Oř je válka nebo turnaj kůň , spojené s rytíři těchto středověku , v západní Evropě. Vyškoleni nosit svého jezdce ve zbroji a jeho vybavení v konfliktních situacích, rozdělené do zátěže na trysku během vojenských her (v klání a quintaine ), že je nejdražší a nejznámější z koní času. Jeho datum použití back turnaji možná na konci XI th století. V boji se zobecňuje střed XII -tého století. To hraje velkou roli v západních bojištích až do příchodu střelného prachu na konci XIV th století, jehož práce ukončí vojenskou nadřazenost rytířství v časných XVI th století. Praxe pokračuje turnaje až do začátku XVII tého století a klasický trénink je potřeba mezi šlechtou. Oři mizí z registrů a nahrazují je barokní koně .
O jeho modelu existuje diskuse, někteří historici stále tvrdí, že se jednalo o obrovské zvíře s postavou tažného koně , které měří v kohoutku až 1,80 m . Nedávný výzkum ukazuje, že menší ( v průměru 1,50 m ) a těsnější fyzické sedlo je robustní. Rekonstrukční zkoušky probíhají od roku 1991 křížením mezi atletickým sedlovým koněm a lehkým tažným koněm.
Oř je populární kultuře dobře známý prostřednictvím svých představitelů v artušovských rytířských románech a materiálu z Francie , jako jsou Bayard , Gringalet a Veillantif . Nyní se používá jako válečná hora ve světech her na hrdiny a středověkých fantasy videohier .
Francouzské jméno „destrier“ pochází ze slova „ dextre “, které je samo o sobě odvozeno z latinského dextra , což znamená „správně“. Toto jméno, doložené kolem roku 1100, pochází ze skutečnosti, že panoš musel držet a vést svého vlastního koně nebo břemeno levou rukou, zatímco vedl koně rytíře pravou rukou, když na něm nejezdí, aby bojoval . Je to pravidlo rytířství zmíněné například v Chrétien de Troyes . V Anglii je oř poprvé zmiňován pod jménem magnus equus v roce 1282.
Existují i další pojmy pro označení středověkých válečných koní, potíže spočívající v použití několika slov k označení funkce koně, nebo naopak. Názvy „oř“ a „ oř “ se používají zaměnitelně, někdy i v rámci jednoho dokumentu.
Ve francouzštině označuje výraz „mosodor“, „misaudor“ nebo „misodour“ (odvozený od „mille sous d'or“) bojového koně ve středověkých literárních dílech, například v některých verzích písně Four Sons Aymon a Roman d'Alexandre . Byl by to obzvláště drahý a drahý oř. Anglický vojenský kůň je pojmenován podle dobových zdrojů Velký kůň , nebo „velký kůň“, kvůli své velikosti a reputaci.
Na rozdíl od všeobecného názoru je oř vzácný. Je to také nejdražší a nejcennější ze známých středověkých koní, o čemž svědčí mýtné registry .
Počátky středověkého válečného koně jsou nejasné. Pravděpodobně pocházející z Beard a Arab přes Genet Španělska , prekurzorového zvíře Frisian a Andalusians , že může být ovlivněna zvěř orientálního původu (jako je Turkoman z Iránu a Anatolie ), přivezl z křížových výprav . Bez ohledu na jejich přesný původ jsou španělští koně považováni za nejúčinnější a nejdražší. V Německu se termín spanjol používá k popisu vlastností válečných koní; literární prameny v němčině však mohly odkazovat také na koně ze Skandinávie .
Chov nachází příznivá zařízení na popud mnišských řádů, aristokracie a šlechticů. France vytváří dobré válečné koně, někteří výzkumníci připsat tento úspěch se feudální společnosti a historického vlivu římské tradice v chovu, konzervované v Merovingian . Tyto Carolingians zvýšit svou sílu v těžké jízdy, což má za následek zabavení pozemků (pro výrobu krmiv), a ke změnám v holdy přijatých k financování chov válečných koní, které má být používáno k ochraně vazaly.
Oř se používá hlavně pro válku a během bojových her, jako je quintaine a jezdecké klání v rámci rytířských turnajů . On je více známý a obdivovaný pro jeho dovednosti v zápase, než jeho schopnost ve válce, s preferováním rychlých kurýrních koní . Nabíječka je určena pouze pro bojové situace, tato asociace je tak silná, že zákon Fredericka I. st trestá každého, kdo zaútočí na rytíře na oře za porušení míru, zatímco útočící rytíř na oře n se nebojí. Podle píseň gesto korunovace Louis , dobrý rytíř konce XII tého století musí mít demonstraci několika koní definovaných jejich využití: kůň, oř (průvod koní a chůzi), A roncin (údržbář) , mezka nebo jiné zvíře. Za péči a přípravu oře je obecně zodpovědný panoš , nikoli sám rytíř.
Umožňuje rytíři na koni pohybovat se rychleji a efektivněji udeřit s větší hybností, přičemž dominuje mužům pěšky pro úder shora dolů se zvýšenou účinností.
Kontroverze třmenuMezi středověkými historiky existuje kontroverze ohledně přesné role, kterou hraje zavedení třmenu v používání ořů v západní Evropě. Použití koně namontován zvyšuje skutečně na VIII th století , s příchodem Carolingians . Podle Lynn Townsend Whiteové nedostatek stability v sedle dříve omezoval jezdce v boji. Předpokládá, že výhody třmenu vedly k zrodu samotného feudalismu a poté k nadvládě rytířů na bojišti, a to pomocí nasazené šokové taktiky. Jiní historici, zvláště Kelly DeVries , argumentovat místo toho, že Franks neznali taktiky šoku namontovány VIII th století . Od 70. let byla role šoku během středověkých válek široce vyvracena. Kromě toho je těžká jízda existovala bez třmenů, jak o tom svědčí byzantskými Cataphracts .
Na bojištiLehká jízda se používá k válce po celá staletí, ale středověké období vidělo vzestup těžkou jízdou v západní Evropě. Historici se dohodly na datu šíření koně v polovině XII -tého století . I když jsou koně původně namontovány tak, aby jejich jezdci zaútočil na XIV th století, rytíři často sestoupit sedlo a jít do boje. Koně jsou pak posláni zpět dozadu a jsou připraveni k pronásledování. V Anglii za vlády Edwarda III (1327-1377) hrál oř v zásadě čestnou roli a jen málo jich šlo do bitvy.
V turnajové a bojové hřePrvní turnaje jsou atestované ve druhé polovině XI -tého století , nejprve v podobě „soukromých válek“. Jsou kodifikovány a stávají se zdrojem příjmů pro rytíře v době míru. Cílem těchto pravidel je uklidnit je, jakékoli porušení může vést k zabavení oře, zbraní a vybavení. Je to činnost lidí, vzdálená vidění, které jí dává dvorská láska . Literární zdroje naznačují, že oř byl účastníkem těchto bojových sportů. Ve většině středověkých eposů se s koněm obchoduje mezi Saracény a křesťany , vítěz získává poraženou horu.
Kůň je zvíře síly, jehož vojenská užitečnost je známa již od pravěku . Ve středověku se postupně stal znakem šlechty a definoval rytířství (samotný název „rytířství“ vychází z názvu koně), odtud tedy sdružení oř / rytíř. Podle Daniela Rocheho , zatímco ve východní Evropě dominuje mnoho národů jezdců , středověký západní svět opožděně mobilizuje koňovité ve službách mužů. Evropská společnost jezdců si vyhrazuje použití koní státu a sociální elitě a spoléhá na venkovské a městské kategorie specializované na produkci, chov, drezuru a obchod. Kůň se stává znakem společenské třídy.
Nejstarší středověké eposy svědčí o lásce rytíře k jeho oři, jeho zbraním a dalším rytířům. Období dvorské literatury poskytuje „ideální“ vizi oře, která bezpochyby neodpovídá historické realitě. Symbolické spojení koně s aristokratickým stavem vychází z vnímání namontovaného rytíře jako taktického základního kamene středověkých bitev.
Zmizení oři v bojových shoduje s výskytem střelného prachu na bojišti, v XV -tého století . Přemýšlí o definici šlechty na konci XVI th století a začátkem XVII th století , a to zejména ve Francii. Postava šlechtice přechází z ozbrojeného bojovníka s válečnými koňmi na rafinovaného dvořana . Kůň si však v této definici zachovává ústřední roli, schopnost praktikovat jezdectví je vždy spojena se šlechtou. Cvičení turnajů, vyžadujících oře, pokračovalo po toto období, zatímco těžká jízda se stala v boji zbytečnou. V XVII -tého století , jízda na koni ve vojenské praxi téměř mizí mezi šlechtou ve prospěch klasické drezúry . Je těžké vědět, co steeds staly, protože těžkých vojenských koní linky zmizí také registry v XVII -tého století.
Vize oře je často vizí „velkého hřebce, věrného, exkluzivního, divokého, mocného a ohnivého, jehož tryskem se Země třese“. Tato víra, živená videohrami a kinem, neodráží historickou realitu. Název „oř“ se nevztahuje na rasu, ale na typ koně. Koně středověku jsou označeni podle jejich použití.
Některá populární díla to prezentují jako masivní a nepraktické, v souladu s barbarskou a temnou dobou, kdy se praktikovalo „ kruté a neomezené ježdění “ . Historici tento druh tvrzení po celá léta popírali. Oř, hřebec chovaný speciálně pro vojenské účely, musí být dobře vycvičený, silný, rychlý a obratný, se silnou zadní končetinou, krátkou zádí, silnými kostmi a dobře zakřiveným výstřihem. V XIV -tého století, autoři popisují jako „velké a majestátní, s velkou silou“ . Je velmi oblíbený u rytířů a mužů ve zbrani, ale není příliš běžný.
Mezi středověkými kruhy existuje mnoho kontroverzí ohledně velikosti a hmotnosti ořů. Někteří slavní historici (a velké množství populárních a vzdělávacích prací) předpokládají výšku 1,70 m až 1,80 m , stejně jako největší tažní koně (typ Shire ) dnes. Žádný důkaz nepodporuje takovou předpokládanou velikost.
Středověké dokumenty neposkytují spolehlivé informace o velikosti a hmotnosti ořů, ale podle objevených koster se průměrná výška tehdejších koní pohybuje mezi 1,20 ma 1,40 m . Analýza Ann Hylandové kusů brnění nalezených během vykopávek naznačuje, že zařízení bylo původně neseno koňmi o rozměrech od 1,50 m do 1,60 m . Výzkum prováděný v londýnském muzeu tvrdí, že anglický vojenský kůň měřil 1,40 m až 1,50 m a od běžného koňského sedla se odlišuje spíše svou silou a dovednostmi než velikostí. Ve Francii dospěla ke stejným závěrům studie Středověké francouzské federace se sídlem v Marseille . Zdá se, že se tato průměrná výška příliš neliší. Koně jsou případně s výhradou Šlechtění zvýšit jejich velikost od IX th a X tého století. V XI th století, válka kůň sáh průměru okolo 1,50 m , podle studií Norman podkovy a reprezentací Bayeux Tapestry . Analýza na koni dopravě naznačuje, že XIII th století, oři jsou podsaditý ústava a neměří více než 1,50 m do 1,60 m . O tři století později nejsou pracovní koně výrazně větší ani těžší.
Někteří historici tvrdí, že velký kůň je žádoucí pro zvýšení síly kopí. Praktické zkušenosti však naznačují, že síla a síla koně jsou důležitější než jeho velikost a že váha koně má malý vliv na sílu náboje s kopím. Posledním argumentem ve prospěch tažného koně od 1,40 m do 1,60 m je přežití rytíře, který musí být schopen jezdit na koni v plné zbroji, jednoduše pomocí svých třmenů. Pokud během bitvy spadne na zem, je rytíř zranitelný, pokud není schopen sám vystoupit.
Populární názor je, že oř má postavu „blíže k tažnému koni než temperamentní oř“. Jedním z důvodů rozšířené víry, že středověký válečný kůň může být jen obrovským tažným koněm, je hypotéza, kterou stále drží mnoho lidí, že středověké brnění bylo extrémně těžké. Ve skutečnosti ani ta nejtěžší turnajová zbroj pro rytíře neváží více než 40 kg . V poli válečné brnění obvykle váží 18 až 32 kg . Bard , brnění koně, jehož používání je rozšířenější v turnajích než ve válce, jen zřídka přesahuje 32 kg . K ochraně koní se zdá , že vařená a vycpaná kůže je častěji používána a pravděpodobně stejně účinná.
Přidáním hmotnosti jezdce a dalšího vybavení a s přihlédnutím k tomu, že koně mohou nést pouze asi 30% své vlastní hmotnosti, tyto náklady jistě unese kůň o hmotnosti 550-600 kg . Anglická studie naznačuje, že válečný kůň měl velikost a stavbu běžného loveckého nebo jezdeckého koně, což podle Středověké francouzské federace publikované v Cheval Savoir dospělo k závěru, že tito koně byli silná a šlachovitá zvířata, která se blíží současnému čistokrevnému plemeni španělsky nebo robustně Lusitanian než Percheron nebo jiný tažný kůň
Otázka předpokládaného vztahu současných plemen koní ke středověkým ořům byla široce diskutována. Na jezdecké sochy vyrobené v Itálii v pozdním středověku na Západě (odpovídá italské renesance ), naznačují, že kůň byl iberský kůň nebo barokní koně , jako čistého španělského závodu , Frisian, a poté těžký míšenec jako irská vlastnost .
FrisianModerní filmy o středověku často ukazují fríské koně (nebo fríské koně) v roli oře. Podle anglického popularizátora Elwyn Hartley Edwards bylo plemeno historicky ceněné pro bitvu a zdá se, že se účastnilo křížových výprav a přibližně ve stejnou dobu dostávalo příspěvky cizí krve. Tyto informace by měly být kvalifikován, protože stávající model frískými výsledků za mnoho ze španělské okupace Flander do XVI th století .
KůňProtože jméno Velkého koně „Grand Cheval“ popisuje anglické oře, někteří historici předpokládají, že současní tažní koně pocházejí ze ořů. Mnoho chovatelských sdružení tvrdí, že Percheron , Jutland nebo dokonce Kraje jsou potomky středověkých ořů. Tato teorie naznačuje, že tito koně byli opuštěni, protože váleční koně byli absorbováni, kříženi a kříženi s takzvanými chladnokrevnými koňmi používanými pro práci. Oři jsou však známí svou teplou krví . Nejnovější výzkum podporuje, že oř nebyl tažným koněm, studie Středověké francouzské federace poukazuje na rozdíly v morfologii, použití (tažné koně používají rolníci, oři vojenskou třídou a šlechtici, jejichž jsou znak) a temperament.
Rekonstrukční experimentyNedávné experimenty mají za cíl rekonstruovat středověké oře křížením atletického sedlového koně s lehkým úderem. Španělský Norman , vyšlechtěna z kříženec Percheron a andaluské od roku 1991, se vnucuje jako nejbližší možný rekreaci středověkého oře, se spoléhat na to, že staří Norman koně byly ovlivněny španělskou krví. Warlander , kříž Frisian a Andaluská, je také přítomna ve formě blízko k oři.
Umělecké vyobrazení ořů je obecně zobrazuje velmi malé ve srovnání s jezdci. Neumožňují získávání zootechnických informací, koně téměř úplně mizí pod jejich závěsy a jejich caparisonem .
Rytíři v boji. (British Library, Royal 16 G VI f. 380v, mezi 1332 a 1350)
Turnaj ořů v kodexu Manesse (1305–1340)
Toskánský rytíř (1335–1340)
Václav I. z Čech (1230–1253) na svém oři s anachronickou zbrojí (15. století)
Oři jsou zmiňováni ve francouzských, anglických, španělských a italských rytířských románech a básních, zejména v artušovské legendě a materiálu Francie . Někteří jsou jmenováni a hrají důležitou roli, zejména Bayard , „pohádkový kůň“ čtyř Aymonových synů . Veillantif je montážním otvorem Roland paladin , Blaviet Affilet to Olivier , Gringalet to sira Gauvain .
Výňatek z Lai de Graelent (anonymní Breton lai ve staré francouzštině, 12. století )Je řízen mei vus obklopením,
Ensanble od vus chce, abych sehnal:
Vaše viděné mzdy budou vymazány,
Váš hostel se postará .
Literární popis koní pohybuje mezi XI -tého století a XIII th století . Písně stále častěji specifikují barvu oblékání a původ (maurské, arabské, plynové…), jejich literární kvality se zvyšují. Toto hromadění přívlastků ve chvále ořů je vysvětleno myšlenkami na dokonalost a ušlechtilost zprostředkovanou rytířským příběhem, ale také potřebami rýmu nebo románu.
Tyto anonymní listy dávají prostor ke koním, více než Marie de France . Soudní románky nezůstávají pozadu. Ve Roman de la Rose se datuje od první třetině XIII th století , pokusy autor dát verisimilitude ke svému příběhu s popisnými podrobnosti, zejména koní hrdinu, Williama Dole. Povolán se připojit k německému císaři a se svými společníky jezdí na „velkých ořích, dobrých a biaxuálních, ze Španělska“ . Pokud pro parádu jezdí na bílé palfrey, jeho bojový oř je „odvážný kůň jako lev, / silný a ostrý (rychlý) a velmi dobrý“ , a jeden z jeho protivníků na turnaji Sint-Truiden jezdí „A biau steed mutt tot worm (spotted) / which had no yver hair " , zcela přirozeně pojmenovaný" Vairon ".
V rytířské literatuře obecně je asociace rytíř / oř součástí triády, která také spojuje preláta a dámu s palfreyem a obchodníka, zemana nebo měšťáka s roncinem . Oř je považován za rozšíření svého vlastníka, jehož vlastnosti sdílí. Urazit koně znamená urazit osobu, která na něm jezdí. Kůň je prezentován způsobem, který odráží bohatství nebo utrpení jeho pána. Postroj je spojena s jeho válečné využití a literární rytíř je zaklíněný ve velmi obálkové sedla , silně podporován na třmenech. Ořovi se připisují bojové vlastnosti, musí milovat bojovat stejně jako jeho pán.
Symbolická analýzaPodle Étienne Souriau jsou tito koně „stálými společníky hrdinů“ a jsou dostatečně důležití, aby měli osobnost, definovaný charakter a vlastní jméno. Franck Évrard poznamenává, že šanson de geste a rytířské romance sladí rytířské hodnoty a náboženské hodnoty a pomáhají vytvářet symbolický obraz koně . Autor vidí v oři „symbol mužnosti a rytířského zasvěcení“ . Jak dokazuje řada románů, vyvlastněný rytíř svého oře je zmenšenou bytostí.
Oř je podle Homérica , lingvisty Michela Praneufa a mnoha starších autorů, původem francouzského výrazu „nasednout na své velké koně“, což znamená „nechat se unést“, analogicky s rytířem, který se chystal bojovat na jeho oři. K tomuto výrazu existují ekvivalenty v mnoha dalších jazycích, včetně angličtiny ( jízda na vysokém koni ), němčiny ( sich aufs hohe pferd setzen ), norštiny a švédštiny.
V dnešní době je kvalifikace koně jako „oře“ poetickým způsobem, jak na něj odkazovat.
Termín „oř“ se v oblasti hraní rolí a středověkých fantasy síťových her používá k označení hory rytířů a paladinů . Jméno je také využíván ke komerčním účelům, například Destrier je značka na krmivo pro koně .