Po tomto datu, a to navzdory předpisům na Zlaté buly , město Frankfurt nad Mohanem byla dána přednost Aachen pro korunovaci německých panovníků.
Krále přijímáme v průvodu u bran města. Král pozdravuje duchovenstvo a radu, políbí kříž Lothaira a klaní se před bustovým relikviářem Karla Velikého . Potom mezi dvěma biskupy jede na koni do kaple.
Noc před korunovací musí projít soukromou kaplí zasvěcenou Charlemagne. Aby se zabránilo davům a nehodám, obřad někdy začíná krátce po půlnoci. To je případ Alberta I. st . Po modlitbě od vysvěcujícího arcibiskupa král položí svůj plášť a v plné délce se před oltářem pokloní s biskupy a kněžími, zatímco nižší duchovenstvo se modlí a zpívá litánie svatých.
Jakmile král vstane, přistoupí k arcibiskupovi a ten mu položí jednu po druhé šest otázek: „Je ochoten ...
Princ na každou otázku odpoví kladně, srozumitelným a srozumitelným hlasem, poté postupuje před oltář. Položí první dva prsty své pravé ruky na knihu evangelia Karla Velikého a složí slavnostní přísahu, aby s pomocí Boha a svého svatého evangelia přizpůsobil svůj život těmto slibům.
Arcibiskup poté oslovil lidi a zeptal se jich, zda přijímají jejich nového panovníka.
Po nových modlitbách je král posvěcen olejem katechumenů. Římský pontifikát předepisuje pouze pomazání pravé paže. V Cáchách je zvykem vykonávat pomazání na hlavě, hrudi, mezi rameny, předloktím a rukama. Král poté obdrží meč jako symbol svrchované moci, náramky, plášť a pečetní prsten, nakonec žezlo a královskou korunu, to vše proložené modlitbami a vysvětlujícími adresami. Po posledním požehnání je král veden biskupy na trůn Karla Velikého. Zde se koná nově zvolený, dostává polibek míru, poté poctu svým vazalům. Obřad končí Te Deum a mší, jejíž modlitby jsou vypůjčeny ze svátku tří králů (přinejmenším z korunovace Jindřicha VII. V Zjevení Páně 1309 ).
Král je poté začleněn do kapitoly Aix-la-Chapelle. V této duality, musí přijmout novou přísahu na Evangeliář Charlemagne a na relikviář ze sv . Zlatá bula upravuje používání těchto dvou ostatků v korunovačních obřadech, stejně jako meč Charlemagne.
Saský historik Widukind z Corvey popsal korunovaci Otta I. sv . ( Monum. Germ. Script. , Sv. III, s. 437) a slavnostní korunovaci Rodolphe I er, o které nás informoval Dom Martène ve své knize De antiq. Ecclesiae ritibus , t. IV, s. 759.