Podle muslimských zdrojů je Nafs-e-Zakiyyah (čistá duše) ( arabsky : النفس الزكية) jednou z apokalyptických postav, které Muhammad al-Mahdi , zachránce muslimů a poslední imám z dvanácti imámů , pošle jako svého vyslance. do Mekky před jejím znovuobjevením. Bude zabit v Mekce a jeho smrt je jedním ze znaků znovuobjevení Muhammada al-Mahdího.
Nafs-e-Zakiyyah je osoba jménem Muhammad ibn al-Hasan. Je potomkem Husajna ibn Aliho . Jmenuje se Nafse-e-Zakiyyah, protože je velmi zbožný a zbožný a dalším důvodem pro jeho přezdívku je, že bude zabit bez jakéhokoli hříchu nebo zločinu.
Povinnost Nafs-e-Zakiyyah je zmíněna v hadísu, který vyprávěl Abu-Basir od Muhammada al-Baqira . Podle hadísů, když si to Muhammad al-Mahdi uvědomí, obyvatelé Mekky nepřijmou jeho znovuobjevení. Proto pošle Nafs-e-Zakiyyah, jak je vyslán, aby předal svůj ústní vzkaz lidem v Mekce.
Podle účtů je vražda Nafs-e-Zakiyyaha jedním z jistých znaků opětovného objevení Muhammada al-Mahdího. Hadís Ja'far al-Sadiq zmiňuje tato znamení: „Existuje pět znamení pro našeho Dhuhura (znovuobjevení dvanáctého imáma), vzhled Sufyani a Yamani, hlasitý výkřik na obloze, mučedník Nafs- e -Zakiyyah a země polykající (skupina lidí) v zemi Beyda. “
Poté, co jim předá zprávu imáma, ho zabijí lidé z Mekky kolem Ka'by . Ibn Babawayh ve své práci zmiňuje hadís z Ja'far al-Sadiq, který říká, že k povstání Muhammada al-Mahdího dojde 15 dní po vraždě Nafse Zakkeyah.
Podle šíitských přesvědčení je Nafs-e-Zakiyyah znamením, které se objeví před příchodem Muhammada al-Mahdiho, který bude zabit mezi Ruknem a Maqame Ibrahimem (pozice Ibrahima) jako součást Ka'by. Al-Irshad obsahuje biografie každého ze čtrnácti neomylných a říká, že znovuobjevení Muhammada al-Mahdiho se uskuteční v intervalu 15 dnů po této události.