| Narození |
Vůči 1496 Lyon |
|---|---|
| Smrt |
4. listopadu 1560 Lyon |
| Domov | Gourguillonské stoupání |
| Činnosti | Starožitník , numismatik , sběratel , spisovatel |
| Příbuzenství | Maurice Scève (bratranec) |
| Pole | Starověký Řím |
|---|
Guillaume du Choul ( Gulielmus Caulius ), narozen v Lyonu kolem roku 1496 a zemřel v Lyonu dne4. listopadu 1560, je lyonský „ starožitník “ proslulý svou sbírkou medailí (starožitné mince). Jeho výzkum o starém Římě , povzbuzen François I er , byly částečně zveřejněny ve svém životě, v knihách, které dělaly autoritu XVIII -tého století. Neomezuje se pouze na odkazy starověkých autorů, inovuje tím, že dává hodnotu historických dokumentů lapidárním nápisům a starodávným mincím, které hojně ilustrují jeho díla.
Narodil se v rodině právníků a jeho rodina není původem z Lyonu. Pochází z regionu Rive-de-Gier , vlastní pozemky v Longes a Saint-Andéol-le-Château . Guillaumeův dědeček přišel do Lyonu kolem roku 1477 a jeho synové měli ve městě dobrá manželství a usadili se na kopci Gourguillon . Guillaumeův otec Pierre je obchodník a ožení se s Philiberte Scève. Zemřel v letech 1493 až 1499 a vzdělání svého syna nechal na bratra Guicharda, který se stal právníkem jako mistr žádostí o Karla VIII . Jeho syn Jean bude uznávaným botanikem.
O Guillaumeově mládí nevíme nic, ani jeho datum narození. Zdá se, že studuje právo na univerzitě ve Valence ( Drôme ), ale stopy po jeho průchodu jsou vzácné; je to jen zmínka o jeho nákupu starožitností v roce 1516, objevených v té době v hrobce římské dámy Justiny.
On byl přijat s lékařem v právech, aniž by někdo věděl, kde předtím 1522. K tomuto datu byl také s funkcí exekutora z Dauphiné , který vedl jej, aby zůstali někdy v Gap , někdy u soudu. Z bailiwick v Lyon .
V Lyonu v roce 1529 vlastnil dům v Montée du Gourguillon ve 27 letech, opírající se o recluserie de la Madeleine. Jeho dům se jmenuje „Beauregard“ poblíž stejnojmenného místa. V tento den je také ženatý s Claire Faure, původem z Valence, která mu dává syna jménem Jean. Zemřela a on se znovu oženil v roce 1532 s Madeleine Allegrin, vdovou po Nicholasi de Sanzai, lordu Lucigny, a z rodiny pařížských poslanců. Jeho druhá manželka porodí dvě děti, Clauda a Madeleine.
Současně jeho bratranec Jean uzavřel dobré manželství tím, že se oženil s Jeanne, sestrou Maurice Scève . Guillaume je tedy silně spojen s jednou z největších rodin té doby, Scève. Je plně integrován do lyonského sodalitia, které vede mimo jiné Maurice Scève a jeho rodina.
Je tedy členem humanistického kruhu v Lyonu. Básník Gilbert Ducher mu věnoval epigram publikovaný v roce 1538. Znal právníky Jean de Boyssoné a Etienne Dolet důvěrně ; druhý chválí sbírku medailí Guillaume du Choul a také práci Guillaume by napsal: „de antiquorum Imperatorum imaginibus“.
Je v úzkém kontaktu s Gabrielem Simeonim, který překládá několik děl Choula do italštiny, včetně Bains des Romains .
The 25. října 1523, byl jmenován mistrem běžných žádostí Dauphina, ale zdá se, že tento úřad nevykonával. Před rokem 1522 se oženil s Claire Faure z Valence, která mu porodila syna Jeana, poté se znovu oženil22.dubna 1532v Paříži s Madeleine Allegrinovou, se kterou měl druhého syna Clauda a dceru Madeleine. Guillaume du Choul byl bratrancem básníka Maurice Scève , který byl svědkem svatby své dcery22.dubna 1563. Byl také příbuzný sienskému humanistovi Claudiu Tolomeimu sňatkem jeho bratrance Sybille Sève. O činnosti Du Choula jako exekutora v horách je známo jen málo, ale je jisté, že většinu roku strávil v Gapu . Na druhé straně je jako antikvariát doložen v letech 1536-1538, a to díky svědectví vědců, kteří sledovali soud v Lyonu, poté od roku 1546 do roku 1556, což je období, o kterém jsme informováni jeho díly.
Tradice vysvětluje jeho povolání sběratelů starožitných předmětů, kvalifikovaných v té době jako obchodník se starožitnostmi, determinismem půdy, protože žil v Gourguillon , v okrese Lyon, o kterém se tvrdí , že je bohatý na archeologické pozůstatky. Tuto intuici lyonských životopisců nelze ověřit, ale pozorujeme, že první projev jeho zvědavosti pro starožitnosti se objevil ve Valenci v roce 1516 a lze si myslet, že univerzitní prostředí tomuto zájmu nebylo cizí. Rozsah jeho sítě korespondentů ve Francii a Itálii mu navíc umožnil získat mnoho kusů, které by půda jeho vlasti bezpochyby nebyla dostatečná k zajištění. Du Choul pravděpodobně neměl ani sochy, ani starodávné nápisy. Jeho sbírky byly přesto proslulé již v roce 1537, a to nejen medailí, sbírkou řeckých a římských mincí , jednou z prvních doložených ve Francii, ale také sbírkami obrazů, kterými ji podle jeho současníků přinesla zpět do života, do starověkého Říma . Rozumíme proto dokumentárnímu zájmu této sady, kterou završila knihovna, kde měly místo nedávné publikace italských obchodníků se starožitnostmi. Podle pozdějšího svědectví (1555), Du Choul také vlastnil vzácné granáty a další objekty zakoupené na velké náklady, což ukazuje, že jeho kolekce přijal vzhled kabinet kuriozit , například jak je obecně představuje pro XVII th století. Soubor byl skutečně tištěných knih, literární rukopisy (včetně snad florentské Boccaccio XV th století), v tisků, kreseb, v mincí, medailí a talíře, drahokamy a mušlí.
Některé knihy od svého osobního knihovny nesoucí jeho exlibris nebo ruce malované, který je oslavou: od předkrmů až dvou fasces z peněz a roztrhaný zlaté lví hlavou a zeptal se šéf. Jedná se například o:
Jeho první práce zůstala psaná rukou, kolem 1538-1540 (nebo 1547), kterou věnoval Françoisovi I. , představovanému jako císař , první knize římských starožitností , sérii biografií římských císařů , která odbočuje od mnoha aspektů římské civilizace . Další rukopis Des Bains je nabídnut novému králi Jindřichovi II . De Re Nautica k 1548-1550, popisuje prastarou navigaci .
Hlavní publikace Guillaume du Choul se týkají tří aspektů starověké civilizace: umění budování vojenských táborů ( kastametace ), termálních lázní a římského náboženství , pod třemi tituly: Pojednání o kastametaci a vojenské disciplíně Římanů , lázně a starořečtina a římština cvičení a O náboženství starých Římanů , které napsal v letech 1555 a 1556 a které vytiskl v Lyonu Guillaume Rouillé . Překlad do italštiny provádí jeho přítel Gabriel Simeoni .
Guillaume du Choul je založen na ručně psané dokumentaci, kterou předtím sestavil, ale po které nezůstaly žádné stopy, jako například jeho dvanáct knih o Antiquitez de Rome , De la nature des dieux et Des epigrammes de tous la Gaule , sbírka latinských nápisů . Odkazuje také na starověké autory publikované v jeho době, zejména na Římany, s odkazem na Plinia Staršího , Virgila , Ovidia , Cicera , Livia a někdy i na Řeky Pausaniase , Plútarcha , Dionysia z Halikarnasu a Straba . Jeho originalitou je doplnit tyto literární zdroje o informace, které čerpá z nápisů a starověkých mincí, z nichž stovky reprodukcí ilustrují jeho díla. Jeho Pojednání o náboženství starověkých Římanů je anotovaná sbírka peněžních typů s náboženským tématem, založená na autentických mincích i na padělcích či vynálezech. Například pro ilustraci kultu Diany :
Kresba mincí císaře Filipa Arabského , fiktivní legendy DIANAE CONS AVG
Autentická mince, stejný design, legenda SAECVLARES AVGG