Ostraca Arad jsou ostraca objevena v archeologické naleziště Arad v severním Negevu v Izraeli . Během vykopávek jako podle Jochanan Aharoni v 1962-1967, 1974 a 1976, 131 byly nalezeny v hebrejštině ostraca sahající až do X -tého - VI -tého století před naším letopočtem. BC 85 v aramejštině pocházející z V th - IV th století před naším letopočtem. BC 2 v řeckém pocházející z I. st - II -tého století a pět arabského pocházející z VII th - IX th století. Většina z těchto ostraků je velmi dílčích a jejich význam je obtížné určit.
Hebrejský ostraca z archeologických úrovně VI až XI ( X th - VI th století . BC ). Jsou napsány na střepech keramiky v paleo-hebrejské abecedě černým uhlíkovým inkoustem. Zdá se, že tyto dokumenty jsou dopisy zaslané guvernérovi Aradu a obsahují vojenské, správní nebo logistické informace o dodávkách a výběru daní. Vzhledem k tomu, že archeologové mají pro předexilní období málo epigrafických údajů ze starověkého Izraele , jsou tyto ostraky považovány za důležité, i když jsou fragmentární a obtížně interpretovatelné. Pouze 15 z ostraca je úplných a 20 má pouze jedno písmeno. Ostraca z nejstarších úrovní (Arad XI a X) je vzácná a téměř nečitelná.
Čtení Aradské ostraky potvrdilo určité body pravopisu a syntaxe preexilové hebrejštiny, zejména použití matres lectionis pro dlouhé střední samohlásky î a û ( yod pro î a vav pro û). Dokumenty jsou psány v judském dialektu, který obvykle nezadává dvojhlásky.
Několik písmen (ostraca 1 až 18) jsou krátké zprávy adresované určitému Eliashivovu synovi Eshiyahu, ale jejichž přesná funkce není známa. Může to být velitel pevnosti. K dispozici jsou také tři pečetě nesoucí jeho jméno. Několik dokumentů naznačuje, že se jídlo (mouka, olej, víno) podává lidem označovaným jako Kittim , pravděpodobně kyperským nebo řeckým žoldnéřům, jejichž počet lze vzhledem k velikosti přidělených dávek odhadovat na zhruba 25. Dva ostrakové možná pocházeli z královského dvora v Jeruzalémě. Ostracon 24 naznačuje strach z postupu Edomitů v Negevu proti městu Ramat-Negev (pravděpodobně Tel Ira ). Požádá o vyslání vojáků z malých pevností Aradu de Qinah (pravděpodobně Horvat Uza ), aby město zachránili. Svědčí o nebezpečí, které Edom představoval pro judské království kolem roku 600 . Ostracon 88 oznamuje korunovaci krále (' ny mlkty bk [l] ), případně krále Joachaza nebo krále Joachina , a zmiňuje egyptského krále ( mlk mṣrym ). Tito dva ostrakové pocházejí z posledních měsíců pevnosti před jejím zničením.
Mnoho ostraca je seznam jmen se symboly nebo čísly nebo bez nich. Osm má jen jedno jméno. Dva nápisy na drobných nádobách nesou zmínku qš , což pravděpodobně znamená qdš „svatý“ a byl zjevně používán ve svatyni Arad. Ostracon 18 také uvádí na řádku 9 „dům Yhwh“ ( byt yhwh ), pravděpodobně místní chrám YHWH . Dva texty jsou školní cvičení: abecední kniha a opakované psaní jména „Arad“. Devět z královských pečetí VIII th století před naším letopočtem. Byly nalezeny pečeti AD , LMLK . Jsou pojmenovány podle měst Sokho ( lmlk šwkh ) a Hebron ( lmlk ḥbrn ). Třináct hmotnost na VII -tého století před naším letopočtem. Byly také objeveny AD : dva pym , jeden poloviční šeqel , tři 2- šeqel a čtyři 8- šeqel .
Článek Shiry Faigenbaum-Goloviny a kol. Z března 2016 (včetně Israel Finkelstein ) na základě ostraca objeven v Aradu analýzy naznačují, že vysoké úrovně gramotnosti v podání království Judaha v pozdní VII th století před naším letopočtem. AD poskytl možný rámec pro kompilaci biblických textů, jako jsou historické knihy, od Joshua po Kings .