New Italian Epic je definice navržená italským spisovatelem Wu Mingem 1 (Roberto Bui) k vymezení souboru literárních děl napsaných v Itálii různými autory - včetně samotného kolektivu Wu Ming - od roku 1993 a od konce „první republiky“ .
Tento soubor knih je popisován jako soubor románů - převážně historických románů, ale nejen - a dalších literárních textů, které sdílejí různé stylistické charakteristiky, opakující se témata a zásadně alegorickou povahu. Byl by to zvláštní žánr meta-historického románu se specifickými rysy spojenými s italským kontextem.
Definici vytvořil Wu Ming 1 v Březen 2008, během práce „Up Close & Personal“, semináře o současné italské literatuře na McGill University v Montrealu.
Během několika příštích dnů autor znovu předložil a diskutoval o projevu v debatách na dalších severoamerických univerzitách, včetně Massachusetts Institute of Technology v Cambridge, během programu Srovnávací mediální studia vedeného Henrym Jenkinsem .
Právě z těchto příspěvků autor napsal esej New Italian Epic. Memorandum 1993-2008: Narativní literatura, šikmé hledisko, zpět do budoucnosti , psané a publikované na internetu na jaře téhož roku. V průběhu roku 2008 měl výraz velkou odezvu na webu, na kolokviích a konferencích, v novinách, ve specializovaném tisku a v rozhlasovém vysílání.
Výraz „New Italian Epic“ v anglickém jazyce navrhl také Wu Ming 1 v Itálii. Někdy používáme zkratku NIE
Na konci léta 2008 uvedla společnost Wu Ming 1 online verzi memoranda opatřeného razítkem „2.0“, to znamená anotovanou a dále rozpracovanou, s odpověďmi na určité kritiky a prohloubením nejdůležitějších bodů. Kontroverzní. Později obohacená a aktualizovaná verze („3.0“) byla zveřejněna v tištěné podobě vledna 2009, ve sbírce Stile Libero od Einaudi.
Memorandum bylo koncipováno jako „otevřený návrh, náčrt srovnávací literatury, soubor poznámek, které je třeba uchovávat před, v paměti a k použití“ a navrhuje schematicky popsat soubor děl napsaných v Itálii během posledních patnáct let (1993–2008) hledáním neočekávaných rodinných vazeb nebo naopak přerušením vazeb, které jsou příliš často považovány za samozřejmost.
Memorandum bylo také popsáno jako literární manifest na základě skutečnosti, že navrhuje klasifikaci. Podle autora a dalších účastníků debaty se jedná o dokument ve formě svazků, který neohlašuje pohyb autorů, ale popisuje a posteriori dialog mezi již existujícími knihami, přičemž v jejich širokých obrysech uvádí charakteristiky série děl, která se dostávají nad rámec postmodernismu.
Seznam charakteristik NIE stanovený v memorandu obsahuje sedm výskytů, kterým předchází preambule, která stanoví koncepční rámec. Tato preambule evokuje historická a geografická specifika: v této části memoranda autor v širokém přehledu popisuje sociální a kulturní kontext, v němž vznik těchto děl vznikl a na který výslovně či alegoricky odkazují.
Sedm charakteristik identifikovaných Wu Ming 1 jsou:
Na tento seznam byly ve verzi 2.0 memoranda přidány příspěvky od jiných autorů a badatelů i stálá témata obsažená v textech NIE. Například „smrt starého muže“: mnoho knih o „mlhovině“ popisuje důsledky zmizení zakladatele, referenční postavy, která představovala svět, který dnes vstoupil do krize, nebo který svět vybudoval, ale ne připravit jeho nástupce na zvládnutí krize. Náhoda chtěla, aby v několika knihách byla tato postava nazývána prostou antonomázou „Starý“. Podle Wu Ming 1 NIE staví na tomto mytologému velkou alegorii současné historické fáze.
V memorandu následuje úvaha o alegorii podle katalogu charakteristik NIE. Vede k nabádání, aby si představilo budoucnost a vyhynutí lidského druhu s přístupem, který autor definuje jako „ekocentrický“ a popisuje jej jako „systematické uchýlení se“ k rétorické postavě klamného patosu, to znamená - řekněme připsání předměty a organismy postrádající vědomí, myšlenky a emoce podobné lidským bytostem.
Zveřejnění memoranda bylo spuštěno od měsíceDubna 2008, rozsáhlá diskuse mezi autory, ale také mezi autory a čtenáři. Na internetu nebo na stránkách některých novin (jako jsou L'Unità , La Repubblica , Liberazione a Il Manifesto ) se téměř všichni spisovatelé zmínění Wu Mingem 1 postavili.
V knize La Repubblica interpretoval Carlo Lucarelli memorandum jako výzvu italským autorům, aby se stále více zajímali o temné stránky jejich národních dějin, a dále vyzval k přechodu na „novou hranici, která není jen fyzická (nové kontexty, nové světy, které lze vytvářet a prozkoumávat) a který není jen narativní (nové zápletky, nová dobrodružství, různé techniky úprav, témata a extrémní emoce), ale který je také stylistický (nová slova, nové konstrukce, nové konstrukce v [...] mutantní romány) “.
Massimo Carlotto v Il Manifesto vytvořil souvislost mezi krizí italského detektivního románu a pokusy definovat novou generaci románů.
Valerio Evangelisti v dlouhém článku v L'Unità popsal různé způsoby, jak je možné dosáhnout poetického výsledku, který definoval jako „maximalistický“: „Mluvit prostřednictvím systémů, historicko-geografických rámců, vizí celé společnosti, kosmické impulsy. K dosažení tohoto cíle můžeme použít narativní formy dobrodružného románu: podporovat realisticky nebo metaforicky reflexi o kolektivním vnímání odcizeného každodenního života. O to se autoři Nového italského eposu snaží [...] “.
Marcello Fois (zase jeden z navrhovatelů novosardinské literární vlny ) během prezentace své práce ve Francii definoval NIE jako nejnovější vývoj tendence reinvestovat do populární literatury, ignorovat diktáty a předpisy kritiky , trend zahájený v 90. letech některými autory (například těmi, kteří se shromáždili ve skupině 13). Podle Foise by první fáze spočívala „v osvobození se od skromnosti psát žánrovou literaturu, aniž bychom věnovali pozornost kritice; druhá fáze - novější - se týká tématu. Dnes jsme se zbavili skromnosti mluvit s Itálií. Zadní strana historického románu odkazovala na současnou situaci v Itálii. “.
Girolamo De Michele, autor noirových románů a historik filozofie, několikrát zasáhl na internetu nebo na stránkách Liberazione a navrhl paralely mezi poetikou noir románu, Novým italským eposem, neorealismem a myšlenkami Gillese Deleuzeho .
V jeho zásahu do Il manifestu , Tommaso Pincio vyjádřil rozpaky o výraz „neidentifikované narativních objekty“, při interpretaci Memorandum na NIE jako signál pro získání střední poloze tohoto formuláře -roman v italském kulturní produkce, po dlouhé období, během kterého se kritici dívali negativním pohledem.
Následně zasáhli další autoři několika způsoby a na různých médiích: Giulio Angioni , Giuseppe Genna , Antonio Scurati , Vanni Santoni (it) , Simone Sarasso, Alessandro Bertante, Letizia Muratori, Giovanni Maria Bellu, Alan D. Altieri (it) , Valter Binaghi (it) , Kai Zen (it) , Michela Murgia, JP Rossano a další autoři.
Prohlubování otázky týkající se znovuobjevení závazku a zohledněného etického kodexu literatury je společným rysem intervencí zveřejněných v tisku. Stylistické otázky konfrontované v memorandu a skutečnost, že v něm je analyzována vizionářská dimenze čtení, na druhé straně vyvolaly méně poznámek kritické povahy.
Na druhou stranu jsou tyto poznámky základem dlouhé řady intervencí shromážděných v části věnované Nové italské epopeji online časopisu Carmilla. Specifickými aspekty, kterými se zabývají následné příspěvky k memorandu, jsou otázka eposu, tradice, transmediality a vztahu k realismu.
Tento poslední aspekt je ve středu paralelní debaty zahájené článkem Giancarla De Catalda publikovaným v La Repubblica , ve kterém autor, který zaujal a asimiloval postoje, které následovaly po memorandu, navrhl definici „neo-neorealismu“ definovat nedávná díla, literární i kinematografická.
Otázka realismu v současné italské literatuře je jádrem textů, které nejsou zmíněny v memorandu a ve kterých nenacházíme hlavní charakteristiky taxonomie navržené Wu Mingem 1, s výjimkou Gomory Roberta Saviana. V memorandu se s druhým zachází jako s „neidentifikovaným narativním objektem“, jehož charakteristiky přesahují nejbezprostřednější úroveň čtení a zabývají se otázkou úhlu pohledu a vypravěče I. V sérii článků v telematickém vydání La Repubblica definoval novinář Dario Olivero NIE jako „nejdůležitější kulturní proud, který si Itálie pamatuje od neorealismu“.
Literární kritička Carla Benedetti, novinářka týdeníku L'espresso a učitelka na univerzitě v Pise, na stránkách pravicového deníku Libero uvedla : „[Nová italská epopej] je nesmysl. Je to jen sebepropaganda. “
v ledna 2009kolektiv Wu Ming používá stejnou frázi jako frázi pro vydání knihkupectví New Italian Epic .
Kulturní novinář, básník a spisovatel Paolo di Stefano, novinář v Corriere della, napíše:
„Aby Wu Mings dokázali, jak je„ nová epopej “ve skutečnosti„ velmi nová “, zapomínají na nejbližší generace. Jako by se „Epos“ bohužel v 50. letech zastavil, ale o půl století později, pro vaše štěstí, dorazili zachránci vlasti: to jsme my. [...] Zůstává pochybnost: nebyl by manifest Wu Ming navržen spíše propagačně-pilným záměrem než autentickým popudem (sebe) literární kritiky. “ "
Kritik a spisovatel Marco Belpoliti, novinář deníku La Stampa a týdeníku L'Espresso , píše: „Na novinářském místě, stále v Repubblici, byl Wu Ming chválen tím, že mluvil o sobě a svých životech. epická definice vyvinutá ve Spojených státech. Krásný vzorec, který nic neznamená “
Franco Cordelli, kritik, spisovatel a vůdce RAI , píše:
"" Nová italská epopej ... Ale také proč, neo-hrůza, neo-exotika, která se týká stejných jmen, od De Catalda po Saviana, od Lucarelliho po Gennu: příběhy plné zločinů, zločinců, obav, zimnice , nemocní, nevyléčitelně nemocní a místní barvy. Jeho raison d'être, tak říkajíc, není blahobyt, ani úřadující strach z jeho oslabení. Je to nasycení „levého“ diskurzu, tedy kulturního diskurzu. Sděluje sdílené hodnoty (svoboda, rovnost, bratrství), které se postupem času stávají běžnými, to znamená společnými místy. Tady je tedy reakce, typicky agresivní, „pravice“; toto je diskurz, který se stává romantickým a který má tendenci formulovat nový imaginární, diskurz, který vykazuje rozmanitost, vzácnost, výjimku, výstřednost, morbiditu. Individualismus ve zkratce jako hodnota odlišení od normy, jako nová hodnota, s náznakem výstavy, to znamená spokojenosti, která tím, že se stává absolutní, nese v sobě a tím ničí zároveň svou vlastní kvalitu “
Fráze „New Italian Epic“ a soubor prací, na které odkazuje, byly poprvé diskutovány v Březen 2008během semináře o současné italské literatuře „Up Close & Personal“ pořádaného Katedrou italských studií McGill University v Montrealu, kterého se zúčastnili Italové z celé Severní Ameriky.
v října 2008, kulatý stůl shromážděný na Institutu germánských a románských studií na University of London spisovatelé Wu Ming 1, Vanni Santoni a Gregorio Margini ze skupiny Scrittura Industriale Collettiva a někteří vědci a odborníci z různých zemí (včetně nizozemské badatelky Moniky Jansen, profesor na univerzitě v Antverpách a autor knihy Il dibattito sul postmoderno in Italia ). Tito účastníci následně vytvořili výzkumnou skupinu na NIE. Tato výzkumná skupina navrhuje prohloubit téma s ohledem na dvouletou konferenci Společnosti pro italská studia, v rámci které pořádá dvě zasedání. IGRS souhlasí se zveřejněním sborníku z londýnských konferencí v monografickém čísle „Journal of Romance Studies“
Kulatý stůl s názvem „Italský epický román“ pořádá na univerzitě v Provence v Aix-en-Provence časopis Cahiers d'études romanes .