Geoffroy III z Anjou

Geoffroy III the Bearded Obrázek v Infoboxu. Tituly šlechty
Hrabě z Gâtinais
1056-1068
Předchůdce Geoffroy II Ferréol
Hrabě z Anjou
1060-1068
Předchůdce Geoffroy II Martel
Nástupce Foulques IV le Réchin
Počet prohlídek
1060-1068
Předchůdce Geoffroy II Martel
Nástupce Foulques IV le Réchin
Životopis
Narození 1040 nebo 1041
Chateau-Landon
Smrt 1096 nebo 1097
Rodina Dům Gâtinais-Anjou
Táto Geoffroy II Ferréol
Matka Ermengarde d'Anjou
Sourozenci Foulques IV le Réchin
Hildegarde Burgundska

Geoffroy III d'Anjou , známý jako Bearded , narozen v roce 1040 nebo 1041 , zemřel v roce 1096 nebo 1097 , byl hrabě z Gâtinais od 1056 do 1068 , z Anjou a Tours od 1060 do 1068 . Byl z rodiny Ingelgeriens prostřednictvím své matky a nejstaršího syna Geoffroya II Ferréola , hraběte z Gâtinais a Ermengarde d'Anjou .

Životopis

On následoval jeho otce kolem 1045 , pak sdílet s jeho mladším bratrem Foulque IV , v 1060 , majetek Geoffroy II d'Anjou dit Geoffroy Martel.

Geoffroy le Barbu se velmi rychle pohádal s duchovenstvem, napadl opatství Marmoutier a postavil se proti arcibiskupovi z Tours kvůli volbě biskupa v Le Mans . Ztratil také kontrolu nad Mainem, obsazeným Vilémem Dobyvatelem . V roce 1067 byl Geoffroy exkomunikován synodem, kterému předsedal pontifikální legát Stephen .

Během této doby nemohl být jeho bratr Foulque, vyhnaný Guy-Geoffroy-Guillaumem VIII. , Vévodou z Akvitánie, který od něj v roce 1062 převzal Saintonge , spokojen se svým nástupcem Vihiers a postavil se do čela baronské opozice. Chytí Saumura dál25. února 1067.

Když Foulque Réchin zvítězí nad některými z nejmocnějších vazalů Geoffroy le Barbu, jeho exkomunikovaný bratr je duchovenstvem opuštěn. Jistě za pomoci svých spojenců pochoduje na Zelenou středu na Angers4. dubna 1067a díky zradě Geoffroya de Preuilly se Renaud II de Château-Gontier , Giraud de Montreuil a probošt Angers, jménem Robert, zmocní osoby hraběte Geoffroya a uvězní ho. Trest zrádců na sebe nenechá dlouho čekat. Foulque Réchin nemůže nebo nechce chránit své následovníky před populární pomstou. Následujícího dne, Zeleného čtvrtka, se ve městě vynoří hrozná nepokoje: Renaud de Château-Gontier, Geoffroy de Preuilly, Giraud de Montreuil jsou zmasakrováni; probošta, zadrženého ve svém tahu, brzy nato postihl podobný osud.

Po krátkém usmíření oba bratři znovu vypadnou a armáda Geoffroya III je zbita muži Foulque IV na bojišti Brissac-Quincé v měsíciDubna 1068. Geoffroy III byl uvězněn na více než dvacet let, během nichž se zbláznil, a ani francouzskému králi, ani hraběte z Blois se nepodařilo přesvědčit Foulque IV, aby ho propustil.

Legendární historiografie Touraine

Existuje velmi velké množství legendárních historiografií, kde byly postavy znovu komponovány pro účely úpravy a znovu objeveny, aby vytvořily více korespondencí v čase a prostoru. Gesta consulum andegavensium , na kterých byly založeny mnoho historiků, obsahují mnoho datování chybám (například bitva Montcontour na20. září 1033 je zaměňována s bitvou Chef-Boutonne v Července 1061).

Touraine historiographers, jejichž předkové schopni vybudovat solidní politický prostor na prestižní diecézního území, které spadají pod kontrolou silného Angevin domě vyhnání a tlačí zpět své soupeře z Blés, předpokládá se, že Geoffroy III a jeho bratr Foulque IV přišel na obě strany roku 1040. Mladí rytíři jsou dědici rodu Anjou. Starší Geoffroy tradičně získává srdce panství, s odpovědností mladší Foulque bojovat za zvýšení svého podílu. Jsou to bratři, přátelé stejného gangu.

Zralost a stáří však vyvolávají žárlivost a Foulque IV le Réchin skřípe zuby a připojuje se ke vzpouře vazalů shromážděných k náboženskému protestu, který přemůže Geoffroya III , mladého pána z Anjou a Touraine. Grófovy neúspěchy posilují Réchinův hněv a on se nepřestává vzbouřit a vyvolat pomstu a zuřivé války. Geoffroy III ztratil své nejlepší rytíře a sluhy, kteří odešli posílit námořní a válečný tým Williama Dobyvatele směrem do Anglie. Poté, co Foulques IV. Zajal svého bratra, nechal ho zavřít v Loches a všemi prostředky ve svém vlastnictví obnovit celé léno domu Anjou, bez ohledu na jeho vazaly ve vzpouře nebo na partyzány loajální svému bratrovi. Po několika letech zapomnění může Foulque le Réchin od bratra vytrhnout pouze dar z jeho strany ve prospěch nevinných dědiců, a ne pro něj, že Geoffroy III prokletí z jeho díry. Abdikace se týká pouze potomků Foulque IV le Réchina, proti příslibu lepšího zacházení s Geoffroyem III a jeho rodinou.

Foulque le Réchin také z opatrnosti udržuje Geoffroya III pod zámkem. Coot se stává suverénním a naplněným válečníkem, dokonce pohrdá plachými příkazy francouzského krále Filipa I. st . Směrem k 1095, třetí a mladý manželka Fulka Réchin, krásný Bertrade, preferuje společnost krásné Philippe I st Francie a utíká do Paříže. Philippe, korunovaný ctnostmi královské rodiny, svést, pak převzal iniciativu unést jeho krásu na jemné noci. V roce 1096 starý Foulque IV nesoucí rohy nemohl dohonit hrdličky, ale přesto zvítězil tím, že obdržel zlatou růži od papeže Urbana II., Který přišel kázat křížovou výpravu.

Když se ctižádostivý Bertrade, který se nemohl stát královnou Francie, vrátí po devíti letech na svůj dvůr, starý Foulque le Rechin, oslabený a neduživě, přijme jeho návrat, ale investuje část pravomocí, které syn prvního čtení přečte, Geoffroy. Geoffroy, který se již vzbouřil proti svému otci, znal původ své legitimní moci díky abdikaci Lochese. Poté, co se stal politicky plnoletým, nechal kolem roku 1105 vydat svého strýce Geoffroy le Barbu, který se stal postavou, která někdy chyběla a někdy byla nadšená. Ale poté , co Bertrade dostal lekci od svatého Yvesa z Chartres , obával se o osud svého mladého syna Foulque, znovu zbožný , shromáždil silnou křesťanskou stranu, aby sesadil nebo vyloučil Geoffroya.

Špinavá práce je spáchána během obléhání hradu Candé, a když Réchin umírá, ví, že jeho žena Bertrade, která ho veřejně ponížila, triumfuje. Pod jeho očima opilý pomstou si krásná a zbožná manželka musí převzít vládu nad svými doménami. Bertrade dělá jeho syn Foulques V provdat jedinou dcerou Helie, počítat Le Mans.

Legendární historiografie s někdy velmi odlišnými daty byla nepochybně budována souběžně s historií Henriho  II Plantagenêta, vnuka Foulquesa V. , který okradl svého vlastního staršího bratra Geoffroya, oženil se s zavrhovanou ženou Eleanor d'Akvitánskou , zná její vrchol roztříštěná říše a předznamenává tupou úzkost a noční můry bezprostřední zkázu její práce, urychlenou náboženským nepřátelstvím a lstivou rivalitou jejích čtyř synů. Je to mýtus rozkladu, kde nejkrutější a zbabělí vládnou, silní, ušlechtilí a odvážní, kteří jdou do boje, jsou mezi sebou rozdrceni, nebo pokud přežijí, nespravedlností. A konečně doména získaná bojem, zdroj radostí a utrpení společně sdílených statečnou skupinou, mizí a mizí ve prospěch kapetovského krále, svůdce, okouzlujícího nebo zázračného pracovníka, který na pouti zvláště obnovuje lesk. svatý Martin hrdost Tourangeaux.

Pokud jde o Geoffroya, který se nakonec jmenoval Vousatý muž, dokonce oslabený, vypravěči ho popisují jako vhodného automatu, ale vždy odvážného. Řekli, že Barbé oblečený v postroji a nasazený na koni šel do války, když byl položen na pluh, neustále oral, kdyby dostal kosu, šel by rovně sekat ... křičet, aby mu zavolal unavený vousatý muž by se zastavil sám… a když byl zavřený úplně sám, rozplakal se.

Poražený politické hry

Geoffroy přistupuje velmi dobře připraveným dědictvím po nástupci staršího strýce a trenéra Geoffroye Martela. Je caput mansis , vedoucí domu nebo jak by později řekl caput generis náboženský , v čele svého lidu. Tento mladý představitel rodu Anjouů je vedle domků Flander, Normandie, Blois-Champagne, Poitiers a Toulouse jedním z šesti základních politických činitelů francouzského království. Dobrá poslední, kromě náboženské a populární prestiže ... kapetovský dům ve Francii.

Žena, prostředek tělesného potěšení a kapitálu, rodokmen

Tato nesporná hegemonie nezabrání vichru válek a vnitřního soupeření, zhoubných věcí a oslabujícího faktoru. Skutečně, téměř všude po třicet let v rámci malých soupeřících dynastií Západu se mladí lidé bouří proti starším, vedou se války proti otci a strýci, sourozenci se navzájem zabíjejí, pokud nejsou rozptýleni. Proč tolik frustrace, hořkosti a vzteku předstírá, že je překvapen katalánským mnichem při hledání křesťanské moudrosti. Vedoucí domu kontroluje nežné pohlaví, povoluje manželství a poskytováním obdarovaných žen obnovuje vdovy, které v případě potřeby udržuje pod svou mocí, orientuje rozdělení kapitálu a získává symbolické, strategické a ekonomické zisky.

Taková dominantní osoba se může stát polygamní i mimo asociaci žen se špatnými životy nebo pomocnými asociacemi, a tak znásobit různé zisky, které plynou z manželských svazků, jeden po druhém, tím, že zvýší svůj zisk jako dominantní. Uspořádání, únosy, zmanipulované únosy, po chvíli odmítnutí, obvinění z incestu, protože knížecí genealog, stejně jako Foulque le Réchin, vyhubuje vágní pouto bratrance. A poté dominus předá a resetuje krásu jinému, který se stane jeho povinným, navzdory zacházení, které podrobil novému společníkovi. A běda ženě, která se dopustí cizoložství známého pod takovým jhem, riskuje smrt ohněm po mukách značkových nebo planoucích ohňů.

Válečný muž, chudý věrný pes takového pána, může získat odměnu s vdovou obdařenou důležitým dobrem a začít povýšit. Loajální starý důstojník, obohacený nějakým provozem, si může na svou pohodlí koupit mladou nevěstu dobré linie.

Geoffroy III je jen čestný politik, který tyto špinavé praktiky odmítá. Nenni, doporučovaný chamtivostí svých příznivců, vykradl kostely a doporučil hru, která stála ponížení a sebepoškozování jeho dědečka Foulque Nerra, zloděje i zbožného. Náboženská shromáždění způsobila jeho pád zvědavým a nepředvídatelným zesílením. Foulque pravděpodobně nic nezkoušel, ten, kterého ze své země bez slávy pronásledoval William z Akvitánie, nepřítel rodu Anjou. Byl zapomenut, ale dokázal vypadat jako obnovitel dobré linie.

Sám starý Foulque le Réchin to připouští v roce 1097. Vybojoval jen jednu velkou bitvu, kterou měl získat a čest nést důstojnost hraběte a svrchovanou moc v jeho knížectví, tedy - tedy o jeho domě v Anjou. Před třiceti lety papežský legát zdědil svého staršího bratra vinným z porušování práv angevinských církví.

Politická moc

Foulques se poté vydal obnovit dobrý zákon, přičemž s opatrnou opatrností riskoval ponížení svého exkomunikovaného bratra. Ale co se děje s kapetovským královským královstvím , ochráncem dobrých zákonů, nositeli banna  ? Je ignorována. Neobyčejné gesto autority legáta odhaluje okamžik kapetovské slabosti v roce 1067. Na konci prvního sporu Foulque vyhrává a získává důvěru. Zdvořile však očekává bratrovu pomstu a rezignuje na bitvu, krveprolití mužů obeznámených s jeho táborem. Její večírek ji vítězí k jejímu překvapení. Investován do apoštolské svrchovanosti , kterou lidé uznali, protože odešel na bitevní pole, nikdo kromě francouzského Filipa nezpochybnil jeho titul a nový status. Jeho politická kariéra zahájená krveprolitím bývalých společníků válečníků nebo stejné rodiny může začít.

Diplomat, nový povýšený, koupil ticho a zlepšil souhlas mladého Philippe tím, že mu postoupil Gâtinais a projevil se láskyplně a s úctou. Hrabě z Anjou se nyní bojí této tváře náboženské moci, která ho vedla k čele jeho domu. V roce 1092 mu ochotně postoupil svou mladou manželku Bertrade de Montfort se stejným uspokojením, zatímco ve vojenské moci jsou Angevinové silnější, ale obávají se sjednocujícího účinku kolem Capetianů, to znamená společného narušení Vlámů a Normanů , možná bezprecedentní koalice Blèsois a Poitevins. Ačkoli má několik chlapců z Bertrade, mohl ji unavit a propustit ji jako obyčejnou děvku . Ochotný polygamista již hledá náhradu, aby obnovil svůj plodný politický obchod.

S podezřením na obtížnou budoucnost udržuje Foulque svého vousatého bratra v těsném vězení a dokonce ho odmítá propustit a nechat ho úplně se zbláznit. Tato politika věznění bez odpuštění vzbuzuje legitimní reakci apoštolské svrchovanosti, která zprávu o šílenství již zná, je exkomunikována. Ale protože nemá v chodu žádného náhradníka nebo náhradníka, zůstává anathema pro ty, kdo mlčí, menším zlem.

Divoké hry a demonstrační scény, politické umění na popud církve?

Biskup Yves de Chartres hraje přísnost zákona s rizikem ztráty všeho i před svou nejbližší hierarchií, protože arcibiskup Sens nevidí žádný problém a schvaluje druhý královský svaz, staví se proti cizoložnému svazku Philippe a Bertrade . Je pravda, že Bertrade je stále manželkou Foulque d'Anjou, která, exkomunikována, neřekne ani slovo. Berthe de Friesland , zapudená francouzská královna, je odsunuta do pevnosti Montreuil , která byla její věží. Hostující náboženský moralista, budoucí patron právníků pod jménem Saint Yves , odmítá vstoupit do manželství, dává jasně najevo, že je dobrým ředitelem svědomí, připravuje se na rozvod a neomylnou exkomunikaci krále, dokonce pokud to znamená nenápadně připravit rychlý únik, pokud si ho přijdete vyzvednout.

Vítězem se nakonec stává Foulque le Réchin , protože římský kostel potřebuje jeho svědectví. vČervna 1094, před Autunovou radou byla jeho exkomunikace zrušena. Řím odstranil exkomunikaci prvního Bertradova manžela, vinného z toho, že ve vězení zredukoval svého bratra na šílenství, aby jej převedl na druhého v Autunu . Poté, co Foulque le Réchin našel politické panenství, vložil do parfému papežských intrik, štěká a vytí jako podvedený manžel. Ve věnování kostelu napsal o době, kdy byla Francie poničena cizoložstvím nehodného krále Filipa . Chce dokázat, že je příbuzný s králem, a proto existuje také incest. Růže, kterou dostává od papeže Urbana II., Je jakýmsi obřadem investitury. Foulques, mistr politické hry, si je jistý, že na konci kapetovských dnů učí lekci historie. Vysvětluje, že jeho rodina dostala kraj od karolínského krále, a nikoli od této nehodné rodiny a rasy. Kapetovský vládce v náboženském smyslu již neexistuje.

V roce 1096 stárnoucí Philippe předstíral, že se zřekl cizoložství. Urban II mu rychle udělil odpuštění v úzkosti, aby ušetřil jeho přímluvu. Ale Bertrade zůstává neporušeně v královské komnatě. Přátelé a nepřátelé krále znovu získají důvěru. V roce 1099 byla Rada Poitiers , která musela znovu zahájit postup, nečekaně rozptýlena Guillaume d'Aquitaine, který neocenil ohlášený úspěch Angevinů.

V roce 1105 se uklidnění zdálo být obecné. Stárnoucí Foulques le Réchin chtěl ukončit svou kariéru velkého pána. Stále v pozici síly pochopil nízký zájem na pokračování sporu, oživený a podporovaný několika preláty. Boj o ženu, i ten nejkrásnější, patří spíše literatuře než praktikám pánů feudální politiky.

Královská odměna Filipa  I. se nejprve zdá být velmi nízká. Odolal dvanáct let a svého druhého společníka nikdy neopustil. Nebezpečí v pokračování tohoto konfliktu spočívá ve vyvyšování odhodlaných partyzánů, kteří mohou zapálit dlouhý ničivý konflikt rovnováhy sil knížectví a zvýšit nejistotu nástupem dalších konkurentů. Bertrade se stal ústředním bodem kapetovské politiky. Tento padesátiletý muž, dědic dynastie, nepochybuje o tom, že se rozhodl správně. Křehká základna Capetian potřebovala pevnost Montfort, kterou vlastnil Amaury de Montfort, Bertradův plný bratr, protože ovládala strategickou a obchodní cestu z Orleansu do Paříže. Bertradův dobrý normanský původ mu dal tři děti, z nichž dvě byli chlapci. Proto pár trval na řádném manželství. Ale kapetovská linie je již zachována, synem Louisem z první postele, vzdělaným a připraveným nést podruhé jméno merovejského zakladatele dynastie.

Potom král naváže zvyk kajícníka, bosý a složí přísahu. Církev chtěla, aby se kajícník za svou vinu ponížil a opustil hřích tělesného a nedovoleného páření .

Philippe však řekl jasně a jasně: „S touto ženou už nebudu mít žádný vztah ani rozhovor, kromě přítomnosti nedůvěřivých lidí“. Jak tragická inscenace pro tak marný výsledek! Nikdo v publiku není oklamán. Zůstává jeho společníkem a zjevně to nevadí mnoha lidem v království, kromě náboženských fanatiků a politických aktérů připravených situaci napravit ve svůj prospěch. Vítězná církev zavře oči. Yves de Chartres hrál vynikající roli rigoristy legitimního matrimonia . V roce 1106 se hrabě Foulque, Philippe a Bertrade znovu smířili. Politická morálka se tomuto absurdnímu příběhu směje.

Prohrajte a vyhrajte

Co se stalo s Vousatým mužem? Nevíme. Lékaři se přihlásili k jeho šílenství. Propuštěn po roce 1094 z Loches nebo Chinon nebo z preventivně utajeného místa, není pochyb o tom, že už není hrozbou a už ne straší noci pána angevinské politiky. Foulque le Réchin si dlouho pamatoval toho, kdo byl vyšší, silnější, lépe připravený na úkol vést knížecí dynastii a který selhal, což mu dalo lekci vedení a zajištění obezřetného politického úspěchu jeho rodu. V roce 1097, třicet let po jeho politické vítězství, Foulque le Réchin svěřil překvapivě klidný s juniory , na živil jeho domu, když gesto hrabat z Anjou poznamenal .

Starý politický vůdce domu vypráví, co ví o svých předcích a jejich zdatnosti. Ve čtyřech generacích, jen šest skutečné bitvy, tvrdý, krvavý, head-on šoků tvrdě vedených se ztrátou a srážky, což umožnilo prostřednictvím kořisti , na zachycení rukojmí , dokonce i eliminace mocných a navrácení jejich majetku a žen , k pozoruhodnému zvýšení politické nadvlády, ovoce každodenního cvičení a ke zvýšení hrdosti a majetku mírumilovné země Angevin. A s citem vyjmenovat čtyři klíčové hráče prostřednictvím knížecí morálky:

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. Geoffroy III d'Anjou na geneanet.org.
  2. Loiseau de Grandmaison uvádí data 14. října 1006 - 14. listopadu 1060, Život Geoffroye Martela . Loiseau de Grandmaison. Archeologická společnost ve Vendômois, 2004.
  3. Získává Anjou a Touraine, zatímco jeho bratr přijímá Saintonge a seigneury Vihiers (de Grandmaison).
  4. Pravděpodobně v Chinonu nebo na různých opevněných místech hraběcího domu z Anjou.
  5. Toto je osud manželky Foulque Nerry, upálené na hranici.
  6. A pak nepochybně v pojetí Réchina zůstává skutečnou bitvou o ženu čistá trojská literatura!
  7. Je to náboženský kronikář, který, protože zná politické zvyky Réchina a konec historie, předpokládá, že by se Bertrade ujal vedení útěkem s Philippem.

Zdroje

externí odkazy