Mezi Židy ruský malíři školy Paříže jsou malíři z Ruské říše a pak Sovětský svaz exulanti v Paříži na začátku XX th století.
"Paříž byla tehdy středem světa." Tito malíři, kteří pocházeli z východní Evropy, v letech 1905 až 1939 hledali v Paříži zemi přivítání, usadili se v Montparnasse , třeli si ramena tehdejší avantgardy té doby a nakonec vytvořili takzvanou Pařížskou školu “ .Novinář a spisovatel umění Florent Fels napsal v roce 1959 v Le Roman de l'art vivant :
"Tato pařížská škola umožnila tento originální zázrak: malíři židovského původu chápali, že lidská postava je nezbytná pro vyjádření lidské krásy, lidského patosu, nové skutečnosti v estetické historii izraelských národů." (...) Je zřejmé, že tito umělci rozpoutali v židovském světě bezprecedentní hnutí, vzdorovali tradici a porušili zákaz reprezentace. První přikázání mozaikového zákona říká: „Neurobíš žádný vyřezávaný obraz, nic podobného tomu, co je na nebesích, nad nebo na zemi zde dole, pod vodami nebo pod zemí. Země“ Exodus XX , 1-4. "
Dá se říci, že existuje židovská malba jako židovská hudba? - Ne, protože hudba patří ke kulturní a náboženské tradici, zatímco malba se objevuje s emancipačním hnutím ruské revoluce z roku 1905 . Židé přicházejí v obraze: zvedají hlavy z knih a vnímají vnější svět, už ne jako nepřátelský, ale jako svět plný slibů. V roce 1923 v Berlíně napsal umělec El Lissitzky v recenzi Rimons Milgroïm :
"Byli jsme celou generací, od dětí Heder po talmudistické studenty, vyčerpaní tolika lety pouhé analýzy textů." Popadli jsme tužky a štětce a začali jsme pitvat přírodu, ale také pitvat sebe. Kdo jsme byli? Jaké bylo naše místo mezi národy? A co naše kultura? Jak by mělo vypadat naše umění? To vše začalo v několika malých městech v Litvě , Bílém Rusku a na Ukrajině, které sahaly až do Paříže. Naši umělci přinášejí nový vzhled, nový dech bez klasicismu. Z tohoto odtržení od náboženství se rodí expresionismus energické melancholie. "
Kolem roku 1920 analyzuje Waldemar Georges plodný umělecký kritik v monografii věnované Pinchovi Kremegnovi tento konkrétní příspěvek: Když Židé přistoupili k malířskému umění, když tito přímí následovníci talmudistů směnárníků, kteří se dívali dovnitř, objevili vnější vizi , dívali se očima duše. Všechno to začalo v Vitebsku s Marc Chagall učitele , Yéhouda Penn, který vytvořil první židovské umělecké školy v roce 1897 ... ( Vitebsk ZUŠ ).
Ale právě v Paříži v La Ruche mezi lety 1911 a 1913 se hnutí formovalo. Umělci, Henri Epstein , Marek Szwarc , Pinchus Kremegne , Joseph Tchaïkof a Mosche Lichtenshtein, vytvářejí první židovskou uměleckou recenzi: Makhmadim, což znamená hebrejské potěšení, inspirované orientálním Jugendstilem . Je to recenze alba, bez teorie, bez manifestu a bez textu. Jeho zájmem je být prvním výstřelem židovské renesance.