Věž ticha nebo dakma je zvýšen kruhová struktura použitá pro pohřební obřady z Zoroastrians . Umožňuje tělu zemřelého nerozkládat se na zemi, ale hnít na výšku. Někdy odsouzeni k částečnému vyhubnutí zvířaty, zbytky kostí jsou odstraněny, jakmile se maso rozloží.
Během starověku Peršané věřili v nejvyššího a nehmotného boha: Ahuru Mazdu . Pod ním bojují Ormuzd (Dobro, Světlo a život) a Ahriman (Zlo, Temnota a smrt) o muže. Když člověk zemře, jeho duše je nesmrtelná a tři dny po jeho smrti je sfouknuto místo soudu na mostě Chinvat . Skutky zesnulého jsou zváženy v rovnováze tří soudců. Když je duše pohroužena, získá světlo a věčné štěstí; odsouzena padá do propasti temnoty a bolesti; jsou-li dobro a zlo vyvážené, duše zůstává v obydlí stejné váhy. Mrtvoly byly Peršany považovány za nečisté předměty, které nemohly být vloženy do země, hozeny do ohně nebo do vody bez znečištění jednoho z těchto tří prvků. Pouze královská mrtvola byla božská, a proto měla právo na hrob.
Ostatní těla byla předtím, než byla pohřbena, potažena voskem nebo byla častěji vystavena ve velkých otevřených věžích, věžích ticha, aby je pohltili draví ptáci (známé jako „ nebeské pohřby“ ). Když zůstanou jen kosti, jsou shromážděny a umístěny do centrální kostnice.
Zoroastrianism je stále praktikuje v Indii pomocí Parsis , kteří patří Bombaji , ale také v Bangalore , jejich věže ticha. Tuto praxi ztěžuje faktické zmizení dravých ptáků v Indii.
Tam jsou také pozůstatky těchto věží v Yazd v Íránu a v Nukus v Uzbekistánu .
V roce 1979, po vítězství šíitských duchovních a vyhlášení Islámské republiky v Íránu , museli Zoroastriáni změnit určité zvyky a aspekty jejich mravů a tradic, jako jsou pohřební praktiky. Íránští šíitští muslimové byli připoutáni k pohřbu a úctě k celistvosti lidského těla, a přestože o tom věděli po celá staletí, nepochopili praxi Zoroastrianů, kterou považovali za „barbarskou“ a nehodnou mrtvých. Od té doby Zoroastriáni pohřbívali své mrtvé nebo praktikovali kremaci, což je akceptováno.