Sertão ( výrazné v portugalštině : / s ɛ ɾ t ɐ w / ) je geografická oblast Northeast z Brazílie v polosuchých podnebí . Její původní význam znamená „ zázemí “, „ zázemí “, oblast daleko od městských center, venkova, a lze ji přirovnat k konceptu australského vnitrozemí .
Antropolog Claude Lévi-Strauss to specifikuje takto: „ Mato se vztahuje k objektivnímu charakteru krajiny: keři v kontrastu s lesem; zatímco sertão odkazuje na subjektivní aspekt: krajina ve vztahu k člověku “( Tristes tropiques , kapitola Caduveo - Pantanal).
Sertao pokrývá téměř milion kilometrů čtverečních. Toto polosuché území, které klimatologové označili za polygon sucha , bylo kdysi prosperující chovnou oblastí. Katastrofická sucha na Sertão nejsou nevyhnutelná: v suterénu jsou infiltrované zásoby vody. Ale nejsou všichni vykořisťováni a použitelné vodní body jsou často daleko od vesnic.
Hospodářská zvířata jsou dnes hlavní ekonomickou aktivitou sertãa.
První proces dobytí interiéru se konala v tomto regionu, mezi XVI th století XVII -tého století, s pohybem hospodářských zvířat, která byla na pobřeží, v důsledku tlaku vyvíjeného rozšiřuje pěstování cukrové třtiny , hlavní koloniální export produkt. Oblast byla dobytá osadníky s omezenými zdroji a chov umožňoval průnik sertões (vnitrozemí). Takto otevřené cesty pro pohyb dobytka umožňovaly artikulaci a výměny mezi severozápadním pobřežím a vnitrozemím, což vedlo k vytvoření několika měst. Rio São Francisco byl přirozený vstup cesta do Sertão, zesilování rozšíření této oblasti. Prodloužená období sucha jsou jedním z hlavních problémů sertão nordestin a od 40. let 20. století se různé vlády snaží tento fenomén vyřešit rozvojem různých zavlažovacích programů, které se zaměřují hlavně na ekonomický rozvoj regionu.
Kvůli suchu rolníci dočasně opouštějí region do měst na pobřeží, která využívají horkého a vlhkého podnebí, jako je Salvador , Recife , Natal nebo Fortaleza , a vracejí se do období dešťů.
V odvozeném výrazu sertão také označuje zemi daleko od pobřeží , pokrytou lesy nebo divokou vegetací ( Houaiss Dictionary of the Portuguese language ).
Termín sertão je doložen prvním historickým dokumentem v historii Brazílie. Ve své zprávě králi Domu Manuelovi jsem tedy poprvé chodil1 st 05. 1505při „objevu“ tohoto ostrova Vera Cruz, kterého se právě zmocnil jménem portugalské koruny Pedro Álvares Cabral , používá toto slovo Pero Vaz de Caminha dvakrát. A v obou případech je to zjevně v tom smyslu, že tento termín měl v té době v Portugalsku , konkrétně pojem země vnitrozemí na rozdíl od pobřeží, až na to, že tentokrát jde o neznámé země s nezměřitelnými limity.
Pro portugalského „objevitele“, stejně jako pro dobrodruhy, kteří se zavazují proniknout na toto obrovské území, bude označení sertão - nejčastěji používané v množném čísle os sertões - používáno k popisu divokých zemí, daleko od center civilizace městy v procesu zakládání na pobřeží. Za těchto podmínek limity těchto panenských prostorů, jak rušivých, tak atraktivních, ustupují s postupující kolonizací: jakmile se krajina stane lidštější, a pro ty, kteří se tam usadili, tyto vnitřní země již nepředstavují skutečný sertão .
Ve skutečnosti, a nejméně do konce XIX th století, každý velké město na pobřeží s vlastními lesích . Ve srovnání s Rio de Janeiro je tedy region São Paulo, stejně jako region Minas Gerais, považován za sertão osídlené rustikou, jejíž jazykový a behaviorální fázový rozdíl zajišťuje dobrou část komiksu v divadle Martins Pena (zhruba roky 1840-50), první představitel autenticky brazilské dramatické literatury. Stejně tak na náhorních plošinách mezi středem a jihem jsou mineiros (obyvatelé státu Minas Gerais) z Ouro Preto , definované jako sertão, rozsáhlá území údolí São Francisco, stejně jako vždy od pobřeží. Ze severu a severu východu za jejich příslušných backlands obyvatelé Fortaleza , Recife , Maceió nebo Salvador . Tolik, že k určení geografického odkazu je často nezbytný determinant: mluvíme například o sertão de Minas nebo sertões (množné číslo sertão ) Bahia , Ceará nebo Pernambuco .
Během XX th století, a to zejména po zveřejnění v roce 1902 na základní práci Euclides da Cunha - Os Sertões - termín získal specifičnost: to je ještě používáno dnes naznačovat, a to zejména ve středu a na západě, venkovské zázemí na rozdíl od velkých aglomerací, vztahuje se zejména na dobře definovanou fytogeografickou krajinu, konkrétně na oblast caatingas v Nordeste. V těchto neobdělávaných oblastech, s kamenitou zemí posetou trny, s horkým a suchým podnebím, kde období dešťů trvá od října do února, přerušovaný odtok řeky ponechává několik oáz z místa na místo . Základ rozsáhlé pastorační činnosti, vůl, který byl představen v roce 1535 v Pernambuco a poté byl založen z údolí řeky São Francisco, tvoří jeho hlavní bohatství.
Na kulturní úrovni se erudovaná literatura stejně jako populární tradice „podomní“ poezie - folhetos de cordel - poté kino a televize vyvinuly za století a půl mytologie , díky níž je sertão středem symbolické konstelace zásadní pro pochopení brazilské kolektivní představivosti, které dominují tři hlavní mýtické postavy:
- ústup, vyhnaný velkými suchy směrem k pobřežím a směrem k průmyslovému jihu;
- cangaceiro , loupežník (nejznámější z nich je Lampião) v důsledku násilí vyvolaného vysoce nerovným sociálním systémem;
- beato , mesiášský vůdce podrobující si oběti stejného systému, kteří čekají na spásu příchodu nových časů, kdy bude sertão pláží moře zajišťujícího všeobecné štěstí.