Bratři ze Saint-Gabriel | |
Měna: Deo soli | |
Papežský právní řád | |
---|---|
Papežský souhlas |
19 February, 1910 od Pia X. |
Ústav | Laické mužské shromáždění |
Typ | Apoštolský |
Duchovno | Montfortian podle francouzské školy duchovnosti |
Fotbalová branka | Vzdělání |
Struktura a historie | |
Nadace | Červen 1715 Saint-Laurent-sur-Sèvre |
Zakladatel | Louis-Marie Grignion de Montfort poté reformoval Gabriel Deshayes . |
Zkratka | SG |
Šéf | Panna Maria a svatý Gabriel |
webová stránka | http://www.freres-saint-gabriel.org/ |
Seznam náboženských řádů | |
The Brothers křesťanské pokynu Saint Gabriel (v latině : Institutum Fratrum instructionis Christianae S. Gabriele) běžně nazývá Brothers svatého Gabriela tvoří laické mužský sbor z papežského práva .
Louis-Marie Grignion de Montfort založil sbor jeptišek, Dcery moudrosti (jehož spoluzakladatelkou je blahoslavená Marie-Louise Trichetová ) a další, z otců a bratrů , lhostejně pojmenovaných Společnost Panny Marie nebo Společenství Ducha svatého. Legálně jsou prvními bratry ti čtyři, kteří v červnu 1715 skládají sliby pro výchovu a výuku mládeže známou nejprve jako „bratři Ducha svatého“. Otcové, bratři a sestry jsou závislí na jediném generálním představeném, který pobývá v Saint-Laurent-sur-Sèvre ( Vendée ), kde otec de Montfort umírá a je pohřben.
Sedmým představeným je otec Gabriel Deshayes (1767-1841). Do Společnosti Panny Marie vstoupil ve věku 53 let na popud svého předchůdce, který v něm viděl spasitele, nikoli prosperujících sester, ale mužského sboru sníženého na téměř kostru. Díky jeho horlivosti se otcové množí a ještě více bratři, které se rozhodne rozdělit do dvou skupin. Někteří zůstávají u otců a jsou jejich pomocníky pro dočasné nebo pastorační úkoly. Ostatní, početnější, jsou určeny pro výuku.
Hlavní dům, který jim dal v Saint-Laurent-sur-Sèvre, se na jeho počest jmenoval Saint-Gabriel a rychle jsme si zvykli nazývat jeho obyvatele „Brothers of Saint-Gabriel“. Tento název, který nahrazuje první, „Bratři Ducha svatého“, se stává oficiálním když jsou bratři oprávnění k výuce po celou dobu ve Francii prostřednictvím vyhlášky císaře Napoleona III je3. března 1853. Byl canonically uznán Svatým stolcem v roce 1910 .
Rozdělení bratří na dvě skupiny, provozované Gabrielem Deshayesem , připravuje další důležitější změnu: autonomii bratří učitelů ve vztahu ke Společnosti Marie. vZáří 1842Několik měsíců po smrti otce Deshayese není jeho nástupcem kněz , ale bratr. Při utváření tváře institutu je rozhodující role, kterou hrají první tři vyšší bratři, bratr Augustin (1842-1852), bratr Siméon (1852-1862) a bratr Eugène-Marie (1862-1883) .
Od získání nezávislosti až XXI th století sbor viděl příběh, ve kterém po sobě čtyři hlavní období.
Členství ve sboru se zvyšuje. Zatímco na XVIII th století , oni byli nikdy velmi početné - asi třicet celkově jsme měli 184 v roce 1850, 398 v roce 1860, 1027 v roce 1900. Jejich hlavním posláním je vzdělávání. Cvičí ji ve stovkách základních škol, některých důležitých internátních školách, devíti zařízeních pro hluché, pěti pro nevidomé , v některých sirotčincích a základních třídách vysokých škol vedených církevními nebo jezuity .
Všechna jejich zařízení jsou ve Francii , s přítomností v Kanadě od roku 1888 a v Egyptě od roku 1890. Ve Francii jsou nejpočetnější podniky na západě; ostatní na jihovýchodě ( Provence ), ve středu ( Auvergne ), na severu a v Paříži .
Francouzský zákon1 st 07. 1901o sdruženích vyžaduje, aby sbory získaly povolení ze zákona. Když bylo toto povolení odmítnuto, sbor byl ve Francii legálně rozpuštěn v roce 1903. Armáda přišla vyhoštěníÚnor 1904 bratři byli v mateřském domě Ploërmela v Únor 1904, což vzbuzuje pobouření místního obyvatelstva. Obecná správa se usazuje v Belgii . Institut opouští více než čtyři sta bratrů. Jiní, kteří zůstávají ve Francii, jsou nuceni „sekularizovat“: potlačení náboženského zvyku, zákaz žít v komunitě. Ještě jiní odcházejí do zahraničí. Země, kde se usadily na přelomu století, se nacházejí v Evropě , Africe a Asii .
Takto získaný mezinárodní rozměr Kongregace má za následek ospravedlnění jejího postavení: od diecézního práva do té doby se stal v roce 1910 pontifikálním právem. V roce 1936 získal institut další dvě země: Belgické Kongo a Singapur .
Jakmile utrpení z druhé světové války pomine , sbor začíná znovu. Za dvacet let, od roku 1946 do roku 1966, to bylo od 1 200 do 1 800 bratrů; vytváří dvanáct nových provincií; otevírá osmnáct juniorátů, pět noviciátů a sedm scholastikátů; podporuje v průměru deset škol z jednoho kontinentu na druhý; získává jedenáct nových zemí: Brazílie (1936), Senegal (1954), Malajsie (1955), Srí Lanka (1956), Irák (1957), Demokratická republika Kongo a Konžská republika (1957 ), Středoafrická republika (1957), Kolumbie (1961), Peru (1962), Kamerun (1964), Rwanda (1965), k nimž můžeme v roce 1968 přidat, Papua Nová Guinea . V roce 2013 se v těchto zemích s výjimkou Srí Lanky a Iráku stále vyskytuje.
Vatikánský koncil (1962-1965) znamená začátek nové etapy v historii ústavu. Vhodná obnova řeholního života je vyžadován v rámci koncilní dekret perfectae caritatis of28. října 1965bude po léta mobilizovat energie bratří, zejména těch, kteří se účastní následujících obecných kapitol neobvyklé délky. Jejich práce vyvrcholila v roce 1971 vypracováním nového pravidla s názvem Rule of Life, které bylo církví oficiálně schváleno v roce 1986.
Objeví se další změny:
Navzdory nepokojům způsobeným násilím a válkami v některých zemích ( Demokratická republika Kongo , Kongo Brazzaville , Rwanda ) se obě provincie Střední Afrika a Senegal nadále prosazovaly a jejich budoucnost je nyní v rukou samotných Afričanů . V Thajsku je každý pátý student katolického vzdělávání vzděláván bratry sv. Gabriela. Indie má téměř pět set bratrů, kteří jsou přítomni v šestnácti státech a patří do šesti náboženských provincií . Ona se zase stala misionářkou a poslala bratry za její hranice : Mauricius (1969), Tanzanie (1963), Fidži (1973), Tonga (1989), Madagaskar (1997), Filipíny (1998).
Během XIX th století, po smrti otce (DeshayesProsince 1841), čtyři generální představení, bratři Augustin, Siméon, Eugène-Marie a Hubert, svým vlastním způsobem dají tomuto rodícímu se ústavu smysl.
XX th století, je rozdělen do dvou částí: od roku 1898 do roku 1965, což je období expanze a poslání, a roku 1965 do roku 2000, hlavní revize apoštolského řeholního života a Gabrielite.
Vatikánský koncil nabízí aggiornamento života církve a náboženského života. Poslední třetina XX -tého století, je v tomto duchu.
S XXI. Stoletím začíná nová éra.
Bratři křesťanského pokynu svatého Gabriela se věnují výchově mladých lidí, včetně škol pro neslyšící a slepé a misionářského apoštolátu:
Na konci roku 2005 měl sbor dvě stě padesát devět domů a 1 261 řeholníků; dvacet šest z nich jsou kněží.