| Sámské náboženství | |
| Prezentace | |
|---|---|
| Příroda | Zřetelné náboženství |
| Víry | |
| Typ víry | šamanské náboženství |
| Nadpřirozená víra | Různí božstva, duchové |
| Hlavní božstva | Mnozí s převládajícím místem pro Horagállise |
| Hlavní proroci | Ne |
| Náboženská praxe | |
| Datum nástupu | IX th century |
| Místo vzhledu | severní Skandinávie |
| Současná oblast praxe | Skandinávie |
| Duchovenstvo | Ne |
| Klasifikace | |
| Klasifikace Yves Lambert | Hunter-collecter náboženství |
| Axiální období podle Karla Jaspersa | Mezolit (svrchní paleolit) |
Náboženství Saami je starověká náboženství lidí Sami nebo Saami . Vědomí, že máme v podstatě vychází z archeologických pramenů a svědectví křesťanských misionářů v severní Skandinávii mezi středověku a na počátku XVIII -tého století . Některé z těchto popisů jsou však neobjektivní, což vede k tomu, že moresu, kterou popisují, k jednoduchému pohanství nebo pověře.
Identifikovali jsme také různá místa Sieidi v severní Skandinávii, místa starověkých náboženských praktik. Objekty jsou také občas nalezeny. Některé sahající až do období od IX th na XIV th století , jsou obecně popisovány jako „ložiskách Saami“, výrazným přítomností kovových předmětů. Obvykle se jedná o mince pocházející z Velké Británie a Německa , dále o šípy nebo oštěpy . Často se také nacházejí nástroje pro parohy sobů .
Saamské náboženství bylo v podstatě šamanismem . Šaman , nazývaný noaidi ( severní Sami ) nebo nåejtie (jižní Sami), zasáhl v různých časech a okolností v životě společenství, a on nebo ona se choval jako prostředník mezi komunitou a bohy, duchy a předky.
Šamanovým privilegovaným nástrojem během obřadů byl kouzelný buben (meavrresgárri), který mu umožňoval vstoupit do stavu transu. Někdy se používala kouzelná flétna zvaná fadno . Během obřadů byla praktikována tradiční saámská píseň, joik , která šamana přivedla do transu, kde mohl vstoupit do kouzelného světa saivo , místa diskuse s bohy, duchy a předky o osudu komunity nebo jednoho jejích členů.
Kouzelný buben obvykle sestával z dřevěného obruče, přes který byla natažena oholenou sobí kůži, geometrie bubnu mohla být mírně oválná, stejně jako šamanské bubny nalezené na Sibiři . Na kouzelném bubnu byly malovány inkoustem vyrobeným z olše mízy smíchané se slinami, různé motivy spojené s mytologií Saami. Obvykle ve středu kosočtverec se čtyřmi paprsky symbolizujícími slunce. K bušení bubnu bylo použito kladivo (ballem nebo vietjere) ze sobího parohu. Někdy se používaly kostní nebo mosazné hůlky (árpa nebo baja). Ženské šamany používaly spíše opasek nebo hůlku než kouzelný buben. Zkoušky provedené na starých bubnech Saami ukazují, že každý buben byl zasažen na omezeném počtu míst, což odpovídá zvukové charakteristice uvedeného nástroje.
V jazyce Saami Sieidi jsou posvátná místa pro praxi oběti , v Saami náboženství. Jedná se o neobvyklé skalní útvary, obří balvany, velké přírodní kameny nebo vztyčené kameny. Často jsou to výjimečně tvarované, snadno rozpoznatelné kameny nebo jednotlivé kameny v poli. Mohou to být také dřevěné postele. Sami šamanismus považuje tyto duchovní ohniska a ctí je jako brány do duchovního světa.
„ Bílá zvířata “ (sobi, krávy, ovce,… bílá.) Byli obecně uctíváni. Mnoho kamenů stále existuje a stále vykazuje stopy ryb nebo sobího oleje.
Muži se přiznávali k mužským obětavým bohům, zatímco ženy se věnovaly božstvům ženské plodnosti . Byly také praktikovány zvířecí oběti a obzvláště důležité byly kovové předměty.
Stejně jako ostatní cirkumpolární náboženství , náboženství Saami zahrnovalo evokace lovu, zejména medvědů ( uctívání medvědů ). Byly tam prvky severské mytologie , stejně jako křesťanství v pozdějších letech.
Saamové jsou dnes křesťané a často mají více oddanosti než jejich norští , finští , švédští nebo ruští sousedé . Zůstává však substrátem staré víry v náboženské a korálkové praktiky.
„Šamani“, kteří nabízejí své služby v novinách nebo organizují vystoupení pro turisty, mají obecně málo společného se starými saámskými náboženskými praktikami. Jedná se nejčastěji o praktiky New Age nebo neopohanství .
Svět byl rozdělen do tří odlišných entit: horní svět obývaný bohy, hmatatelný svět obývaný smrtelníky a nižší svět mrtvých. Ten byl sám je dále rozdělen na tři části: Saivoaimo , pokud jde o zemřelých šamanů, Routaimo pro boha Rota a Jabmeaimo za zemřelého muže.
Pantheon zahrnoval několik bohy ze severské mytologie
Některá z míst uctívání byla identifikována: