V souvislosti s papežskými volbami je výhradní právo nebo právo veta (z latinského jus exclusiveivæ , „ výlučné právo“) výsadou, kterou měly Francie , Španělsko a Rakousko (jako dědic Sv. - germánské římské říše ), spočívající v oficiálním kromě jednoho z kardinálů, kteří budou pravděpodobně zvoleni. Obvykle je svěřen korunnímu kardinálovi dotyčné země, který je odpovědný za vykonávání veta u ostatních kardinálů.
Exkluzivní se liší od imperiálního schválení platného v prvních stoletích křesťanství, ve kterém císař poté schválil volební výsledky.
Jeho počátky tlaky z XVI th století od španělské koruně. Pokud je Charles Quint spokojen s neoficiálními tlaky, poskytne jeho syn Filip II. V roce 1590 seznam sedmi kardinálů, mezi nimiž se má konkláve rozhodnout, a vetovat tak všechny ostatní. Jedná se skutečně o politický tlak, nikoli o právní privilegium. Kardinálové se přesto podřídili: Řehoř XIV. Je skutečně jedním ze sedmi císařských obhájců. V roce 1591 udělal Philippe II totéž pro konkláve, ze kterého by vyšel Innocent IX .
Postoj papežství k těmto oficiálním tlakům je nejasný. Pius IV je poznává ve svém býkovi In competendis ( 1562 ), ale nutí je vypadat jako pouhá doporučení. V roce 1621 , Gregory XV , v Aeterni patris , odsuzuje konvence voleb, ale bez jejich názvů. Clement XII v roce 1732 dělá totéž. Koruna Španělska proto nadále distribuuje veta nebo seznamy oficiálních „papírů“. K ní se v roce 1655 připojila francouzská koruna, která zakázala volbu kardinála Sacchettiho. Nicméně, Louis XIV zůstal plachý v této záležitosti: on tak umožnila kardinál Chigi, budoucnost Alexander VII , které mají být zvolen během této stejné konkláve. Pojem jus exclusiveivæ („ výlučné právo“) se začíná objevovat, ale takzvané „právo“ nebylo nikdy oficiálně uznáno.
V roce 1691 , Leopold I st , svatý římský císař , zaujme veto proti pravděpodobnému zvolení kardinála Barbarigo. Konkláve vidí bod obratu: veta musela být dříve podporována kardinály přesvědčenými o jejich užitečnosti pro fungování. Nyní se počítá jediný hlas panovníka. Počet zemí, které pravděpodobně budou mít výhradní právo, se stabilizuje na třech: ve Španělsku, ve Svaté říši (jejíž práva poté získá zpět Rakousko) a ve Francii, a to navzdory pokusům portugalské koruny o její uchopení. Právo veta je omezeno na jediné jméno, které oficiálně oznámí velvyslanec země u Svatého stolce nebo kardinál státní příslušník země, který si vezme jméno „kardinál ochránce“ (nebo „kardinální prokurátor“).) země. Tato formalizace exkluzivity paradoxně tlačí monarchy, aby se znovu uchýlily k oficiálním tlakům, když bylo jejich právo na exkluzivitu vyčerpáno.
Můžeme zmínit exkluzivní:
Tomu je třeba přičíst pokus o výlučné konkláve v roce 1644 , který Mazarin jmenovaný Francie, přišel příliš pozdě, aby zabránila zvolení kardinála Pamphili, který byl rovněž zvolen Inocence X. . Jeden může všimnout Francie na III e republice , který v roce 1878 vzal výsadu jednou připojen k koruně Francie .
Nejznámější exkluzivitou - protože poslední - je ta, která se nosí 2. srpna 1903kardinál Puzyna , krakovský biskup-biskup, proti kardinálovi Rampollovi , který poté spojil 29 hlasů pro jeho jméno. Navzdory protestům kardinálů přináší exkluzivita své ovoce: ve druhém hlasování Rampolla vyhraje jeden hlas, ale druhý den ztratí šest, pak dalších osm. Jedním z prvních aktů nově zvoleného Pia X. bude zakázat kardinálovi nosit pod exkomunikací exkluzivní ( apoštolská konstituce Commissum nobis du20. ledna 1904), „Aby se zabránilo hlavám států vložit nebo do nich zasahovat pod jakoukoli záminkou“ v konkláve.
Toto ustanovení je nyní součástí přísahy dodržování jakýmkoli neo-kardinálem, stejně jako pravidel konkláve. Žádný nástupce Pia X. jej nezpochybnil.