Literatura CORDEL prostředků, v Brazílii, režim self-publikování populární poezie ve formě brožury s názvem folhetos .
Cordel literatura se objeví v Portugalsku v XVII -tého století av Brazílii v XIX th století. Je vyvíjen na pozadí tradic ústního vyprávění, které se vyskytují jak u indiánských populací, tak u Afričanů, kteří přišli prostřednictvím obchodu s otroky. Jedná se o rozšíření iberské produkce folet nebo malých primitivních tisků, jejichž předměty byly velmi rozmanité: satirické spisy, přepisy divadelních dialogů atd.
Termín kordelská literatura označuje typ distribuce, kde se brožury prodávaly na trzích, připevněné k řadám řetězců nebo lan. Formule zahrnuje také orální poetické projevy řádu rytířství nebo improvizovaného veršování . Dnes jsou autoři několika druhů: na současném trhu jsou nejen negramotní, ale také skvělí autoři, básníci, spisovatelé a básníci. Dříve spisovatelé vytvářeli své texty mentálně (jako ve středověku a v jiných civilizacích, jako jsou například Aztékové a Mayové ), a poté je nechali přepsat. Často jsou to básníci, skladatelé, improvizátoři a prodejci svých folet na veletrzích.
Od vydání až po prodej brožur je nastaven celý redakční systém. Šňůra se nyní prodává nejen na kulturních veletrzích, ale také v knihkupectvích a kulturních centrech.
Populární poezie existuje v celé Brazílii i v Latinské Americe . Od Druhé říše byla upravena část populární kultury, zejména s ohledem na poezii. Přesněji řečeno, s evropským přistěhovalectvím na jihu země byl vytvořen určitý evropský model na úkor místní kultury, který čerpal inspiraci z poezie a psaní obecně.
Město Recife ve státě Pernambuco , stejně jako státy Paraíba , Ceará a Rio Grande do Norte , jsou největšími producenty kordelské literatury v zemi. Pět milionů Nordestinů však exportovalo populární poezii Nordestiny do Ria de Janeira a São Paula , což vedlo k národní expanzi z nejlidnatějšího brazilského města São Paulo .
Tato literatura je vytištěna na malých, levných listech papíru s mírně silnějším obalem. Formát je přibližně 11 až 16 cm nebo list A4 složený na čtyři, což dává více stránek 8, 16 nebo 32 stránek, zřídka více. Pokud jde o krytí těchto folhetos je reprodukován procesem dřevorytu , slovo, jehož řecký etymologie, Xylon prostředky dřeva a graphein prostředky k psát to, co dává dřevoryt . Velmi zřídka vytvořené samotnými básníky je obal obvykle navržen a vyroben xylografem, což dnes představuje nový zdroj exportu pro brazilské umění. Dřevoryt je branou k představivosti šňůry svazku: je to proto, co přitahuje pozornost čtenářů a vyzývá je, aby vstoupili do tohoto vesmíru. Výsledkem bylo, že expanze šňůry se zvýšila v důsledku průmyslové revoluce a příchodu tisku do Brazílie. Potisky Woodblock představují důležité dědictví populárních snímků a prodávají se po celém světě.
Cordelova literatura je rozdělena podle témat a existují instituce, které tato témata klasifikují. Nezapomeňte citovat autory, mimo jiné Leandro Gomes de Barros, João Martins de Athayde, (pt) Cuica de Santo Amaro , (pt) Rodolfo Coelho Cavalcante , (pt) Raimundo Santa Helena a Franklin Maxado . Básník zvaný Cordeliste nadšeně vyjadřuje to, co jeho spolubojovníci v každodenním životě skutečně cítí. Spontánnost a kouzlo jeho básnických a literárních výtvorů zaujaly i toho nejsofistikovanějšího městského čtenáře a dokonce vzbudily výzkum a analýzu akademických vědců. Cordelská poezie je proto bratrská a sociální poezie, která se hluboce dotýká citlivosti čtenáře.
Tématy jsou mimo jiné fakta o každodenním životě, historické epizody, náboženská témata. Například dobrodružství Cangaceira Lampiãa , život kněze Cícero Romão Batisty známého jako Padre Cícero nebo Padim Ciço nebo sebevražda prezidenta Getúlia Vargase (1883-1954) patří mezi subjekty, které v minulosti zaznamenaly největší remízu .
Vytváření brožur není nijak omezeno: téměř každý předmět může být propojen díky talentu inspirovaného básníka. Témata původně pocházela hlavně z každodenních faktů, poté se stala prostředkem pro volný čas a informace; dnes se také týkají sociálních a politických požadavků, kontroverzních témat souvisejících se sociální situací lidí obecně.
Nositel populárních tradic a práce místních autorů má kordová literatura nepostradatelný význam pro zprostředkování místních kulturních identit a regionálních literárních tradic; přispívá k zachování brazilského folklóru. Skutečnost, že práce jsou vydávány ve velkém počtu výtisků a jsou předmětem veřejného čtení, podporuje zvyk číst.
A konečně, rozmanitost témat, která se dotýkají sociální kritiky, politiky a názorových textů, znamená, že Cordelova literatura má pozoruhodný dopad z didaktického a vzdělávacího hlediska.