Národní výstavy z roku 1939. Známá pod švýcarsko-německou zdrobnělinou „Landi“ se koná v Curychu od května do října. Vidí 10 milionů návštěvníků a stává se jakousi vlasteneckou poutí. Atrakce a aktivity zdůrazňují historii, tradice a folklór, stejně jako technické a technické úspěchy, venkovský svět a městský svět.
KinoAž do poloviny 30. let byla švýcarská filmová produkce více než omezená. Švýcarsko má 350 kin, ale v nichž se promítají hlavně americké filmy. Projekt má poté omezit zahraniční filmy a podpořit rozvoj švýcarské kinematografie. V roce 1938 byl vyroben stěžejní celovečerní film tohoto období: Füsilier Wipf , který zobrazuje mladého vojáka, který se během první světové války stal díky své vojenské službě robustním a disciplinovaným mužem. Scénář oceňuje venkovské Švýcarsko, popsané jako autentické Švýcarsko, zatímco město je zobrazeno jako spíše negativní. Film získává oficiální status filmu, který vítá armáda a všechny úřady. Film sleduje 1,2 milionu diváků.