Opatství Saint-Pierre de Solesmes | |||
Jihovýchodní fasáda opatství. | |||
Objednat | Benediktin | ||
---|---|---|---|
Matka opatství | Opatství Saint-Pierre de la Couture | ||
Nadace | 1010 | ||
Diecéze | Le Mans | ||
Zakladatel | Dom Guéranger | ||
Spřízněné osoby | Pierre Reverdy , Joris-Karl Huysmans | ||
Ochrana | Klasifikovaný MH ( 1875 ) | ||
webová stránka | abbayedesolesmes.fr | ||
Umístění | |||
Země | Francie | ||
Kraj | Pays de la Loire | ||
oddělení | Sarthe | ||
Komuna | Solesmes | ||
Kontaktní informace | 47 ° 51 ′ 08 ″ severní šířky, 0 ° 18 ′ 11 ″ západní délky | ||
Geolokace na mapě: Sarthe
| |||
Klášter Saint-Pierre de Solesmes je benediktinské opatství v Solesmes v Sarthe , jehož počátky sahají do roku 1010 . Je součástí sboru Solesmes nebo francouzského sboru v benediktinské konfederaci .
Jednoduché převorství závislá na opatství Couture v Le Mans až do revoluce , opatství Solesmes vděčí za svou mezinárodní slávu Dom Prosper Guéranger , restaurátora v roce 1833 na objednávku benediktinského ve Francii , stejně jako na liturgii a na gregoriánského chorálu z nichž je to jedno z vysokých míst.
Opatství Solesmes se nachází v obci Solesmes a dominuje údolí Sarthe .
Někdy dochází k záměně s městem Solesmes v oddělení Nord, které má převorství obývané několika mnichy a ne opatstvím.
Převorství bylo založeno na počátku XI -tého století Geoffreye pán Sable, kteří darovali oblasti východně od hradu Křehké kolem kostela Solesmes, mnichy z opatství sv Couture, v Le Mans. Zasvěcení kostela se koná a12. říjnaa zakládací listina pochází z roku 1010. Mniši za pomoci rustici ruricoli (rolníci) čistí okolí, pěstují žito , vinnou révu a fazole a chovají koně a dobytek. Vesnické objeví kolem opatství na konci XI -tého století a byla postavena nová farní kostel, St Mary a několik desítek let později Saint-Aquilin kaple (dnes městský hřbitov).
Zakládací listina je potvrzena dne 30. března 1073podle Williama dobyvatel , vrchnostenského nového pána Sablé, Robert le Bourguignon .
Urban II , po jeho výzvě k tažení z20. listopadu 1095v Clermontu , pokračujte dál14. února 1096na zpáteční cestě z Poitiers a Angers , na cestě do Tours , se kostel a opatství zvětšily. Templářů Robert de Sablé , Lord of Sablé , velmistr řádu templářů a společník Richard Lví srdce během třetí křížové výpravy , daroval desetinu daně Sablé z mnichům v 1170. The křižáckého rytíře hlášeny ze Svaté země kousek svatého trnu, stále uctívaný dnes na velikonoční pondělí .
Pohřební deska Roberta de Sablé je viditelná v opatském kostele opatství Solesmes, který se nachází nedaleko města Sablé-sur-Sarthe .
Tyto Plantagenets ztratí své Angevin majetky XIII tého století, ale klášter netrpí začátky Stoleté války , po celá desetiletí, to se stává důležité, stává klášterní převorství a přijímat nové granty. První válečné útoky však zasáhly Solesmes po roce 1380. Asi padesát let region trpěl útoky Angličanů. Solesmes je zdrcen, přestože nebyl schopen vzít Sablé, drženého Gillesem de Raisem . Louis II z Anjou potvrzuje privilegia Solesmese v roce 1408, aby mu poskytl finanční odpočinek a umožnil jeho rekonstrukci, ale počet mnichů klesl z dvanácti na pět v roce 1434. Region je ekonomicky zasažen.
Na konci století se Solesmes postupně zotavoval a stále přitahoval povolání. V roce 1487 bylo založeno jednoduché převorství Bouessay.
Bitva Formigny v roce 1450 ukončila na Stoleté války v Angevin regionu a v Maine . Vláda Ludvíka XI. A Karla VIII. Přinese prosperitu regionu a Solesmes. Je to doba známá jako „velkých předchůdců Solesmese“, jako například Dom Philibert z Kříže (1469-1479), který reorganizuje pole, obnovuje pozemky, provádí závlahové práce a rozšiřuje převorství; Guillaume Cheminart (1486-1495) a Jean Bougler (1505-1556), kteří si objednali velké sochařské sady, Saints of Solesmes , mistrovská díla francouzské renesance . V jižním rameni transeptu pochází z tohoto období obnovy nádherná Hrobka našeho Pána (1496) v okázalém gotickém stylu . Dom Bougler pokračuje v práci s pozoruhodnou Belle Chapelle s mnoha sochami, skutečnými živými mariánskými scénami.
Během náboženských válek bylo převorství napadeno hugenoty v roce 1567, ale bylo bráněno obyvatelstvem. Pozoruhodná sochařská skupina Krycí Ježíše v chrámu je postavena v „Belle Chapelle“ jako ex-voto . Nicméně období úpadku po těchto skvělých letech, počínaje vyznamenáním v době převorství. Předává příbuzným Marie de Medici . Klášterní ideál vymřel a v roce 1659 zůstali jen čtyři mniši, z nichž jeden žil v notoricky známém soužití ... Opatství La Couture se to pokusilo dát do pořádku vysláním jednoho ze svých mnichů, Dom de Boislaurent, a bývalí mniši mizí v přírodě! Nakonec La Couture instalovala 1664 mnichů z nového sboru Saint-Maur . To znamená druhý základ Solesmes. Převorství obnovilo klášterní život, stejně jako mnoho jiných benediktinských klášterů reformovaných Mauristy ve Francii. Převorství zůstává skromné, ale navzdory omezeným možnostem byla kolem roku 1670 postavena nová brána, zatímco kostel byl obnoven, plot obnoven a byl vykopán rybník (mniši praktikovali abstinenci od masa).
Všechno bylo zpochybněno příchodem pochvalného priora v roce 1671 Dom Étienne de Noyelle, který si monopolizoval příjmy pro sebe a začal žít v Solesmes jako venkovský gentleman, jeho společníci, kteří se stali skutečnými služebníky. Pokusili se ho uvěznit v roce 1680, poté ho přemístit do jiného opatství, zatímco mniši obnovili svůj normální život, ale Dom de Noyelle získal v roce 1685 rozsudek Státní rady v jeho prospěch, byl mu vrácen nezaplacený nájem a pobývá do roku jeho smrt v roce 1706 v převorství. Solesmes je odsouzen k hmotné chudobě.
Naštěstí nový titulární před dorazil v roce 1712, Dom Edmond Duret. Nakonec přestavěl převorství se současnými budovami u řeky a kolem kláštera vytvořil čtverec , jižní část vedla vedle klášterního kostela. Jeho klasická západní fasáda dominuje ze svého trojúhelníku malou francouzskou zahradou. Kostel byl uspořádán a vymalovaný kolem roku 1740. O deset let později, Solesmes bylo umožněno opustit provizní systém, stát na oplátku jednoduchý jeden závislý na La Couture. Solesmes však upadá zpět do období duchovní stagnace. Mauristé postupně upustili od dodržování takzvaného osvícenství . Prostě žijí jako zbožní muži, kteří odešli na venkov, a omezují se na několik modliteb.
Když Ústavodárné shromáždění zakáže náboženské sliby ,13. února 1790, jeden mnich ze sedmi (ve skutečnosti subprevent) poruší své sliby a stane se konstitučním farářem, poté vojákem republiky. Ostatní odmítají složit přísahu a jsou uvězněni. (Jeden z nich, Dom Pierre Papion, se podaří skrýt tajné mše v regionu. Po podpisu konkordátu bude kaplanem hospice Sablé.) Solesmes je ze svých obyvatel vyprázdněn. VBřezen 1791, a poté se stane venkovským domem jistého Henriho Lenoira de Chantelou; archivy kláštera jsou spáleny během "občanského" táboráku,14. července 1794. Kostel se znovu otevřel v době konkordátu a rodina Lenoir de Chantelou získala od samotného Napoleona , že jeho sochy nebyly přesunuty do Le Mans, jak si přál prefekt.
V roce 1825 koupili správci nemovitostí klášterní budovy a jejich 145hektarové panství s jejich farmami. Kolem roku 1832 se rozhodli budovy zbourat: začali jsme s východním křídlem, které nyní zmizelo.
Tehdy vstoupil na scénu mladý opat Prosper Guéranger , rodák z regionu.
Mladí kněží z diecéze v Le Mans pod vedením otce Prospera Guérangera pokračují v mnišském životě11. července 1833v převorství Solesmes, čímž se zabránilo (na rozdíl od Cluny nebo Marmoutier ) úplnému zmizení opatství. Nejprve požádají o pronájem , než jej později zakoupí zpět, a to díky předplatnému, které mimo jiné spustila Sophie Swetchine . Otec Guéranger byl zvolen před a otec Auguste Fonteinne (1804-1889) byl vybrán jako sklep . Nová ústava obnovy řádu Saint-Benoît ve Francii mu byla udělena po cestě do Říma v roce 1837. Jedná se o zrod kongregace Solesmes (nebo kongregace Francie). Prosper Guéranger vyjadřuje své slavnostní sliby26. července 1837v bazilice svatého Pavla za hradbami a v listopadu obdržel první čtyři profese svých společníků.
Klášter samozřejmě obnoven. Stále však chybí liturgie přizpůsobená mnišskému životu. Poškození revoluce a galikanismu je v XIX . Století skutečně tak katastrofální, že Dom Guéranger nemůže najít vhodnou římskou liturgii . To je důvod, proč se věnuje psaní děl o klášterních a církevních dějinách, včetně jeho slavných liturgických institucí , a obnově svého řádu. V letech 1841 až 1866 vydal devět svazků Liturgického roku , přeložených od začátku do několika jazyků.
Navíc pro nedostatek hudebních znalostí musí hledat někoho, kdo je schopen řídit liturgii pro potřeby svých mnichů. Opat našel v blízkosti katedrály Saint-Julien v Le Mans vynikajícího spolupracovníka, kanonika Augustina-Mathurina Gontiera († 1881) . Poté, co se tento řeholník stal přítelem, hojně pomohl oslavám opatství. Pak v roce 1856 mohl Dom Guéranger požádat Doma Paula Jausiona, aby studoval staré hudební rukopisy. Za těchto okolností začíná obnova gregoriánského chorálu . Kánon, podporovaný Domem Guérangerem a biskupem v Le Mans, přednesl na kongresu významnou prezentaci za účelem obnovení plainsongu a církevní hudby, která se konala v Paříži v roce 1860. Liturgická reforma Dom Guérangera nyní získala více než podporu.
V reakci na příliv povolání dal restaurátor v roce 1865 rozšířit sbor klášterního kostela a nechal postavit nové kaple, včetně chrámu Nejsvětějšího Srdce .
Dom Charles Couturier byl zvolen po smrti „Dom Guerroyer“, jak byl bojovník Dom Guéranger přezdíván. Je na něm, aby založil mladý sbor, který znovu založil nebo založil opatství Saint-Martin z Ligugé v roce 1853 a opatství Sainte-Madeleine z Marseille v roce 1865. Bouře však rachotí s příchodem moci antiklerikální vlády . Léon Gambetta, který volá: „Klerikalismus, tady je nepřítel!“ »A Jules Ferry se rozhodl eliminovat francouzské náboženské sbory. Mniši jsou vyloučeni6. listopadu 1880.
Poté nenápadně žijí ve městě v Solesmes v různých domcích, které jim byly dány k dispozici, nebo v okolních sídlech, jako je Juigné nebo La Lortière. Malý počet se snaží dostat zpětBřezen 1882, ale nerozvážní jsou vyhnáni celým oddílem četnictva ... Další opat, Dom Delatte , se bude od roku 1890 snažit opatství obnovit. Bude si muset počkat na23. srpna 1895, po letech řízení. Nový opat okamžitě zahájil práce, například velkou budovu nad Sarthe, kterou by místní úřady považovaly za provokaci, nebo za nový refektář.
Konečně, zákon o sdružování v1 st 07. 1901, což vedlo k vyloučení sborů stále přítomných ve Francii, ukončilo tyto roky kompromisu. Benediktíni nechali Solesmese dál20. zářípro Anglii . Našli útočiště na ostrově Wight , kde postavili dočasný dřevěný kostel se střechou z vlnitého plechu . O něco později koupili starý cisterciácký klášter, přestavěli jej a za pár let jej přeměnili na prosperující opatství Quarr .
Mezitím v Solesmes koupil markýz Jacques de Juigné zkonfiskované budovy od státu v roce 1910 za značnou částku 301 000 franků s myšlenkou vrátit je mnichům v dobách lepších. Budeme si muset počkat do roku 1922 ...
Mniši se směli vrátit během roku 1922. Dom Bellot , kterému byl nápomocen Joseph Philippe, přestavěl galerie velkého kláštera, knihovnu a toaletu . Benediktinský kardinál Schuster přišel oslavit sté obřady kongregace v roce 1937. Germain Cozien byl opatem opatství Solesmes od roku 1921 (mniši byli tehdy ještě v exilu do opatství Quarr ), když zemřel dne18. března 1960.
Toto období vzkvétá opatství s oživením posvátného umění. Maurice Denis vyrobil vitráže v kapli Sacré-Cœur, Henri Charlier několik soch a první disky gregoriánského chorálu přispěly k pověsti Solesmes.
Básník Pierre Reverdy žil od roku 1926 až do své smrti v roce 1960 poblíž opatství, ke kterému se každý den připojil poté, co měl mystické zjevení. Napsal tam mnoho ze svých nejslavnějších děl. Simone Weil nebo Marguerite Aron , profesorka dopisů konvertovaných ke katolicismu, kteří zemřeli v Osvětimi , tam byli štamgasti Jacques Maritain a jeho manželka Raissa . Jejich přítel Jean Bourgoint , budoucí bratr Pascal de Cîteaux, tam zůstalŘíjen 1925.
v Září 1939, mobilizováno bylo 54 mnichů, šestnáct bylo zajato a tři padli na čestné pole. Mniši, kteří šli do války, se vrátiliČerven 1940v době okupace . Začíná nový rozmach opatství, zatímco vichyovský režim podporuje katolicismus. Pak je tu sto dvacet mnichů. Po válce se Solesmes dostal na nové základy, ve Fontgombaultu v roce 1948, v Senegalu a v Maroku .
Aggiornamiento kvůli vatikánského koncilu způsobila značný pokles používání gregoriánského chorálu. Aby bylo možné uspokojit požadavky reformy, připravil Solesmesův workshop v 70. letech spontánně antifonář , který vyžadoval nesmírnou redakční práci. Nakonec na jeho objednávku vyšlo Antiphonale monasticum z roku 2005.
V 80. letech se v opatství skrýval Paul Touvier , milicionář obviněný ze zločinů proti lidskosti, poté na útěku.
V 2010s, opatství zahrnovalo asi šedesát mnichů.
Nejslavnější opati:
Pohřebiště François-Xaviera de Bourbon-Parme , prince z Parmy , se nachází na hřbitově.
Opatství Solesmes založilo mnoho opatství a klášterů pro mnichy a jeptišky po celém světě, které tvoří shromáždění Solesmes .
- Tato část byla přenesena z článku Gregoriánský chorál .
Opatství Solesmes se vyznačuje nesmírnou prací na obnově gregoriánského chorálu . Před vytvořením hudební paleografie Dom Guéranger pověřil dva mnichy studiem rukopisů s cílem obnovit starou liturgii. Po nečekané smrti Dom Jausions pokročila Dom Pothier s tímto projektem.
Studie se vyvinuly založením série Hudební paleografie Doma André Mocquereaua v roce 1889. Od této chvíle zde funguje dílna paleografie jako centrum gregoriánských studií. Pokud ho v roce 1914 následoval jako sbormistr Dom Gajard, pokračoval Dom Mocquereau ve studiu a v době jeho smrti v roce 1930 očekával jejich vydání svazky XIV a XV.
Kromě toho je třeba poznamenat, že tento workshop byl nezbytný pro vypracování vatikánského vydání tím , že připravil požadované notace převzaté ze starých rukopisů. Dom Mocquereau byl skutečně jmenován komisařem papežem Piem X. v roce 1904 a nikdo nebyl schopen poskytnout přepisy ke kontrole, kromě workshopu o paleografii . Čestné dílo, ale dílna Solesmese musela až do dokončení vydání v roce 1926 uspořádat své notace, vše laskavě. Tyto úkoly vykonávalo na plný úvazek 12 mnichů
Během druhé světové války se dílna setkala se skutečnými obtížemi . Několik vědců bylo v Německu skutečně zajato. V dílně byli jen dva mniši včetně Doma Gajarda a hrozilo, že bude zavřená.
V roce 1948 návštěva Higinia Anglése , ředitele Papežského institutu duchovní hudby , oživila dílnu jeho projektem kritického vydání . Pod vedením Dom Cardine, ve druhé polovině XX -tého století, mnoho důležitých objevů byly dokončeny. Přesněji řečeno, dva mniši zcela obnovili vědecké znalosti. Dom Cardine porodila gregoriánskou semiologii , novou vědu, která správně obnovila povahu gregoriánského chorálu. Dom Claire objevila vytvořenou gregoriánskou modalitu mateřských buněk. Zatímco osm klasických režimů ( octoechos ) není nic jiného než pozdní a nedokonalá klasifikace, archaická modalita Dom Claire je skutečnou hudební gramatikou gregoriánského chorálu.
Nástupce Dom Daniel Saulnier dále studoval a doktorát získal v roce 2005. Byl zodpovědný za výuku na Papežském institutu duchovní hudby. Workshop nezapomíná ani na spolupráci. Společnost Solesmes tedy měla k dispozici více než 1700 notací ve prospěch společenství Svatý Martin , které v roce 2008 vydalo Gregoriánské hodiny a obsahovalo 6 388 stran ve 3 svazcích, reagujících na potřeby vyplývající z liturgické reformy. Od roku 2011 workshop vede Dom Patrick Hala, který přijel do Solesmes v roce 1983.
Pokud nebyli režiséry, zanechali významní díla i další mniši. Dva ředitelé, Dom Cardine a Dom Saulnier, profesoři na Papežském institutu duchovní hudby, byli v Solesmes pouze během univerzitních prázdnin v Římě.
Tito režiséři byli rovněž zodpovědní za publikaci, a to v obou kategoriích zpěvník (zkratka C) i teoretická kniha (podobně T). Opatství mělo vlastní tiskárnu Saint-Pierre až do vyhnanství roku 1901. Po této události byla publikace svěřena do edice Desclée v Tournai poblíž hranic. Jelikož je tato činnost stále důležitá, v roce 1983 klášter obnovil své vlastní vydání Éditions de Solesmes .
Ve spolupráci s edicí Desclée opatství Solesmes vydalo skutečný bestseller Liber obvyklý , používaný po celém světě až do liturgické reformy podle Druhého vatikánského koncilu . Jeho revize pokračovala, dokonce i po smrti Doma Mocquereaua, až do roku 1964, aby se přizpůsobila změnám v liturgickém kalendáři a následovala nové svátky.
Kvalitu jejího vydání ocenili a oceňují nejen náboženští umělci, ale také muzikologové a profesionální hudebníci. Stačí uvést příklad. V roce 1958, kdy sbor vídeňské Státní opery chtěl provést a cappella pod vedením Herberta von Karajana , přijal dirigent tento koncert za podmínky, že první část sestávala z gregoriánského chorálu. Podle vydání Solesmes, zvlášť zpívané mužskými členy. Před zkouškou si Karajan sám vybere repertoár.
V klášteře Solesmes úzce souvisí studium a praxe liturgické písně . Z tohoto důvodu jsou ředitel workshopu a sbormistr obvykle stejní.
Pod vedením Dom Claire sbor vyhrál v roce 1984 velkou cenu Akademie lyrické nahrávky s diskem zaznamenaným v roce 1980, Noël, Messe de jour a Messe de nuit .
Opatství Solesmes nese: na čtvrtky: s 1 a 4, vlevo a. Azure, posetý fleurs-de-lis Nebo b. Gules tři zlatý leopard, který je opatstvím Couture ; 2. a 3., nebo na orla Azure, který je pískovaný ; na celé stříbro do trnu v přirozeném.