Na svatého Patrika očistec v angličtině svatého Patrika očistec , je to posvátné místo v souvislosti s svatého Patrika, irského patrona . Pokud ho Jocelin, mnich z Furness, umístí na Mount Croagh Patrick v hrabství Mayo na západě Irska, umístí ho Sylvester Giraldus do jeho Topographia Hibernica , za nímž mnoho autorů následuje, na ostrov Sv. Island) na Lough Derg v hrabství Donegal v Severním Irsku. Úřad St. Patrick se zmínkou o očistci byla vložena v římské Breviary, který byl uveden v Benátkách na konci XV -tého století.
Zdroje se liší v umístění očistce svatého Patrika.
Poprvé je zmíněn Josselinem nebo mnichem Jocelinem v Furness v Lancashire v roce 1183 . Umístil toto posvátné místo na Mount Cruachán Aigle nebo Croagh Patrick (irl. Cruach Phádraig) nacházející se na západě Irska v hrabství Mayo :
"Na vrcholu této hory mají mnozí zvyk postit se a dívat se, protože si myslí, že poté už nikdy neprojdou pekelnou branou, protože věří, že to od Boha získali modlitby a zásluhy svatého Patrika." A někteří, kteří tam strávili noc, hlásí, že byli zlomeni velmi krutými mukami, o nichž se domnívají, že je očistili od svých hříchů. Proto někteří z nich nazývají toto místo Očista svatého Patrika. "
Giraud de Barri , původem z Walesu, hovoří o posvátném místě na ostrově svatých v Lough Derg v hrabství Donegal v Severním Irsku ve své Topografii Hibernica v roce 1187 :
"V Severním Irsku je jezero, které obsahuje ostrov rozdělený na dvě části." Jeden, kde je zvláště posvátný kostel, je docela chutný; časté a viditelné návštěvy andělů a svatých jí dodávaly nesrovnatelnou slávu. Druhý, naopak, ježící se strmými kameny, je považován za výlučnou doménu démonů. Tam je téměř vždy můžeme vidět v zástupech, jak vykonávají své ďábelské obřady. Tato část ostrova má devět jamek. Pokud se někdo odváží strávit noc v jednom z nich (což si někdy, jak víme, někteří bezohlední muži dovolili), zlí duchové se ho okamžitě zmocní; neúprosně ho mučili takovou krutostí a způsobovali mu vodu, oheň a jiné prostředky, tak děsivé muky, že příštího rána jsme v jeho mizerném těle těžko našli jiskru života. Tvrdí se, že kdokoli se podrobil těmto mukám, protože mu byly uloženy v pokání, unikne pekelným (pokud se samozřejmě nedopustí nějakého vážnějšího hříchu). Toto místo místní nazývají očistcem Patricka. "
Cisterciák Saltrey, jehož jméno není známo, píše v latině kolem 1189 Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii , která vypráví o návštěvě rytíř Owen nebo Oweinu, na posvátné jeskyně. Dobrodružství rytíře rychle se stal obrovským úspěchem. Legenda byla v mnoha pracích integrována ve více či méně zkrácené formě. Prozaický příběh později vložila do francouzského verše Marie de France ve svém slavném Lais pod názvem L'Espurgatoire Seint Patriz . Příběh vypráví, že odradený obtížemi obrácení nevěřících Irů, by svatý Patrik „získal od Pána, že kdokoli vstoupil na toto místo ve víře, nejen že bude očištěn od svých hříchů, ale bude moci vidět i tresty způsobené zlým jako stejně jako štěstí vyvolených. "
Podle Bernarda Merdrignaca „očistce svatého Patrika nejprve umístěné na Croagh Patrick [...] musely být během středověku přesunuty do Lough Derg. Smlouva mnicha ze Saltrey by tento krok vzala na vědomí a pomohla zajistit jeho úspěch. "
Legendární tradice říká, že po dosažení vrcholu Mount Cruachán Aigle by svatý Patrick zahájil 40denní půst (tradice založená na Mojžíšovi, který zůstal 40 dní a 40 nocí na hoře Sinaj , odtud další jména Cruachán Aigle, Croagh Patrick nebo „irský Sinaj“ ) a postavili malý kostel. Každý rok, poslední červencovou neděli, mnoho poutníků často stoupá na tuto posvátnou horu naboso. V kostele postaveném nahoře se koná mše na počest svatého Patrika, který údajně evangelizoval Irsko. The Irish Annals zmiňují z roku 1079 existenci svatyně v Croagh Patrick dostatečně bohatou na to, aby přilákala poutníky a lupiče.
Podle Philippe de Félice poutníci vstupují do jeskyně „po překročení, bosí a na kolenou, skalní prostor zvaný„ postele svatých “. Toto je jeden ze základních obřadů extrémně krutého pokání uloženého návštěvníkům očistce. Tomu předcházejí a následují dlouhé modlitby v církvích, zejména v takzvaných „vězeních“. Věrní [...] tam vstupují v sedm večer. Muži jsou umístěni na jedné straně, ženy na druhé. Jdou dvacet čtyři hodin bez jídla nebo spánku, ale mohou pít vodu. "
Zničení a zákazyPřesvědčen o tom, že Očistec je jen předstíraný, napsal papež Alexander VI (1431–1503) irskému arcibiskupovi, aby mu nařídil, aby byl zničen. Zničení bylo slavnostně provedeno právě ve svátek svatého Patrika17. března 1497. Svatyně však byla přestavěna a po dvě století se její sláva jen zvyšovala. Od XVII th století protestantské duchovenstvo se snažil ukončit Irsko poutě považovány pověrčiví praktiky. Irské soudnictví nařídilo13. září 1632zničení Očistec a v roce 1704 parlament zakázal poutě, zvláště pak očistci svatého Patrika, pod bolestí pokuty deseti šilinků pro poutníky, kteří, když pokutu nezaplatili, museli být veřejně zbičováni . Svatyně přesto přežila a brzy našla své vroucí poutníky. Philippe de Félice konstatuje „mimořádnou vitalitu populárních vír a obřadů“ a konstatuje „vytrvalost po staletí očistce svatého Patrika“.
Pozoruhodní poutníci