Šimabarova povstání

Šimabarova povstání Popis tohoto obrázku, také komentován níže Obležení hradu Hara. Obecné informace
Datováno 11. prosince 1637
Umístění Hrad Hara , Shimabara , provincie Hizen
Výsledek Vítězství šógunátu
Agresivní
Tokugawa Shogunate Křesťanští rebelové
Velitelé
Matsudaira Nobutsuna
Itakura Shigemasa
Toda Ujikane
Hosokawa Tadatoshi
Nabeshima Katsushige
Matsukura
Katsuie Terazawa Katataka
Kuroda Tadayuki
Arima Naozumi 		Amakusa Shirō †
Masuda Yoshitsugu †
Ashidzuka Chūemon †
Yamada Emosaku
Matsushima Gennojō †
Watanabe Denbe'e †
Akaboshi Michishige †
Aidzu Sōin †
Mori Sōiken †
Zúčastněné síly
125 800 37 000 (včetně civilistů)
Ztráty
Přes 8 000 Všichni kromě Yamady Emosaku

Shimabara povstání (島原の乱, Shimabara no běžel ) Je hlavní vzpoura japonských rolníků během Tokugawa Shogunate v roce 1637 - 1638 , která se konala v Shimabara poloostrově a Amakusa ostrovů , který se nachází v Kyushu , v 70 kilometrů od Nagasaki .

Příčiny povstání zdaleka nebyly výlučně náboženské, ale povstalecké rolníky a jejich vůdce Amakusa Shirō (skutečné jméno Masuda Tokisada (1621? -1638)) obvykle nesla křesťanská víra.

Počátky vzpoury

Jezuitské mise založené po více než století se v těchto chudých oblastech setkaly s velkým úspěchem, a to natolik, že došlo ke konverzi dvou místních daimjóů , Arima Harunobu a Konishi Yukinaga .

The 27. ledna 1614, šógunát Tokugawa vyhlásil dekret vypracovaný mnichem Sudenem, zaměřený na odchod misionářů, nejprve směrem k Nagasaki , odtud odtud, k Macau . Během následujících 20 let byly perzekuce křesťanů v Japonsku násilné, zejména v této oblasti, která je domovem japonského křesťanství.

Kromě toho byl tozama daimyo z Kjúšú součástí daimyo zvenčí (ti, kteří se Tokugawě nepodrobili bezprostředně po svém vítězství po bitvě u Sekigahary v roce 1600 ). Proto s nimi bylo vždy zacházeno tvrději as větším podezřením než s jinými vazaly. Také poplatky a požadavky šógunátu byly často těžší. Je třeba poznamenat, že Konishi byl po vítězství Sekigahary popraven a že Arima byla v roce 1612 sťata.

Bývalá pevnost Konishiho, Amakusa, se stala majetkem Terazawy Hirotaky (1574-1630), pána Karatsu . Když bylo rozhodnuto o vyhnání kněží, pronásledování křesťanů v Japonsku zesílilo. Když zemřel, nastoupil po něm jeho syn Katataka a pokračoval v represích.

Matsukura Shigemasa (1574-1630), příbuzný Tokugawy, byl v roce 1616 jmenován daimjó v doméně Šimabara a uložil nové daně na hospodářská zvířata, domácnosti, narození atd. nemluvě o nákladech spojených s výstavbou hradu Šimabara . Stejnou politiku sledoval i jeho syn a nástupce Katsuie (nazývaný také Shigeharu).

Od roku 1634 sklizně sklidily a rolníci brzy nebyli schopni platit daň z rýže. Situace byla brzy dramatická a vyvrcholila velkými hladomory v letech 1636 a 1637 .

Povstání

Náboženské pronásledování poté zdvojnásobil obtěžování vis-à-vis rolníci, kteří nemohli zaplatit své dluhy. Vzpoura proti tyranii Matsukury se vařila několik měsíců a vyvolala to nová zvěrstva17. prosince 1637. Několik náčelníků vesnice doprovázených hrstkou roninů se pak rozhodlo jednat.

Amakusa Shirō, ještě teenager, se stal duchovním vůdcem rebelů. Jeho mládí a důvody, které ho přivedly k hlavě povstání, byly propleteny legendami a stále zůstávají poněkud nejasné.

Byl synem křesťanského samuraje ve službách Konishiho Masudy Yoshitsugu a pravděpodobně pracoval ve službách domácnosti Hosokawa v Kumamoto .

Populární shromáždění, pomalá reakce feudálních autorit a odcizení od Eda , umožnily hnutí rychle získat první výsledky, zorganizovat se a šířit se. Povstalci se přeskupili v nepoužívané pevnosti Hara. Japonské zdroje uvádějí, že se tam uchýlilo přibližně 37 000 lidí, včetně několika bývalých disidentských vůdců a několika desítek bývalých samurajů.

Zdálo se, že nedostatek munice a nedostatek jídla nenarušují morálku obklíčeného, ​​který poslal šábunským jednotkám yabumi (zprávy spojené se šípy), což naznačuje jejich ochotu svobodně praktikovat své bohoslužby.

První útok vedený vyslancem šógunátu, Itakura Shigemasa ( 1588 -1638), byl odražen na3. února. Vteřinu14. února, skončilo katastrofou a vyžádalo si životy několika tisíc vojáků a jejich vůdce.

Vláda Edo poté nařídila Hanovi z Kjúšú spojit síly s Matsudairou Nobutsunou ( 1596 - 1662 ). Ten rovněž požádal o pomoc Holanďany ( Nicolaes Couckebacker , odpovědný za nizozemský pult v Hiradu ), kteří na několik dní vystřelili z pevnosti směrem k pevnosti jejich děla z plavidla De Rijp . Matsudaira se marně snažil najít kompromisní řešení s Amakusa Shiro. Systematicky byli odmítáni. The12. dubna 1638byl útok podán a masakr trval tři dny, během nichž byli povstalci vyhlazeni a sťati. Hlava Amakusa Shirō, sťat během bitvy Jinno Sazaemon z klanu Hosokawa , byl poslán k Edo a hrad byl srovnán se zemí.

Důsledky

Většina disidentů v západním Kjúšú, nepřátelských vůči režimu Tokugawa, byla během zajetí hradu Hara odstraněna a spolu s nimi i řada křesťanských samurajů. Tato hrozná represe sloužila jako příklad a ukončila opoziční protesty a povstání během období Tokugawa.

Znamená to také konec otevřené praxe křesťanství v Japonsku . Vyhlášky v této oblasti byly uplatňovány mnohem přísněji. Nicméně, mnoho křesťanů se podařilo udržovat katolické náboženství v Japonsku úkrytu , The Kirishitan .

Iemitsu to využil k zavedení ještě silnější kontroly nad zahraničními vztahy, zejména s Portugalskem , od roku 1639 . Takže3. srpna 1640, byla v přístavu Nagasaki zapálena portugalská loď, čerstvě přijatá z Macaa , poté bylo sťato 57 vyslanců portugalského velvyslanectví, které přepravovala. Pouze posádka byla oprávněna plout, aby hlásila, co se stalo. Tato opatření však byla flexibilnější, přinejmenším pro Holanďany, kteří prokázali svou věrnost tím, že pomohli vládním jednotkám během vzpoury Šimabary.

Japonsko poté zahájilo období naprosté izolace, které trvalo více než dvě století.

Poznámky a odkazy

  1. Hiroyuki Ninomiya ( pref.  Pierre-François Souyri ), Pre-moderní Japonsko: 1573 - 1867 , Paříž, CNRS Éditions , kol.  "Asia Network",2017( 1 st  ed. 1990), 231  str. ( ISBN  978-2-271-09427-8 , online prezentace ) , kap.  2 („Mezinárodní situace“), s. 2  62.
  2. Viz strana 30 v Japonsku: slovník a civilizace , Louis Frédéric , Robert Laffont, 1996
  3. Viz strana 88 v Samurai Armies 1467-1649 , Stephen Turnbull, Osprey Publishing, 2008
  4. Viz strany 117–120 v raně novověké Japonsku , Conrad D. Totman, University of California Press, 1995
  5. Viz strana 2441 v Historickém slovníku Japonska , Susumu Ishii a Seiichi Iwao, francouzsko-japonský dům Tókyo, Maisonneuve & Larose, 2002
  6. Viz kapitola věnovaná Amakusa Shirovi, japonskému Mesiášovi v knize Šlechta neúspěchu: Tragičtí hrdinové dějin Japonska , Ivan Morris , Gallimard 1975
  7. Viz strany 204-206 ve svazku raného novověku v Japonsku, The Cambridge History of Japan , John Whitney Hall, James L. McClain, Marius B. Jansen, Cambridge University Press, 1991
  8. Viz strana 202 v knize Šlechta neúspěchu: Tragičtí hrdinové v historii Japonska , Ivan Morris, Gallimard 1975
  9. Viz strana 469 v Japonsku: slovník a civilizace , Louis Frédéric , Robert Laffont, 1996
  10. Viz strana 141 v Japonských skrytých křesťanech, 1549-1999: 1549-1999 , Stephen R. Turnbull, Routledge ed., 2000
  11. Viz strana 217 v knize Šlechta neúspěchu: Tragičtí hrdinové v historii Japonska , Ivan Morris, Gallimard, 1975
  12. Viz strana 204 v A History of Japan: Revised Edition , RHP Mason and JG Caige, Tuttle Publishing, 1997

Bibliografie