Mauzoleum Abakh Khoja Mauzoleum Abakh Khoja a jeho květinová zahrada, čtvercového půdorysu rozdělena do čtyř podle vzorce islámských zahrad. Částečná obnova v roce 2005. Kopule byla zcela zdobena glazovanou keramikou.
Typ | Mauzoleum |
---|---|
Dědičnost | Hlavní národní web (1988) |
Adresa |
Kašgar , prefektura Kašgar , Čína Xinjiang |
---|
Kontaktní informace | 39 ° 29 ′ 27 ″ severní šířky, 76 ° 01 ′ 23 ″ východní délky |
---|
Mauzoleum Khoja Abakh je mauzoleum ujgurské oblast Xinjiang , který se nachází několik kilometrů od Kašgar . V tomto mauzoleu jsou pohřbeni členové rodiny Abakha Khoji, což je 72 lidí po 5 generací.
Abakh Khoja je islámský vůdce XVII tého století regionu Kašgar. Syn Yusupa, pro kterého bylo mauzoleum původně postaveno, je vedoucím 6 měst v oblasti Xinjiang. Jeho sláva jde nad rámec jeho politické role a je považován za proroka . Po jeho smrti bylo mauzoleum jeho otce přejmenováno.
Iparhan, vnučka Abakha Khoji, přezdívaná Xiang Fei, tj. Vonná konkubína, je známá tím, že je jedinou ujgurskou konkubínou císaře Qianlonga . Celý život si uchovávala náboženství, zvyky a kostýmy, a to i přes svůj život v císařském paláci. Před svou smrtí, ve věku 55 let, vyjádřila přání být pohřbena v Kašgaru, na rozdíl od jiných konkubín pohřbených s císařem. Podle legendy za tři a půl roku projel Čínou konvoj 124 lidí, aby jeho tělo přivedlo zpět do mauzolea. Vozík je vždy viditelný u vchodu do budovy. Podle archeologických vykopávek je jeho skutečná hrobka uprostřed ostatních královských hrobek Qing poblíž Pekingu. Život této konkubíny byl předmětem mnoha legend a filmů, o jejím údajně magickém parfému, o žárlivosti jiných konkubín atd.
Mauzoleum je v současné době součástí sady. Mauzoleum bylo postaveno v polovině 17. století a po zničení bylo několikrát přestavováno. Rytina z roku 1884 ukazuje, že se velmi liší od toho, čím je dnes. Pravděpodobně byl zpátky na starých základnách. Jih mešita se datuje od konce XIX th století, stejně jako na Západě (1873). mešita datum konce Northeast XVII -tého století.
Číslo reprodukované v publikaci dostupné na internetu (z roku 1990) se ukazuje jako nepřesné. Tento pohled, který zavádí celkovou pravidelnost mezi všemi částmi na ortogonálním rámu, je nesprávný. Jean-Paul Loubes konfrontuje několik reprezentací, včetně těch, které provádějí čínská studia a další, a poznamenává, že plán, který nejvíce odpovídá realitě, který provedl Ronald Lewcock, ukazuje úhel 15 ° mezi osou mauzolea a Západní mešita, protože „neexistoval žádný celkový projekt [...] máme co do činění se seskupením budov různých typů a nikoli s architektonickým typem organizujícím tělem budov, jakým může být typ [...] Postava Čínský chrám “. Tato změna reality, tato změna architektonického průzkumu, by se mohla dobře jevit jako operace (víceméně úmyslná) „sinizace“ hlavního symbolu islámu a súfismu ve východním Turkestánu.
Mauzoleum (1600-1640) je tvořeno 36metrovým čtvercem. a stoupá přes 20 metrů. Kopule, která spočívá na stěnách vysokých 10 metrů pomocí dvojité sady rohů ve špičatých obloucích, měří průměr 17 m . Z vnější strany je pokryta keramikou s intenzivní zelenou glazurou, její základna je zvýrazněna linií keramiky se žlutou okrovou glazurou. Tyto keramické barvy se také používají na vnějších stěnách a na minaretech s některými tříbarevnými glazovanými dlaždicemi, zjevně sancai , barvami vyhrazenými pro pohřební doménu v Číně od dynastie Tang . Velké slepé oblouky ve špičatých obloucích, které zdobí vnější stěny, jsou zasazeny do bohaté výzdoby z modré a bílé keramiky. Tato keramika s rostlinnými motivy, složená v geometrickém stylu specifickém pro islámskou kulturu Turkestánu , v modrých emailech na bílém skluzu, se používá po celé výšce těchto rámů a na jednom z portálů vedoucích do zahrady mešity.
Mauzoleum Abakh Khoja, 1600-1640. Obálka s glazovanou keramikou, sgrafito na Iwanu . Minarety se zakřiveným profilem. Kašgar . 2015
Pohled na budovu v roce 1996.
Boční stěna. Detail povlaku, glazovaná keramika.
Fasáda: zakrytí vnější stěny v keramických dlaždic ( kameninové ) s modrým smaltů na bílém páska s rostlinným dekorace, na geometrické kompozice specificky k islámského umění z východního Turkestánu .
Glazovaná keramika s rostlinnými motivy. Vyvolání rajské zahrady neboli „zahrady Felicity“.
Vnitřní pohled na mauzoleum. Hrobky.
Tato památka je srovnatelná s Gour Emir , mauzoleem Tamerlane ( Gur I Amir nebo Gur-e Amir ) z roku 1403 v Samarkandu . Celkový plán komplexu s květinovou zahradou složenou ze čtyř čtverců ve tvaru kříže a pohřební mešitou (modlitební prostor oddělený od mauzolea stinnou zahradou složenou kolem umyvadla, prostor určený pro kázání opřený o mauzoleum. druh kompozice je víceméně tradiční v islámské architektuře a celkově podobný plánu Taj Mahal (1631-1643).
Přední strana: keramický povrch, dvě barvy.
Iwan zdobený sgrafity ( štuky ) nebo kamenem zpracované reliéfem a malbou se stylizovanými květinovými motivy.
Sloupy s muqarnami na hlavních městech a stropu s polychromovanou geometrickou výzdobou pohřební mešity.
Pohřební mešita rodiny Khoja nebo jižní dvojitá mešita z konce 19. století.
Vstupní portál. Stínovaná zahrada mezi mauzoleem (vpravo) a jižní dvojitou mešitou, pohřeb (vlevo).
Panel propagandy, díky němuž je mauzoleum „důkazem“ starodávného spojení mezi Sin-ťiangem a Čínou, prostřednictvím příběhu vonné konkubíny.