Pirouz Nahavandi

Pirouz Nahavandi
Abu Lulu'ah
Pirouz Nahavandi
Jeho mauzoleum v prefektuře Kashan
Narození
Prefektura Kashan
Smrt
Medina nebo Kashan
(podle některých zdrojů)
Původ Peršan
Věrnost Vlajka Derafsh Kaviani zesnulé Sassanidské říše.svg Sassanids
Školní známka Všeobecné
Konflikty Muslimské dobytí Persie
Výkony zbraní Bitva o Al-Qadisiyya
Další funkce Tesař , řemeslník , otrok

Pirouz Nahavandi ( Peršan : پیروز نهاوندی, Piruz Nahavandi nebo Peršan : فیروز نهاوندی Firuz Nahavandi ) také známý svým pseudonymem Abu Lulu'ah ( arabsky : أبو لؤلؤة), proto se jeho dcera jmenuje Lulu'ah (což znamená „hruška“ arabština ), byl voják a válka generál, který byl pod vedením velitele-v-vedoucí k Sassanid armády , Rostam Farrokhzad . Byl zajat během bitvy o Al-Kadisíja v roce 636, kdy byla Sassanidova armáda poražena arabsko-muslimskou armádou kalifa Omara ibn al-Chattaba na západním břehu Eufratu . Následně byl deportován do Arábie jako vězeň a otrok. Jeho jméno naznačuje, že je ze starověkého íránského města z Nahavand .

Jeho přesun do Mediny

Po jeho zajetí byl poslán jako dárek do Medíny, aby sloužil jako otrok pod rozkazem Mughira ibn Shu'ba . Kromě svých vojenských dovedností byl Nahavandi také tesařem a řemeslníkem , takže mohl své dovednosti uplatnit ve svatém městě Medina . Jeho pán mu umožnil žít ve svém domě v islámském hlavním městě. V té době tam však nesměli žít žádní otroci, ale podle Ibn Sa'da jeho pán Mughira ibn Shu'ba, který byl také guvernérem Basry , napsal dopis od Kufy kalifovi Omarovi, který ho autorizoval zvláštními povolení poslat Pirouze do Mediny .

Atentát na Omara ibn al-Khattaba a smrt Abu Lulu'aha

Historie uvádí, že Nahavandi nebyl spokojen s platbami daní a že kalif nesplnil jeho požadavky. Především se však věří, že byl jednoduchým nástrojem mnohem většího spiknutí.

Sunnitská tradice říká, že kalif byl zavražděn v roce 644 n.l. , kdy Omar teprve začal předsedat úsvitu (fajr) v Masjid al-Nabawi v Medíně . Tradice uvádí, že Nahavandi skryl dýku ve svém rouchu s rukojetí uprostřed a skryl se v rohu mešity. Krátce poté, co kalif zahájil modlitbu, Pirouz údajně skočil na Omara, aby ho bodl šestkrát (podle Ibn Sa'd jen třikrát), pětkrát do břicha a jednou do pupku, Omar zemřel tři dny poté, rány, ale v kromě jedu, který zakrýval dýku. Po tomto útoku Nahavandi pobodal přítomné, kteří se ho pokoušeli podmanit, přičemž šest nebo devět z nich zabil při pokusu o útěk. Uvádí se, že poté spáchal sebevraždu.

Mauzoleum

V blízkosti Kashanu , ve výrazném perském architektonickém stylu z jedenáctého století, je hrobka Pirouz Nahavandi. Skládající se ze soudního kopule a verandu, přesné datum stavby je dosud neznámá, ale mausoleum byl plně obnoven v druhé polovině XIV -tého  století , kdy byl nový náhrobek umístěné na jeho hrob.

Mezi šíity

U některých šíitů Nahavandi získal čestný titul Baba Shuja Ad-Deen (doslovně „The Brave of Religion “ ) za svůj čin statečnosti vůči Omarovi ibn al-Khattâbovi a jeho atentátu. Den atentátu na chalífu (9 Rabî`al-awwal ) a oslavování Nahavandi se stále oslavovalo v odlehlých koutech Íránu a v některých velkých městech, dokud protesty arabských zemí nevyústily v jeho zákaz ze strany úřadů. Oslava je známá jako jashn-e Omar koshi (oslava vraždy Omara)

Sunnité uvádějí v tradici Sahîh Al-Bukhârî, že Pirouz Nahavandi by byl zoroastriánským „  majestátem  “ . Společník Amr ibn Maymun ho popisuje jako „nearabského nevěřícího“. Ve stejném hadísu Omar také popisuje Nahavandiho jako nemuslima: „Veškerá chvála je pro Alláha, který mě nezabil rukou muže, který tvrdí, že je muslim.“

Šíité naopak uznávají, že Nahavandi byl skutečně muslim. Za to říkají, že neexistují žádné skutečné důkazy nebo skutečné zdroje, které by jasně svědčily o jeho víře a praktikách jiných než obvinění. Šíité k tomu používají argument města Mediny . Ve skutečnosti je svaté město Medina přísně zakázáno nemuslimům na stejné úrovni jako svaté město Mekka . Přesto tam Nahavandi žil a měl vlastní podnikání. Používají také argument, že v den, kdy Nahavandi zavraždil Omara, mohl vstoupit do Masjid al-Nabawi , prorocké mešity v Medíně, což by bylo nemožné i pro nemuslimy.

Reference

  1. Saheeh al-Tawtheeq, Seerah wa Hatat al Farooq , str.  369
  2. Dr. Ali Muhammad al-Sallabi, Umar ibn al-Khattab: His Life and Times, svazek 2 , s. 1  282
  3. (en) Percy Sykes, A History Of Persia, svazek 1 (dotisk, přepracované vydání) ,2013( ISBN  978-1-135-64888-6 ) , Routledge. p. 530
  4. Michael Newton, Slavné atentáty ve světových dějinách: encyklopedie ,2014, 864  s. ( ISBN  978-1-61069-286-1 , číst online ) , s.  585
  5. Mohammad-Ali E., CAIS NEWS: Hrob Firuzan (Abu-lolo) v Kashanu bude zničen ,28. června 2007
  6. Raihan Ismail, saúdští duchovní a šíitský islám. Oxford University Press. ,2016, 328  s. ( ISBN  978-0-19-062750-8 , číst online ) , s.  92-3
  7. „  Bukhari, svazek 5, kniha 57: Společníci proroka  “ , na i-cias.com (přístup 5. července 2018 )
  8. arabarī, Historie al-Tabari sv. 14: Dobytí Íránu AD 641-643 / AH 21-23 (ilustrované vydání) , State University of New York Press,1994, 190  s. ( ISBN  978-0-7914-1294-7 , číst online ) , s.  17
  9. „  Mekka ve středověku - klíče ke Střednímu východu  “ na www.lesclesdumoyenorient.com (přístup 5. července 2018 )