Zvažte to opatrně. ( Běžné otázky )
Sebastian RocheNarození |
8. června 1961 Gassin |
---|---|
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik | Grenoblův institut politických studií |
Aktivita | Sociolog |
Příbuzenství | Henri-Pierre Roché (dědeček) |
Pracoval pro | Grenoblův institut politických studií |
---|---|
webová stránka | sebastianroche.wordpress.com |
Sebastian Roché , narozen dne8. června 1961v Gassinu ( Var ), francouzský politolog se specializací na kriminalistiku , doktor politických věd, ředitel výzkumu v CNRS v laboratoři PACTE a redaktor (Evropa) Policing and Society , jednoho z nejpopulárnějších mezinárodních časopisů o policejní vědě důležité .
Jeho práce se zaměřuje na problematiku kriminality a nejistoty , dále na srovnávací soudní a policejní politiku a dále na policejní správu a reformy bezpečnostního sektoru (RSS - SSR).
Podle zprávy mezinárodní skupiny odborníků věnovaných policii a nepokojům je považován za „jednoho z nejposlouchanějších a nejvlivnějších sociologů v oblasti policie a bezpečnosti“ ve Francii.
Některá média ho zařadila spíše nalevo, ale při počítání jeho zásahů spíše naopak, a bez stranické vazby je pro neozbrojenou obecní policii. Pravidelně vyzván, aby poskytl svůj názor v médiích, odsuzuje pokušení nedělat nic proti kriminalitě, stejně jako násilí policie během demonstrací a nefunkčnost policejního kontrolního systému.
V roce 1983 absolvoval Sebastian Roché Institut politických studií v Grenoblu .
V letech 1983–1984 složil DEA „politologie“ a v roce 1991 obhájil svou práci o pocitu nejistoty] a získal doktorát z politologie . Ve stejném roce byl přijat do CNRS .
V roce 1997 podpořil habilitaci na přímý výzkum (HDR). Od té doby publikoval o různých pracích a zejména o vztazích mezi sportem a kriminalitou ( More sport, more delikvence ), výsledcích známých v zahraničí a znepokojivých pro úřady.
Pravidelně ho slyší nejvyšší státní orgány, zejména v Národním shromáždění právnická komise pro „Statistické měření delikvencí a jejich důsledků“ v roce 2012 nebo vyšetřovací mise na téma „Boj proti nejistotě v celém země “v roce 2013. V roce 2016 byl jmenován Bernardem Cazeneuveem do Rady pro strategii a předvídavost Ministerstva vnitra. V současné době pracuje v laboratoři Pacte .
the 27. srpna 2019, na základě jeho analýz policejního násilí během hnutí Žlutá vesta, mu bylo sděleno, že již nebude učit na Národní policejní škole (ENSP), kde pracuje od roku 1993. Považoval to za „politické rozhodnutí“ .
Jeho práce hodnotili zejména geograf Bernard Allidières , sociologové Jérôme Ferret, Anaïk Purenne, politolog Mathieu Zagrodzki nebo sociolog Frédéric Ocqueteau .
Místní policejní kniha . Naše bezpečnostní politika je prezentována jako její ústřední teze opuštění komunitní policie v rámci národní policie. V časopise Le Mouvement social považuje Christian Chevandier tuto práci za „mistrovskou studii“.
Jeho hlavní práce jsou prezentovány a shrnuty na webových stránkách Villa Gillet v Lyonu .
Sebastian Roché vedl s Dietrichem Oberwittlerem průzkum POLIS, který měří důvěru mezi policií a menšinami mezi dospívajícími ve dvou francouzských a dvou německých městech. První výsledky jsou k dispozici na webu anrpolis.fr. Tiskové zprávy o výsledcích jsou shromážděny na jeho blogu. Mladí lidé jsou obzvláště nároční a kritičtí, často přesahující 40% (v závislosti na ukazatelích).
Měl na starosti francouzskou část průzkumu Euro-Justis. Jejím cílem je pochopit, jak dospělá populace vnímá policii jejich činnost. Prvním krokem je měření celkového obrazu policie a hodnocení její činnosti z hlediska efektivity na jedné straně a spravedlnosti nebo nestrannosti na straně druhé.
Výsledky částečně publikoval Nouvel Observateur pod názvem „rasistická policie pro 40% Francouzů“. Zpráva o výzkumu je k dispozici na webových stránkách Eurojustis.
Na základě těchto různých prací vydal knihu shrnující vztahy policie a obyvatelstva, zejména vztahů policie a menšin v roce 2016 ( De la police en Démocratie , Grasset), kterou sociolog Frédéric Ocqueteau popsal jako „rozhodující práci“ ve zprávě publikované v časopise Champ Penal v roce 2017, a který shrnuje autorova slova takto: „Jak z hlediska obecného uspokojení, pokud jde o obraz, tak z hlediska důvěry, pokud jde o uznání nebo naději v jeho jednání, uvádí první kapitola Francouzská populace je velmi smíšené hodnocení kvality policie ve srovnání s jejími evropskými protějšky. „Frédéric Ocqueteau však upřesňuje, že„ o některých výsledcích lze diskutovat “. Zejména poznamenal, že vztah německých policistů s tureckými nebo turecky mluvícími menšinami není zpochybňován stejně jako vztah francouzské policie konfrontované s menšinami maghrebské kultury a muslimské víry, což vyvolává pochybnosti o „důležitém aspektu“. demonstrace “.
Sebastian Roché představil souhrn výsledků dosažených v zahraničí za posledních třicet let, zejména v Pour la Science . Vysvětluje, že můžete sledovat video ze dvou úhlů. Možná bychom chtěli odpovědět na dvě otázky: je pravděpodobné, že sníží počet pouličních zločinů a na druhé straně to může přispět k pokroku vyšetřování při identifikaci pachatelů trestných činů?
Sebastian Roché byl zvláště proti tomu, aby byl video dohled jako jediný prostředek k nápravě všech forem kriminality, od terorismu po nehoráznost . Poukazuje na další zvědavé aspekty. Ve Francii stát ukládá místním orgánům nebo přepravním společnostem uhradit většinu nákladů na údržbu zařízení a stavbu osobních počítačů. Policie požádá správce systému o snímky, ale pak se diví, proč se o ně stát nestará. Ve Velké Británii je kamerový dohled řízen policií, což je jednou z povinností. Podle autora to vysvětluje nepříznivý účinek kamerového sledovacího zařízení: uživatelé obrazů (policie a četnictvo) neplatí náklady, za které odpovídá obec .
Sebastian Roché zvláště studoval způsob, jakým veřejné nebo veřejné služby a společnosti organizují kolektivní nebo sdílené prostory a podporují neomylnost. Vydal několik knih La société incivile , Tolérance Zéro?, Incivilities and insecurity a řadu článků. Činnosti podle něj ovlivňují sdílení města, mobilitu ve městě, sdílení škol nebo dokonce podniků a nejsou známy nebo jsou špatně pochopeny.
Vychází to z předpokladu, že na kolektivních místech je prázdno, protože nás nezajímají interakce, které tam probíhají (raději je posilujeme). Lidé, kteří je překračují, neprojevují solidaritu a jeden může na jednoho zaútočit, aniž by se ostatní odvážili reagovat; organizace, které nabízejí zboží nebo služby, se pomalu domnívaly, že bezpečnost a kvalita nebo klid míst jsou součástí jejich misí, jak vysvětlil hlavní architekt stanic pro SNCF, ale je tomu tak i v případě RER .
Poznamenává, že město vyžaduje mobilitu. V důsledku toho jsou sociální vztahy stále méně zakotveny na určitém území. A nutně postupuje neosobnost. To má důsledky: kolektivní (veřejná doprava, ulice a náměstí, školy, skupiny budov atd.), Ale také komerční prostory již nemají běžné sociální záruky nebo běžnou podporu pro zaměstnance, kteří tam působí. Na hromadných místech ve městech se lidé už necítí jako doma. Sebastian Roché dochází k závěru, že stejně jako problém socializace prostřednictvím rodiny a školy nebo zaměstnání, zdvořilost a v širším smyslu zabezpečení je problémem kontroly kolektivních míst veřejnými službami nebo společnostmi.
Podle něj by organizace jako manažeři míst mohli vyvinout nový koncept, který by řídil jejich činnost. Navrhl vycházet z pojmu „pravidla pohostinství“, pravidel pro používání míst, která mají být prosazována. A za tímto účelem se mu zdá, že musíme vycházet z určitých premis, které nelze zaměňovat s nulovou tolerancí :
Sebastian Roché trvá na skutečnosti, že nečinnost nevyvolává spirálu úpadku (pocit nejistoty, útěk ze středních vrstev atd.) A představuje také náklady pro společnost (demoralizace agentů, absence, nižší kvalita vnímaná zákazník atd.). Poukazuje na riziko: pokud tato práce na používání nebude provedena, uvidíme růst segregace publika, to znamená stále menší rozmanitosti. Existuje také riziko, že dojde k „privatizaci“ kolektivních míst, to znamená buď k okupaci třídou jednotlivců na úkor ostatních, nebo k jejich fyzickému uzavření. V souhrnu připomíná, že vazby mezi nezdvořilostí a závažnou kriminalitou nejsou prokázány, když sledujeme městské části průměrně.
Sebastian Roché věnoval několik prací pocitu nejistoty (včetně prací převzatých z jeho disertační práce publikované na PUF).
Ve svém teoretickém článku publikovaném v Revue française de science politique v roce 1998, Vysvětlení pocitu nejistoty: tlak, expozice, zranitelnost , navrhl identifikovat faktory, které umožňují porozumět intenzitě pocitu nejistoty. Druhý kritizuje přístup pocitu nejistoty, který je příliš snadno považován za „iracionální“ a „imaginární“. Tato strategie vede k zanedbávání pocitu nejistoty. Je to také argument pro jeho uvedení do takzvané „bezpečnostní“ rétoriky, a proto spíše jako nebezpečí, s nímž je třeba bojovat, než jako s předmětem, který je třeba vysvětlit. Nabízí interpretaci determinantů „strachu z kriminality“. Tato teorie (model predikovaný zranitelnosti vystavením tlaku) je postavena na hypotéze vztahu mezi intenzitou obavy a úrovní ekologického tlaku škod na zboží a lidech, ale také neústupnosti. Sebastian Roché věří, že ekologický tlak má vliv na jednotlivce, ale že k němu dochází v interakci s jinými proměnnými, zejména s expozicí a zranitelností. Nemůžeme tedy říci, že strach je iracionální pod záminkou, že jeho úroveň je vyšší u jedné skupiny (řekněme starších) než u jiné (mladých), pokud žijí ve stejné čtvrti. Opravdu, i když se vystavují méně, staré běhají méně rychle a fyzické důsledky agrese jsou pro ně těžší, například v případě pádu (zranitelnosti). A konečně, aby autor pochopil relativní pozornost věnovanou strachu z kriminality ve vztahu k dalším rizikům (například úmrtí při leteckém neštěstí), autor věří, že do modelu musí být integrována politická kultura. Právě to určuje politickou a sociální přijatelnost delikvence. Je to zásadní, když chceme porovnat rizika mezi nimi nebo úrovně stejného druhu strachu z jednoho národa do druhého.
Později věnoval kapitolu „ Pocit nejistoty “ v knize Hledání bezpečí (Armand Colin) pocitu nejistoty. Podle něj existuje několik dimenzí smíšených v běžném používání termínu strach nebo pocit nejistoty. Způsoby chápání strachu pocházejí z lékařských definic (klinická psychologie), nebo ze sociálních (sociální psychologie) nebo konečně z více politických a kriminologických (strach z delikvence nebo pocit nejistoty ). Zde jsou tyto hodnoty vzájemně kombinovány.
V září 2020 se v Evropě 1 staví ke kontroverzní představě divočiny , kterou používá k popisu různých skutečností, ke kterým došlo během léta, a která se dělí dokonce i na většinu . Poznamenává, že administrativní statistiky a průzkumy viktimizace „ukazují, že fyzické násilí klesá, stejně jako násilné krádeže“ . Dodává: „Neexistuje žádný rozpor s různými fakty letošního léta. Skutečnost pocitu emocí ve vztahu k násilí, to je civilizace chování. Skutečnost, že máme obavy, že jsou mobilizováni vědci, aby to změřili. To vše existuje, protože si myslíme, že násilí je problém“ . Závěrem následuje: „Ve Francii neexistuje mechanismus zotročení“
Jeho práce mu vynesla různé vyznamenání, včetně:
Je vnukem Henri-Pierre Roché , sběratel a autor románu Jules et Jim .