Yves z Chartres

Yves z Chartres
Svatý Yves z Chartres
Ilustrační obrázek článku Yves de Chartres
Životopis
Narození ~ 1040
Auteuil (Oise)
Smrt ~ 1116
Chartres
Biskup katolické církve
Poslední titul nebo funkce Biskup z Chartres
Biskup z Chartres
1090 - 1116
Předchozí Geoffroy I st
(uloženo) 		Geoffroy de Lèves Následující
Další funkce
Náboženská funkce
probošt Saint-Quentin de Beauvais

Yves z Chartres
Ilustrační obrázek článku Yves de Chartres
Svatý Yves z Chartres
Biskup z Chartres
Státní příslušnost francouzština
Strana 23. prosince

Yves de Chartres (nar. 1040 - 1116 ) byl biskupem , věrným zastáncem gregoriánské reformy a významným hráčem v hádce o Investitures , konfliktu mezi papežstvím a Svatou říší . Zejména přispěl ke kompromisnímu řešení tím, že vypracoval jemné rozlišení mezi duchovní investiturou (která uniká světské moci) a časnou investiturou (dodání dočasnosti králem, jemuž biskup dává věrnost) biskupa, což je řešení přijaté papežstvím v roce 1114. Je také důležitým teoretikem kanonických pravidel manželství a jeho zákazů. Někteří moderní historici věří, že byl také lékařem .

Život

Přední intelektuál

Pocházel z rodiny nižší šlechty, narodil se v Auteuil v regionu Beauvais a trénoval na biskupské škole tohoto města, v Paříži a poté v opatství Bec v Normandii, Yves de Chartres měl Lanfranc jako svého pána a spolužáka Anselm z Canterbury . Poté, co byl kánonem v Nesle , se Yves de Chartres stal v roce 1078 proboštem kanonické komunity Saint-Quentin de Beauvais . Reforma, kterou vedl v této komunitě augustiniánských kánonů, jej ustanovila jako vzor. Na tomto základě ho o dvanáct let později, v roce 1090, navrhl papež Urban II . Jako součást gregoriánské reformy , aby vystřídal biskupa Geoffroya z Chartres obviněného ze simonie , a sám ho přes Geoffroyovu výzvu vysvětlil. Z této doby je nám život Yvesa de Chartres dobře známý, a to díky zachované sbírce 300 dopisů, „zásadnímu zdroji období“, je tato korespondence jedním z nejplodnějších všech dob. věky. Za zvolení Yvesa de Chartres na biskupský stolec vděčily kvalitám, které ho zapsaly do staré intelektuální tradice, jako je například Fulbert de Chartres (1006-1028): vlastnil značnou kulturu a byl tím velmi žádán .

V roce 1095 přivítal papeže v údolí Loiry, který byl na kazatelské cestě k první křížové výpravě . V roce 1097 vysvětlil nový kostel Saint-Étienne převorství v Nevers .

Aktér politických sporů o francouzské království

Bojoval s simonie duchovenstva, podporovaný původně King Philip I. st Francie , kteří investovali své časové zatížení, dříve než se tato odmítá Bertha z Holandska v 1092 se vzít s uspokojením biskupa Senlis , Bertrada z Montfortu , unesen od jejího manžela hraběte z Anjou Foulques le Réchin . Od té doby se Yves de Chartres stal jedním z královských velkých protivníků: odsuzoval toto dvojité cizoložství , které krále vedlo k tomu, že ho v letech 1092 až 1093 nechal uvěznit na svém zámku jeden z jeho vazalů Hugues du Puiset . Propuštěn po několika měsících, Yves byl propuštěn během soudu, který se konal o dva roky později , ale nadále odsuzoval královo manželství „jako označení klientů Bertrade k biskupstvím a beneficiím závislým na králi“. Neuvolnil tlak na Filipa I., dokud se formálně nevzdal BertradeProsince 1104zrušit papežskou exkomunikaci , platnou po dobu deseti let. Konkrétně Bertrade zůstal u krále, ale papež Paschal II. Raději zavřel oči, aby mohl těžit z podpory francouzského krále v boji, který se postavil proti císaři .

Ivo of Chartres exkomunikoval Gervais I st z Chateauneuf , pána Thymerais a udeřil zakázáno jeho zemi v důsledku opakovaného porušení ze strany Gervais Boží pokoj, který Yves byl jedním z hlavních organizací. Gervaisova exkomunikace byla zrušena díky zásahu krále Ludvíka le Gros. Problémy s Yves měl také Gervaisův syn Hugues II de Châteauneuf . Ten se postavil proti manželství Hugha II s Marií, nemanželskou dcerou anglického krále Jindřicha I. st. , Která se snažila zajistit služby tohoto válečného pána, který s ním válčil stejně jako jeho otec. Yves to viděl jako incestní manželství, Hugues a Marie byli bratranci v šestém stupni. Následně byl Hugues exkomunikován stejně jako jeho otec kvůli jeho neustálým útokům v Normandii. Hugues apeloval na legáta Conona, biskupa z Préneste, aby tuto exkomunikaci zrušil.

Podporoval nové komunity Roberta d'Arbrissela a Bernarda de Tiron .

Rozhodující teoretický příspěvek týkající se hádky investic

Yves de Chartres byl známý jako specialista na kanonické právo . Je to spor o investitura což mu vyneslo jeho slávu, jelikož jeho teoretické reflexe bylo možné ukončit konflikt, který na rozdíl papežství k říši. U příležitosti konfliktu mezi Daimbertem de Sensem a Huguesem de Dieem v roce 1097 ohledně investování bývalého do rukou panovníka, když byl konzultován, jako první jemně rozlišoval mezi duchovní a časovou dimenzí jmenování. Tvrdil, že investitura v užším slova smyslu, která se týká pouze dočasných statků spojených s biskupským stolcem, není svátostí a měla by být odlišena od „svátosti svěcení, kterou představený přijímal své duchovní odpovědnosti“. V tomto schématu by investituru, která se stala přísně dočasnou, mohl dát laik, zejména král.

Urbain II se nakonec v roce 1098 rozhodl potvrdit Daimberta tím, že ho zasvětil Římu, ale odmítl podpořit teoretické shromáždění vyvinuté Yvesem de Chartres. Návrh biskupa v Chartres se nicméně ujal a objasnil několik aktérů té doby, zejména Hugues de Fleury . Postupně se tak objevila myšlenka, že vazalskou poctu a dočasnou investituru prstenu a hůlky lze výhodně nahradit jednoduchou přísahou věrnosti panovníkovi. S ohledem na kompromis mezi gregoriánskými a císařskými pozicemi toto řešení mlčky přijal papež Paschal II. Během své cesty do království Francia v roce 1107. Nakonec v roce 1114 vládla ve prospěch biskupa v Chartres papežská bula.

Kanonizace

Římsko-katolická církev slaví ji na 23. prosince .

Funguje

Yves de Chartres byl připočítán s řadou kázání, stejně jako několik kanonických sbírek důležitých pro scholastiku a kanonické právo, z nichž alespoň jedna, Panormia, je určitě jeho:

Poznámky a odkazy

  1. Psaní, pravomoci a společnost. Západ. 12.-14. Století , Neuilly-sur-Seine / 58-Clamecy, Atlande,2020, 529  s. ( ISBN  978-2-35030-603-2 )
  2. Paul Bertrand, Bruno Dumézila , Xavier Hélary Sylvie Joye, Charles Mériaux a Isabelle Rose, Powers, církev a společnost v Francouzské království, Burgundsko a Německa v X th a XI tého století (888- c. 1110) , Elipsy, 2008, s.  313
  3. Psaní, pravomoci a společnost. Západ. 17.-14. , Neuilly-sur-Seine / 58-Clamecy, Atlande,2020, 623  s. ( ISBN  978-2-35030-603-2 ) , str.  528
  4. Paul Bertrand, Bruno Dumézila , Xavier Hélary Sylvie Joye, Charles Mériaux a Isabelle Rose, Powers, církev a společnost v Francouzské království, Burgundsko a Německu v X th a XI tého století (888-až 1110) , Elipsy, 2008, s.  174
  5. Abbé Jean Lebeuf , Monografie týkající se církevních a občanských dějin Auxerre , sv.  1, Auxerre, Perriquet,1743, 886  s. ( číst online ) , s.  261.
  6. Noble journal, Historical notice on the barony of Châteauneuf-en-Thymerais by L. Merlet
  7. Historické, kritické, morální a vědecké rekreace s ..., svazek II od Dreux du Radier
  8. Ve své knize Tractatus de regia potestate et sacerdotali důstojnosti psané po roce 1102
  9. „  Saint Yves de Chartres  “ , na nominis.cef.fr (přístup k 15. listopadu 2018 ) .

Bibliografie

Podívejte se také

Související články

externí odkazy