| Narození |
1977 Meftah |
|---|---|
| Smrt |
28. února 1994 Meftah |
| Státní příslušnost | alžírský |
| Aktivita | Školačka |
Katia Bengana ⴽⴰⵜⵢⴰ ⴱⴻⵏ ⴳⵏⴰ, narozená v1977 a zemřel zavražděn dne 28. února 1994v Meftahu , jihovýchodně od Alžíru, byl alžírský student střední školy, o kterém je známo, že odmítl nosit hidžáb navzdory vyhrožování smrtí islamisty na začátku alžírské občanské války . Po její smrti se stala symbolem boje za práva žen v Alžírsku .
V 17 letech odmítla nosit hidžáb, který se náboženští fanatici snaží vnutit v Alžírsku na začátku občanské války. Na střední škole neváhá předvést své názory, které tlačí její soudruhy, které si získaly za zásluhy o Islámskou republiku, aplikovat na ni štítek moutabarridja (koránský ideologický výraz, který znamená bezohledný ). Několikrát jí hrozí smrt.
Mezi 5. ledna a 28. února 1994, islámisté zavraždili třináct žen za „špatný život“ . The28. února, Katia Bengana opouští střední školu v Meftahu, kde studuje a odchází domů v doprovodu kamaráda. Několik set metrů od školy se zpoza rohu najednou objeví dva fanatičtí mladí lidé, bývalí studenti zařízení, s řezanou puškou ( mahchoucha ) a signalizují Katiině kamarádovi, aby odešel. Tenhle se zmocnil strachu, uprchl a Katia se ocitla sama před cizími lidmi. Školačka nemá čas si uvědomit význam toho, co se děje, vrah na ni vypustí zbraň.
Atentát na Katii Benganovou není individuálním gestem. Vražda mladé dívky měla sloužit jako příklad a měla být varováním pro všechny ženy v Alžírsku, aby si uvědomily osud, který je čeká, pokud odmítnou poslouchat islámský fundamentalismus. Několik dní předtím zabila Katia Banganu studentku práva Amel Zenoune Zouani ozbrojená skupina v Sidi Moussa .
Atentát na Katia Bengamu pohání mnoho alžírských žen. The22. března, na výzvu Alžírské shromáždění demokratických žen (RAFD) a Sdružení pro triumf práv žen (AITDF), desítky tisíc z nich předvádějí v Alžíru na náměstí Addis Abeba skandování nepřátelských sloganů islamistům a ohání portréty obětí toho druhého.
Tragédie Katie Benganové byla fundamentalistickým islámským tiskem označena za „vášnivé drama“ , navzdory boji otce alžírské hrdinky mluvit v kontextu alžírského ideologicko-mediálního pandemonia .