Děvka-hanbit je koncept, původně navržený feministické Kanaďana a Američana. Tento výraz, který lze přeložit do francouzštiny jako „zastrašování (nebo ponížení) děvek“ nebo „zakrýt děvky hanbou“, seskupuje soubor individuálních nebo kolektivních postojů, agresivních vůči ženám, jejichž sexuální chování by bylo považováno za „neobvyklé“. ...
Děvka-hanbit je tak stigmatizaci, obviňovat či diskvalifikovat jakoukoli ženu, jejíž postoj nebo fyzický vzhled by bylo považováno za provokativní nebo příliš otevřeně sexuální nebo hledají potrat.
Dokonce i symboly, které a priori nemají žádnou souvislost se sexualitou, mohou vést ke stigmatizaci (peníze, auto, síla) a hanbě.
Děvka-hanbit zachovává myšlenku, že sex je ponižující pro ženy. Dopouštějí se ho muži i ženy ve veřejné i soukromé sféře. Útoky mohou být fyzické nebo psychické a mohou záviset na kultuře a hodnotách agresora. Mohou se například týkat počtu sexuálních partnerů, způsobu oblékání, líčení nebo dokonce obecného přístupu člověka. Děvka-hanbit zahrnuje často - ale ne vždy - používání termínu „děvka“ (v angličtině coura ) nebo v okamžiku blízkém horizontu smyslu.
Homofobní a transfobní urážky také stigmatizující sexuální chování a genderovou identitu jsou také považovány za děvku.
Výraz slut-shaming (také slut-bashing ) používají hlavně lidé, jejichž cílem je tuto praxi vypovědět a bojovat proti ní. V současné době je výraz slut-shaming ve Spojených státech a Velké Británii široce používán , zejména u feministek. Ve Francii je tento pojem postupně integrován do každodenního jazyka, zejména na internetu (prostřednictvím blogů a sociálních sítí). Používá se v původní podobě, často doprovázené překladem, aby bylo srozumitelnější.
Výraz byl popularizován od doby, kdy se SlutWalks objevily v roce 2011. Dva spoluzakladatelé prvního torontského SlutWalk , Sonya Barnett a Heather Jarvis, použili v roce 2011 výraz slut- shaming k vysvětlení přístupu Slutwalks: „ jsme unavení být utlačováni ostudou; být souzeni naší sexualitou a následkem toho se cítit nebezpečně “ ( jsme unavení z toho, že jsme utlačováni děvčátkem , že jsme souzeni za naši sexualitu, a proto se cítíme nebezpečně ). Cílem SlutWalks je proto vypovědět chování seskupené za termínem děvka-shaming .
Několik významných případů způsobilo, že široká veřejnost více věděla, že se jedná o výraz děvka . V roce 2012 vyvolala kontroverze ohledně konzervativního rozhlasového moderátora Rush Limbaugh a studentky práva Sandry Fluke americké osobnosti a feministky. The29. února 2012„Sandra Fluke, která poté požadovala náhradu antikoncepce ze zdravotního pojištění, byla během své show považována za„ děvku “a ve srovnání s„ prostitutkou “Rush Limbaugh.
Mediální reportáž o této aféře (také ve Francii) umožnila ukázat prstem na fenomén urážek zaměřených na sexualitu žen, a tedy širší hanobení .
Feministky, které používají termín děvka-hanba, odsuzují společnost, která pohlíží na sexuálně aktivní ženy jako na „děvky“. Děvka-hanbit je způsob, jak zabránit ženám svobodně mluvit - hlavně o své sexualitě. Děvka-hanbit je známkou tlakem vyvíjeným patriarchální společnosti na ženy, takže nemají zhřešit genderových norem ní. Feministky také poukazují na to, že neexistuje žádný mužský ekvivalent hanblivosti a že výrazy označující sexuálně aktivního muže (Dom Juan, muži dámy, koketní ...) nemají negativní konotaci. Autor Leora Tanenbaum vysvětluje, že děvka-hanbit dokazuje, že sexismus je stále naživu a že jako chlapci a dívky stárnou, odlišná očekávání jejich sexuálního chování a identity pro ně platí. Děvka-hanbit je v ní důkazy o „standardní sexuální double“ zahrnující, pro muže, svobodné vyjádření jejich sexuality, a pro ženy, nedostatečný přístup ke stejnému svobodě.
Feministky považují za naléhavé zastavit ostudu, která je velmi škodlivá pro ženy, které ji podstoupí. Zdůrazňují jeho psychologické důsledky a násilí, kterému vystavuje ženy.
Feministky považují hanobení za děvku za formu sexuálního obtěžování , protože používání sexuálně sugestivního jazyka za účelem vytvoření prostředí nepřátelského vůči člověku je jako takové široce uznáváno (pro Francii viz zákon ze dne 6. srpna 2012 ).
Děvka-hanbit je odsoudil jako způsob, jak obvinit oběti znásilnění , obviňovat druhé z toho, že způsobil svou agresivitu - zejména kvůli jejich oblečení. V této souvislosti si ostuda udržuje představu, že určité oblečení ( někdy uváděné například boty do prdele ) by představovalo skutečné výzvy k sexu, a proto by zneplatňovalo nesouhlas oběti znásilnění. Jako takové by děvčátko bylo chováním integrálním s konceptem znásilnění (v angličtině Rape Culture ), který navrhují feministky.
Vzhledem k tomu, že výraz „ shut-shaming“ získává na popularitě, některé feministky odmítají jeho použití. Tyto feministky se domnívají, že tento termín je zavádějící a matoucí. Nezpochybňují tedy realitu jevu, ale poukazují na použití slova děvka a považují výraz za nevhodný.
Pokud se feministky, které podporují hnutí SlutWalk, snaží získat zpět slovo „coura“ ( coura ) a porážku jeho negativní konotace, ostatní tvrdí, že toto použití je rovnocenné tomu, aby se používání ponižujícího misogynistického jazyka udržovalo a bylo pro ženy škodlivé. Používání slova „děvka“ vytváří předěl mezi ženami a rozděluje je do kategorií ( děvka a děvka ), místo aby je spojovala. Navrhují bojovat proti sexistickému jazyku a uznat tuto praxi jako obecněji známku nenávisti vůči ženám („žena nenávidící“).
„Ve filmu Dilemmas of Desire: Teenage Girls Talk About Sexuality (Harvard University Press, 2002) si Deborah L. Tolman stěžovala, že jsme„ deexualizovali sexualitu dívek tím, že v jejich tělech nahradili touhu po vztahu a citové spojení pro sexuální pocity. “ Uznávajíc tuto skutečnost, teoretici použili koncept touhy jako způsob, jak zrušit dvojí metr, který tleská člověku za jeho chtíč, nazývá ho hráčem, a zahanbuje dívku za ni a nazývá ji děvkou. "
"Určitě individualizující nabádání k 'přemýšlení' nenabízí žádný smysl pro širší právní a politické prostředí, ve kterém by mohlo docházet k sextingu, nebo jakoukoli kritiku kultury, která vyžaduje, aby si mladé ženy uchovaly svoji 'pověst' tím, že se vyhnou zjevným projevům sexuální znalosti a toužil po. Kromě toho se reklama stává silnou kombinací technologického strachu a hanby těla tím, že se obchoduje se sklonem teenagerů pociťovat rozpaky ohledně svých těl a míchá je s úzkostí mobilních telefonů, které jsou kdy přítomny. "