Master of Delft je anonymní pozdně gotický mistr malíř působící v severní části Nizozemska mezi zhruba 1490 až 1520, pojmenovaný po obraze pověřen starosta Delft.
Master of Delft je běžný název vzhledem k pozdně gotického malíře aktivní na severu Nizozemska mezi zhruba 1490 až 1520. Umělec, jehož jméno neznáme, byl poprvé identifikován jako autor bočních panelů oltářního obrazu, jehož autorem byl Dirk van Beest, starosta města Delft, kolem roku 1514 od mistra Frankfurtu . Další obrazy, které mu byly přisuzovány a které mají vazby na město Delft, přispěly ke shodě v označení Master of Delft . Mistr například používá v pozadí kostely Delft nebo barvy pro rodiny dárců žijící ve městě. Místní datované motivy, jako je kostel Nieuwe Kerk , nový kostel v Delftu , dokončený stavbou Západní věže v roce 1496, přispívají k datování jeho děl.
Řada triptychů oltářních obrazů je přičítána Mistru delfí. Mezi díla patří:
Triptych se scénami z Passion (cca 1500-1510), Národní galerie , Londýn. Na středním panelu tohoto velkého oltářního obrazu (98,2 × 105 cm ) je ukřižování. Mnoho postav je oblečeno v módě té doby, skupina významných osobností na pravé přehlídce a všechny jsou živé a jednoduché. Vzadu scény z Passion.
Věž v pozadí vlevo je věž Nového kostela v Delftu , dokončeného v roce 1496 a před jeho úpravami v roce 1536. Nachází se v Jeruzalémě, ze kterého vychází průvod na výstup na Kalvárii., S Kristem , nesoucí kříž a dívající se na diváka. Na pravé straně se Kristus modlí v Getsemanské zahradě a těsně pod Jidášem, který vede skupinu, která přistoupí k zatčení. Dole uprostřed Mary podporovaná apoštolem Janem a obklopená třemi Mariemi.
Boční uzávěry ukazují další scény kolem ukřižování; vlevo je Kristus převzat z praetoria, vpravo sestup z kříže.
Tento oltářní obraz je naplněn davem animovaných a skvěle oblečených diváků a účastníků, mezi nimiž je velká přítomnost dětí. Odráží praktickou zbožnost Geerta Groteho a učení Thomase a Kempise , který zdůraznil význam napodobování Krista v každodenním životě a zásadní potřebu vzdělávat mladé lidi. Klečící dárce v kartuziánském rouchu vlevo dole na panelu je jedinou stacionární ústřední postavou tohoto obrazu kromě ukřižovaného Krista. Vedla Châtelet k domněnce, že oltářní obraz mohl být namalován pro opatství Bartholomausdael poblíž Delftu.
Triptych s Madonnou a dítětem, světci a dárci (kolem 1500-1510) Rijksmuseum , Amsterdam.
Tento oltář o skromných rozměrech (87,1 × 69,2 cm pro střední panel) představuje uprostřed Pannu s dítětem v mystickém manželství se sv. Kateřinou a sv. Barborou; levý panel obsahuje dárce se svými dětmi a svatého Martina jako ochránce, pravý panel dárce a její dcery chráněné svatou Cunerou. Vnější část okenic, viditelná při zavření oltářního obrazu, představuje Zvěstování. Vpravo nahoře vize ukazující patriarchu nebo Boha Otce sedícího u stolu, kde jsou před oltářním obrazem umístěny Arma Christi . Celek převyšuje baldachýn, jehož oponu drží dva andělé a kde vidíme hlavy čtyř postav.
Triptych Anny Trinitaire z rodu van Beest (c. 1514) - boční panely, Suermondt-Ludwig-Museum , Cáchy. Master of Delft jsou přičítány pouze dva boční panely. Nosí zbraně a obsahují portréty Dirka van Beesta (d. 1545), starosty Delftu, a jeho manželky Gertruyta van Diemena, stejně jako jejich pět dětí, včetně jejich syna Theodora, kartuziánského mnicha.
Triptych s ukřižováním (c. 1520-1525), Wallraf-Richartz Museum , Kolín nad Rýnem. Oltářní obraz má v horní části zaoblený tvar, který mu dodává vzdušný vzhled. Panel připevněný k zadní části oltářního obrazu ukazuje další ukřižování, mnohem dříve, se zbytky galerie apoštolů a svatých na pozlaceném pozadí s anděly oblečenými v černém. Samotný oltářní obraz má podobný motiv jako Národní galerie. Postavy a scény v centrálním panelu jsou ještě bohatší a barevnější, oblečené bohatěji a v popředí níže je velká skupina dětí. Scény v pozadí jsou podrobnější, zejména na stromech, zatímco budovy ve městě Jeruzalém jsou zmenšeny. Judasovo zavěšení je velmi viditelné. V pravém podokně dárce se svými dcerami a vnučkami, který předložila Marie-Madeleine; v pozadí vzkříšení. Na levém panelu dárce, jeho devět synů a vnuk, představení Svatým Jiřím v plamenné zbroji; v pozadí scéna Ecce homo . V různých rozích se objevují hřebeny a erby rodin. Uzavřený oltářní obraz ukazuje na grisaille Saint Anne Trinitaire nalevo a Saint Christopher nesoucí dítě na pravé straně.
Další oltářní obrazy nebo fragmenty obrazů jsou:
Master of Delft je také připočítán s určitým autorstvím v dřevorytech. Mistr života Lydwina vytvořen mezi 1496 a 1498, série dřevořezu, ilustracemi práce Vita Lidwinae Johannes Brugman, tištěný Schiedam v roce 1498, o životě Lidwiny Schiedam . Stejný umělec možná vyryl titulní stránky dvou knih vydaných v Goudě : Leven van Liedwy (1496) a patriarcha Historie vanden heiligen Joseph (1496 nebo novější). Prvky jeho stylu jsou odvozeny od Mistra úmyslného rytíře a některé typy postav připomínají obrazy připisované Mistrovi delftu ; může být spojován s jeho dílnou.
Dá se poznat přirozenou afinitu s Master Delft a Master Virgo inter Virgines také aktivní v Delft na konci XV th století. Vlivy Lucase van Leydena a jeho pána Cornelise Engebrechtsze , například ve vzorech a stylu dřevorytů van Leydena publikovaných kolem roku 1490.
Živé a blízké zastoupení lidí postav, oblečených do dobových kostýmů a někdy prestižních outfitů, je jasně patrné například v detailech centrálního panelu Triptychu se scénami z Passion . To ukazuje umělcovu pozornost na interpretaci křesťanských témat v rámci jednoduchosti každodenního života. V tomto se to podobá tezím Thomase a Kempise, který volá po životě blízkém Kristu, učení tehdy populární v oblasti Delftu, které uznáváme i u jiných současných malířů. V této době, kdy jsme zastupovali lidi v těsné blízkosti božství nebo svatosti, jsme také pozorovali viditelnější začlenění dárců a jejich rodin do celkového složení.