Bratři Arvales

The Brothers arvales (latinsky Fratres Arvales ) vytvořili skupinu kněží ze starověkého Říma, kteří každoročně přinášeli oběti ve prospěch bohyně Dea Dia , málo známého božstva, aby zajistili dobrou úrodu. Jejich kult je znám podle nápisů, které jsou záznamy jejich rituálů.

Původ

Někteří starověcí autoři zmiňují bratry Arval, ale nikdo neurčuje, které božstvo bylo poctěno. Podle římské tradice, kterou uváděli Masurius Sabinus a Plinius starší , byl tento kult nejstarší z římských kultů a datuje se od Romula , který vytvořil první kolej bratrů Arvalesů s dvanácti syny své sestry Acca Larentie , d. „kde bylo jejich jméno bratrů a jejich počet stanoven na dvanáct. Podle tradice Romulus nahradil jednoho ze zesnulých bratrů, aby udržel jejich počet.

Varron spojuje původ jejich označení se slovem arva, což znamená „pole“, a upřesňuje, že se obětoval za úrodnost polí.

Struktury

Bratři Arvalesové založili školu dvanácti plamenů specializujících se na oslavu kultu Dea Dia každý rok během úplňku v květnu. Pro tuto oslavu cestovali po polích, arva , odtud název Ambarvales daný festivalu. Jmenovaní na doživotí měli hodnost hlavních papežů , nosili tógu jako záminku a na hlavě nosili korunu uší svázanou bílými pruhy. Během těchto slavností, které trvaly tři dny, praktikovali oběti a vedli průvody zpívající Carmen Arvale .

Pod říší bylo zvykem, že císař byl kooptován do vysoké školy v Arvales, pokud již dříve nebyl. To znamená, že Acta Arvalium zmiňuje dnem srpna 118, kooptaci Hadriána .

Znovuzřízení kněžství

Byl to Octavianus, kdo obnovil sodalitu v roce 28 před naším letopočtem. AD , ačkoli před tímto datem není ani stopy po uctívání. Toto obnovení, na konci občanských válek , není triviální: usiluje o obnovení jednoty Říma. Vytvořením bratrství (mluvíme o bratrovi Arvalesovi ) Octave znovu nařizuje , nad rámec přátelství, rodinných vazeb; jeho projev smíření prochází rodinným rámcem.

Skutky bratří Arvalesových

Acta arvalium jsou-záznamy vyryté na mramorové plakety schůzek konaných u příležitosti Arval bratrské uctívání. První fragment byl nalezen v roce 1570 ve vinici sedm kilometrů od Říma na pravém břehu Tibery. Další byly nalezeny na vinici bratří Ceccarelliů, náhodně, poté při archeologických vykopávkách prováděných od roku 1866 a které stále pokračují. Místo bylo identifikováno jako starověké posvátné dřevo zasvěcené Dea Dia , místo oslav bratrů Arvalů. V roce 1980 existovalo asi 240 fragmentů účtů za 55 různých let, které se pohybovaly mezi 28 př. AD a 240 AD. AD, nebo dokonce 304 AD. J.-C ..

Bylo nalezeno několik typů zpráv, poměrně podrobná forma je stanovena pod Domitianem , jehož forma praktikovaná od 87 je známa. Následovaly další modely, stále podrobnější.

Skutky z 38

Dva fragmenty objevené v roce 1978 použité při opětovném použití při dláždění oratoře katakomb Generosa  (it) byly spojeny s dalšími kusy nalezenými dříve v letech 1867/1869. Celek tvoří text o více než 70 řádcích. Datování označené jménem konzulů odpovídá roku 38 n.l. J.-C ..

Skutky 218 a Carmen Arvale

V Římě jsme v roce 1778 našli ve výkopu mramorové stoly, které přepisovaly obřady, které bratři Arvalesové provedli v roce 218 . Zpráva výjimečně obsahovala píseň napsanou archaickou latinou , která v době přepisu už rozhodně nebyla chápána:

enos Lases iuvate enos Lases iuvate enos Lases iuvate neve read rue Marmar hříchy accrere in pleoris neve read rue Marmar hříchy accrere in pleoris neve read rue Marmar hříchy accrere in pleoris satur fu, fere mars, limen sali, sta berber satur fu, fere mars, limen sali, sta berber satur fu, fere mars, limen sali, sta berber semunis alterni advocapit conctos semunis alterni advocapit conctos semunis alterni advocapit conctos enos Marmor iuvato enos Marmor iuvato enos Marmor iuvato triumpe triumpe triumpe triumpe triumpe

Pokud některé pasáže tohoto textu zůstává nejasné, tato píseň je obecně interpretován jako modlitbu na Marsu a na bohy Lares ( Lases s Rotacismus ); Spokojený Mars („ satur fu  “) se žádá, aby  zabránil padání morů a živlů na plodiny, a jsou povoláni „Semones“, možná posvátní rozsévači.

Skutky z 240

Nejnovější listiny z roku 240 byly nalezeny v roce 1914 v opakovaně použitém materiálu pod kostelem San Crisogono v Trastevere . Text podrobně popisuje několik setkání se jmény účastníků, podrobnosti o obětovaných zvířatech a popis rituálů a banketů dohromady.

Poznámky a odkazy

  1. Aulu-Gelle , Attic Nights , VI, 7
  2. Plinius starší , Přírodní historie , XVIII, 2, 2
  3. Varro , De lingua latina , V, 85 [1]
  4. Broise a Scheid 1980 , s.  215
  5. André Piganiol , Postřehy k nejnovějšímu rituálu bratrů Arvalesových , Zprávy ze zasedání Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1946
  6. CIL VI, 2028
  7. Broise a Scheid 1980 , s.  216-225
  8. EH Warmington, Remains of Old Latin , sv.  IV: Archaické nápisy, Loebova klasická knihovna ( repr.  Č. 359)
  9. Semo Sancus byl rustikální božstvo věrnosti.
  10. Inscriptiones latinae selectae , III, 2, n 9522, str. CLXVI
  11. AE 1915, 102
  12. Xavier Loriot a Daniel Nony, Krize římské říše, 235-285 , Paříž, Armand Colin, 1997, ( ISBN  2-200-21677-7 ) , s.  213-216

Bibliografie