Celková populace | více než 4 000 000 |
---|
Jazyky | Umbundu , portugalsky |
---|---|
Náboženství | Křesťanství , tradiční náboženství |
Ovimbundu (nebo Mbundu jihu ) - singulární „Ocimbundu“, přídavné jméno a language „ umbundu “ - jsou lidé z Angoly , kteří žijí v centrální plošině v zemi a v pobřežní oblasti na západ od této plošiny.
Ze severu, migrace Bantu dosáhl centrální plošině Angoly na začátku druhé th tisíciletí. V průběhu několika století obyvatelstvo, které se zde usadilo a částečně usadilo v pobřežním pásu západně od náhorní plošiny, vytvořilo místní a regionální společenství a stalo se z nich Wambo, Bieno, M'Balundu, Mavundo, Sele, Ndulu, Kissanje, Ganda, Sambo, Chikuma a Kakonda. Tyto komunity nebyly vzájemně propojeny společnou sociální identitou, ale sdílely řadu kulturních charakteristik, včetně vlastního jazyka, který se pomalu vyvinul z původní základny. Všechna tato společenství tvořila najednou politické jednotky („království“) malých rozměrů. Jejich ekonomickou základnou bylo soběstačné zemědělství doplněné o chov drobných zvířat (koz, kuřat) a později příležitostně krav získaných od agro-pastoračních národů dále na jih.
Od XVII. Století spojovala část „království“, zejména těch, které se nacházely jižněji, obchodní vztahy s Portugalci, kteří založili Benguelu , druhé „předmostí“ na pobřeží Atlantiku, po Luandě . Šlo primárně o obchodování s otroky, které získali „ti z náhorní plošiny“ dále na východ, mezi Nganguela . Ve druhém kroku šly karavany na východ hledat slonovinu, med, vosk a další zboží.
Během XIX th století, portugalská začal pomalu dobytí Central Plateau. To by mohlo být považováno za konsolidovány na počátku XX -tého století. Současně přinesly dvě důležité misijní iniciativy, které přinesly zásadní změny: na katolické straně, v Kongregaci Ducha svatého , a na protestantské v jednotné Kristově církvi v Americe. Na začátku XX th století, asi 80% populace centrální plošině (a pobřežní pás) se Christianized; všude se formovaly samostatné vesnice pro katolíky, protestanty a nekresťany. Rostoucí počet mladých křesťanů navštěvoval misijní školy a učil se portugalsky. Protestantští misionáři pracovali na kodifikaci Umbundu (pravopis, lexikon, gramatika) a používali ji při výuce a bohoslužbě, čímž rozhodujícím způsobem přispěli k formování společné sociální identity populace, která si o sobě začala myslet, že je „Ovimbundu“. To dokonce vyústilo v hnutí „umbundizace“, které spočívalo v kulturně „asimilujících“ komunitách umístěných na okraji stanoviště umbundu.
Z ekonomického hlediska je to kolaps karavanu obchodu na počátku XX -tého století, který měl rozhodující vliv: prakticky okamžité, Ovimbundu šel do komerčního zemědělství, především kukuřice, u nichž byla silná poptávka ze strany portugalských obchodníků „Bush“; rychle se etablovalo jako základní potrava velké části Angoly
Od dvacátých let 20. století začali portugalští osadníci a někteří obyvatelé jiných zemí než Portugalsko získávat pozemky na centrální náhorní plošině a zakládat plantáže sisalu, kávy a dalších produktů. Důsledkem pro Ovimbundu byl nedostatek půdy, zdůrazněný silným demografickým růstem. Mnoho z nich tak bylo nuceno pracovat buď na plantážích svého regionu, nebo na kávových plantážích v severozápadní Angole nebo v dolech Namibie. Značný počet se navíc usadil ve městech Huambo , Benguela a Lobito . Menšina, která zůstala na místě, se přesunula k řemeslným profesím.
Ovimbundu nebyla přímo zasažena angolskou válkou za nezávislost v letech 1961–1974. Nepřímým důsledkem však byla „koncentrace“ vesnic uložená Portugalci z bezpečnostních důvodů, to znamená sloučení několika vesnic a jejich umístění na lépe monitorovatelných místech. A protikoloniální hnutí, která organizovala ozbrojený boj, byla politicky přítomná v úkrytu, především UNITA , která se spoléhala na síť katechetů „Igreja Evangélica Congregacional de Angola“, hrajících kartu současně.
Během konfliktu kolem dekolonizace Angoly (1974) a angolské občanské války v letech 1975-2002 byla oblast Ovimbundu dějištěm intenzivních bojů. Důsledkem byl skutečný venkovský exodus, a to nejen do většinových měst Umbundu, ale také do všech ostatních městských center, především do Luandy a celého metropolitního regionu, ale také do Lubango a Malange a menších měst.
Po roce 2002 probíhá pomalá a houževnatá rekonstrukce regionu Ovimbundu. Je to především práce těch, kteří zůstali nebo se vrátili z měst. Stát hraje svoji roli, zejména pokud jde o obnovu infrastruktury a odstraňování min, ale dominuje mu MPLA a zachovává zdrženlivý přístup k populaci, kde je podpora UNITA nadále významná.
Jedná se o nejvíce zastoupenou etnickou skupinu v Angole s 37% populace. Jejich počet se odhaduje na něco málo přes 4 miliony lidí.
Mluví Umbundu , bantuský jazyk , a portugalsky.