Helen | |
Helen Constantinople, obraz Cima da Conegliano . | |
Augusta, pak svatá | |
---|---|
Narození | vůči 248-250 v Depranum v Bithynii |
Smrt | pravděpodobně 18. srpna 330 v Nicomedia |
Ctihodný na | Kostel Saint-Leu-Saint-Gilles v Paříži |
Večírek | 18. srpna (Katolíci) a 21. května (Pravoslavní a anglikáni) |
Atributy | přejít |
Hélène , narozená kolem 248/250 v Depranu a pravděpodobně zemřela dne18. srpna 330v Nicomedii byla římská císařovna, manželka nebo konkubína Konstantia a matka Konstantina I. sv . Katolická církev a pravoslavné církve ji považují za svatou .
Její životopis je třeba číst opatrně, protože autoři křesťanské apologetiky a její syn Constantine jistě chtěli v rámci křesťanského a imperiálního propagandistického programu dát jí nebo zveličit obraz zbožné a charitativní ženy. Literatura, která se jí týká, je tedy spíše imperiální chvalozpěvem a hagiografií než realitou její postavy a jejího života.
Podle tradice založené historika Prokopa ( VI th století), se narodila v Drepanum v provincii Bithynia v Malé Asii , město jehož jméno je změněn po jeho smrti jeho syn Constantine I st v Helenopolis . Podle biskupa a historika Eusebia z Cesareje by jí bylo kolem 80 let, když by se vrátila z Palestiny kolem roku 327, a proto by se pravděpodobně narodila mezi lety 248 a 250. Podle Saint Ambrose je velmi skromného původu stabularia , což lze přeložit jako „ubytovna ubytovny“, ale lze ji také interpretovat jako prostitutku, která zaměstnávala své klienty ve stájích ( stabula ) poblíž hostinců.
Nevíme jistě, kde se setkává s Constance Chlore , ale může to být v Malé Asii, když se Constance, důstojník císaře Aureliana , zúčastní tažení proti královně Zenobii (271-273). Některé zdroje ji zmiňují jako svou manželku, jiné jako svou konkubínu , přičemž druhý status je pravděpodobnější vzhledem k jejich rozdílu v sociálním postavení. Mít matku, která se čestně provdala za Constance Chlore, je součástí propagandistické rekonstrukce Constantina po jeho vstupu do říše, a zároveň legitimizovat jeho vlastní moc tak, aby nemohlo být zpochybněno jeho nevlastními bratry.
Konstantina porodila kolem roku 272 v Naissu v Moesii (nyní Niš , vojenské město Srbska ). V době založení Tetrarchy , v roce 293, se Constance Chlore, která se stala Caesarem , pravděpodobně už provdala za Theodoru, dceru Augusta Maximiana . Hélène se neožení - ani se znovu nevdá - a proto žije ve stínu, toto období jejího života není známo.
Po příchodu Konstantina I. st v roce 306, Helen najde život veřejnosti. Nejistá tradice ho nutí zůstat u císařského dvora v Trevíru (Constantine z něj učinil své hlavní město až do roku 316). Žila od roku 312 převážně v Římě (v rezidenčním komplexu Sessorium ), kde konvertovala ke křesťanství a uplatnila aktivní apoštolát nové víry. Na podzim roku 324 nechal Konstantin svou matku, kterou Constance Chlore zapudila, vyhlásit „ Augustu “ (císařovnu), což svědčí o jeho rostoucím vlivu u soudu a uvnitř konstantinské dynastie.
Constantine je při inauguraci svého nového hlavního města 11. května 330 zastoupen jako sluneční bůh Sol Invictus v horní části svého sloupce. Proto ještě není křesťanem. Pokřtěn byl až na smrtelné posteli o sedm let později, ve věku 65 let.
Tradičně známý tím, že uspořádal první obnovu křesťanských svatých míst v Jeruzalémě , byla to vlastně její syn, císař Konstantin, který tuto obnovu nařídil. Šla do Svaté země kolem 326-328, což byl výlet, který Eusebius představil jako pouť, ale který rozhodně vzbudil více z politických důvodů jako Augusta , například kvůli vysvětlení politiky pokřesťanštění jejího syna. Tam založila kostel Pater Noster a bazilika Narození , a podle tradice, objevili v Jeruzalémě na svatých relikvií z Umučení Krista , dává důležitý podnět k pouti do Svaté země , a na vývoji z místa.
Helenina nejdůležitější legendární objev je vynález z opravdového kříže přes rabi Judas ben Simeon, nejprve mučili a poté převeden na Saint Cyriacus na místě Svatého hrobu , kde císař Hadrian dělal postavit chrám Venuše, která Helena přinesla dolů. Je to poslední Žid, který bude biskupem v Jeruzalémě .
Zemřela kolem roku 330, její syn po jejím boku. Constantine nechal své sídlo, palác Sessorium, přeměnit na kostel, baziliku svatého kříže v Jeruzalémě .
Svatořečen , ona je považována za svatou ze strany katolických a pravoslavných kostelů , její svátek se stanoví na18. srpnapro katolíky a21. květnapro pravoslavné , kteří slaví Helenu a Konstantina ve stejný den („Svátek velkých panovníků Konstantina a Heleny, rovný apoštolům“).
Město Elne , dříve Illiberis , dostalo své jméno od císařovny Heleny. Constantine přejmenován na efekt III th století město Castrum Helenae stal Helna a Elna a nakonec Elne ve francouzštině .
Stejně jako křesťanští císaři, kteří se prohlašují za „nového Konstantina“, je několik královen a císařoven ( Pulchérie , Eudocie ) prezentováno jako „nová Hélène“.
Podle legendární tradice je tělo svaté Heleny přivedeno zpět do Říma a umístěno do červeného porfyrového sarkofágu v mauzoleu v římské čtvrti Tor Pignattara . Ve skutečnosti byl obchod s relikvii během raného středověku tak lukrativní, že těla velkých svatých byla rozdělena a sdílena pro soukromé uctívání (relikvie v oratoriích , malé přenosné relikviáře) nebo veřejné (relikvie ve svatyních, které upřednostňovaly poutě). Ostatky Heleny a Constantina utrpěly stejný osud a neexistují žádné důkazy o tom, že by mauzoleum Heleny jeden obsahovalo.
Kolem roku 840 mnich jménem Theutgise krade z Torpignattary pozůstatky Hélène, které přináší zpět do benediktinského opatství Hautviller v diecézi v Remeši . Relikvie jsou umístěny ve svatyni za hlavním oltářem kostela a příznivě upřednostňují poutě , což pravděpodobně umožňuje opatství „vymanit se z finančních potíží, znovu potvrdit moc biskupa nebo hájit zásluhy reformy“.
V roce 868 arcibiskup z Remeše pověřil mnicha Hincmara z Remeše (kolem 830 - 889), aby složil život Hélène ( Vitae Helenae ). Altmann (Altmannus) také píše o něm překlad příběh a sbírku o zázracích , manipulace s předchozí životopisné texty vyvinout hagiography . Je to on, kdo skládá příběh vynalézat pravost ostatků a aristokratický původ z Trèves d'Hélène. Opatství vyznamenává od svaté, hlavně k výročí její smrti,18. srpna, stejně jako svátky Svatého Kříže, které vidí oslavu slavnostního úřadu následovanou procesí .
Během revoluce , posledního žalobce opatství, Dom Jean-Baptiste Grossard zachránil památky tím, že je předalListopadu 1819k jezdeckému řádu Jeruzalémského Božího hrobu . Tímto řádem jsou relikvie přeneseny do kostela Saint-Leu-Saint-Gilles . Na základě požadavku svého faráře a jeho farníků se kostel Hautvillers může zotavit díky porozumění duchovenstva Saint-Leu , části relikvií sv. Heleny, které s horlivostí vítá17. srpna 1827.
Nejistota ohledně Heleninho hrobu (Řím, Konstantinopol ), odlišné tradice překladů a sdílení jejích relikvií znamenají, že ostatní města tvrdí, že drží pozůstatky světce: Trevír , Řím , Benátky .
V kapli zámku Genech by byla hlava svaté Heleny až do revoluce ; Díky konkurenčním tradicím odpočívá v katedrále v Trevíru nebo v bazilice Santa Maria v Aracoeli , která tvrdí, že má hlavní relikvie svatého od roku 1140.
Relikviář obsahující hlavu svaté Heleny v kryptě katedrály v Trevíru
Jacomart a Joan Reixach . Seu Xàtiva .
Hélène je zastoupena již stará, v kostýmu císařovny, která drží kříž nebo hřebíky Ukřižování . Někdy je spojována se svým synem Constantinem. Ona je také reprezentována drží model kostela v ruce.