Narození |
26. ledna 1945 Denver |
---|---|
Státní příslušnost | americký |
Výcvik |
Wharton School ( vysokoškolské vzdělání ) (do1967) Fletcherova škola práva a diplomacie ( magisterské ) (do1968) |
Činnosti | Ekonom , sociolog , spisovatel , univerzitní profesor |
Pracoval pro | Whartonova škola |
---|---|
Hnutí | Ekologie |
Ocenění |
Corine Prize (2005) Čestný doktorát z University of Hasselt (2015) |
Entropy: A New World View ( d ) , La fin du travail ( d ) , Le Rêve européenne , The Empathic Civilization ( d ) , La Tercera Revolución Industrial: cómo el poder lateral está transformando la energia la economía y el mundo ( d ) |
Jeremy Rifkin , narozen dne26. ledna 1945v Denveru v Coloradu , je esejista, Američan , perspektivní specialista (vědecký a ekonomický). Poradil také různým politickým osobnostem. Její práce, založená na monitorování a dopředném uvažování, se zaměřila hlavně na zkoumání nového vědeckého a technického potenciálu, na jejich dopady ve společenském, environmentálním a socioekonomickém smyslu. Je také zakladatelem a prezidentem Nadace pro ekonomické trendy (FOET) se sídlem ve Washingtonu .
Jeremy Rifkin se narodil v Denveru Vivette Ravel Rifkin z ruské židovské rodiny, která se přistěhovala do Texasu , a Milton Rifkin, průmyslník vyrábějící plastové tašky. Vyrůstal v jihozápadním Chicagu.
Získal BS v oboru ekonomie na Wharton School of University of Pennsylvania , kde byl prezidentem třídy v roce 1967 a obdržel Cenu za zásluhy od Alumni Association of the University of Pennsylvania (University of Pennsylvania General Alumni Association's Award of Merit ).
V roce 1966 se rozhodl přispět k obraně svobody projevu proti válce ve Vietnamu aktivnější účastí v mírovém hnutí.
Zajímá se o mezinárodní právo a diplomacii. V roce 1968 získal titul Master of International Affairs na Fletcher School of Law and Diplomacy of Tufts University . Rifkin se i nadále angažuje proti válce a připojuje se k nevládní organizaci Dobrovolníci ve službě Americe .
V roce 1973 Rifkin uspořádal masový protest proti ropným společnostem (během oslav dvoustého výročí Bostonské čajové párty v Bostonském přístavu). Tisíce lidí se připojily k protestu, protože aktivisté házeli do přístavu prázdné sudy s ropou. Tento protest následoval po vzestupu cen benzinu vyvolaném na podzim roku 1973 ropným embargem OPEC .
V roce 1977 spolu s Tedem Howardem vytvořil předvídavou nadaci, Foundation on Economic Trends (FOET), která bude současně aktivní v rozsahu environmentálních, ekonomických a klimatických otázek veřejné politiky Spojených států a ostatní země. FOET studuje vznikající jevy, hlavní trendy a jejich dopady na životní prostředí, ekonomiku, kulturu a společnost. Rovněž se zavázala ke spravedlnosti, veřejnému vzdělávání, aktivitám spolupráce ve službách cílům nadace. Je také renomovaným řečníkem, kterého od roku 1975 oslovuje mnoho společností z žebříčku Fortune 500 , mnoho korporací a stovky vlád, organizací nebo zástupců občanské společnosti a akademické obce. Hlavní kancelář Rifkin se v současné době nachází v Bethesdě v Marylandu (předměstí Washingtonu, DC).
Rifkin je často uváděn jako přední teoretik třetí průmyslové revoluce , který v jednom ze svých děl představuje dlouhodobou reakci na trojí výzvu globální ekonomické krize, energetické bezpečnosti a změny klimatu. Tuto třetí průmyslovou revoluci oficiálně podpořil Evropský parlament v roce 2007 a v současné době ji provádějí různé orgány v rámci Evropské komise . Je zakladatelem a předsedou třetího průmyslového revolučního globálního generálního ředitele Business Roundtable , stálého kulatého stolu, který sdružuje vedoucí a více než 100 předních světových specialistů z odvětví obnovitelné energie, energetiky a energetických služeb, stavebních společností, architektonických firem, nemovitostí společnosti, společnosti zabývající se informačními a komunikačními technologiemi, doprava a logistika ...
V roce 1988 spojil vědce v oblasti klimatu a ekologické aktivisty z 35 zemí ve Washingtonu DC na prvním setkání Global Greenhouse Network. Téhož roku uspořádal Rifkin v Hollywoodu řadu přednášek o globálním oteplování a souvisejících otázkách životního prostředí. Publikum se skládalo z členů filmového a televizního průmyslu, stejně jako vůdců hudebního průmyslu, ve snaze mobilizovat hollywoodskou komunitu. Brzy poté vznikly dvě ekologické organizace, Earth Communications Office (ECO) a Environmental Media Association .
V roce 1992 Rifkin zahájil kampaň s názvem Beyond the Beef , vedenou koalicí šesti ekologických organizací včetně Greenpeace , Rainforest Action Network a Public Citizen , s plány podpořit 50% snížení spotřeby masa u hovězího masa, připomínaje metan z chovu skotu , jak se dnes praktikuje, má vliv na globální oteplování 23 až 50krát větší než u oxidu uhličitého.
Od roku 1994 působil jako lektor v programu vzdělávání vedoucích pracovníků Wharton School na University of Pennsylvania , kde učil generální ředitele a vedoucí pracovníky po celém světě novým trendům ve vědě a technologii.
Po vydání knihy o vodíkové ekonomice pracoval ve Spojených státech i v Evropě na politickém prosazování příčin vodíku z obnovitelných zdrojů. Ve Spojených státech se společnost Rifkin zasloužila o založení Zelené vodíkové koalice , která spojila 13 ekologických a politických organizací, včetně Greenpeace a MoveOn, které se zavázaly k budování vodíkové ekonomiky založené na obnovitelných zdrojích vodíku.
Rifkin poskytoval poradenství Evropské komisi a Evropskému parlamentu . Když byl prezidentem Evropské unie, radil také španělskému premiérovi Josému Luisovi Rodríguezovi Zapaterovi . Byl také poradcem německé kancléřky Angely Merkelové , portugalského předsedy vlády Josého Sócrata a slovinského předsedy vlády Janeza Janšu během jejich předsednictví v Radě Evropy v otázkách týkajících se hospodářství, změny klimatu a energetické bezpečnosti. Rifkin v současné době spolupracuje s evropskými úředníky, aby pomohl utvořit dlouhodobou třetí průmyslovou revoluci pro Evropskou unii.
Jeremy Rifkin také nabízí své služby městům nebo regionům, které chtějí na svém území rozvíjet koncept třetí průmyslové revoluce. Od roku 2009 tedy Rifkin a jeho tým sestavili hlavní plány, jejichž cílem bylo uvést tuto třetí průmyslovou revoluci do praxe pro města San Antonio ( Texas ), Řím (Itálie), Monako a provincii Utrecht ( Nizozemsko ) s cílem podpořit přechod ekonomik těchto území a učinit z nich první městské oblasti bez uhlíku na světě.
Toto plánovací hnutí směrem ke třetí průmyslové revoluci se v roce 2012 rozšířilo do Francie na základě objednávky regionální rady Nord-Pas-de-Calais a regionální obchodní a průmyslové komory, která měla za cíl realizovat pravidla této průmyslové revoluce po celou dobu regionu . Zpráva, kterou společně vytvořili tým Jeremyho Rifkina a regionální aktéři, byla představena na Světovém fóru v Lille dne25. října 2013. První analýza této dynamiky byla provedena v roce 2015 s důrazem na sílu příběhu, který pro průmysl Nord-Pas-de-Calais představovala třetí průmyslová revoluce.
Rifkin jako jeden z prvních učinil výhledovou kritiku patentování živých organismů , biotechnologií a jejich průmyslového využití. Dělá to tak, že v roce 1977 vydal knihu s názvem Kdo by měl hrát na Boha? ( Kdo by si měl hrát na Boha? ), V roce 1998 vydal druhou knihu Biotech Century ( Le Siècle Biotech ), ve které se zabývá etickými a obchodními otázkami a novými environmentálními riziky, která doprovázejí novou éru patentování , přivlastnění genomu a vyměňovat geny .
Rifkin vydal v roce 1980 knihu nazvanou Entropy ( Entropy ). Tato kniha je uváděna jako „poskytující globální pohled na svět“, jakožto vhodný nástupce knih Tiché jaro , Uzavřený kruh , Meze růstu a Malá je krásná .
V roce 2004 byla kniha Rikfin The European Dream ( Evropský sen ) mezinárodním bestsellerem v Německu v roce 2005 odměněna cenou Corine International Literature Prize za nejlepší knihu roku vydanou v oblasti ekonomiky.
Práce je Rifkinem chápána jako hodnota a zdroj sociální soudržnosti a osobního rozvoje a mohla by tak zůstat, pokud se bude vyvíjet a bude se k ní vyvíjet společnost. Jeho kniha End of Work: The Decline of the Global Labour Force and the Dawn of the Post-Market Era ( The End of Work: The Decline of the overall work force in the world and the dawn of the post-market era ), publikoval v roce 1995 v New Yorku , byl velkým úspěchem ve Spojených státech, než se setkal se stejným úspěchem v Evropě s jeho překladem v následujícím roce, který je uveden ve francouzském vydání Michela Rocarda . Tato kniha pomohla utvářet debaty 90. a 2000. let o dopadech technologie na zaměstnanost a podnikání ve světě, kde se růst stává růstem nezaměstnanosti . Některé předpovědi Jeremyho Rifkina se v krátkodobém horizontu nenaplnily, roky 1998–2001 byly charakterizovány velmi silným oživením zaměstnanosti ve Francii a na celém světě.
Rifkin věří tomu, co završilo proces zmizení farmářů a dělnických pracovníků na úkor sektoru služeb (bankovnictví, telefonování, pojišťovnictví) a průmyslu (únik): celá Amerika střední třídy ( střední třída ) je oslabena (stres a nadměrná práce na jedné straně nízké mzdy a nezaměstnanost na straně druhé). Děje se to také prostřednictvím reorganizací ( reengineeringu ) spočívajících ve zkrácení hierarchického řetězce a pomocí softwaru a počítačových systémů nahrazujících člověka. Podle něj je to konec průmyslové éry založené na masové práci ve prospěch přechodu do „třetího věku“: věku sdílených informací, vědecké a technické revoluce a decentralizované energie. V souvislosti s trhem již údajné zákony o odbytu Sauvy nebo zákony o absolutoriu nebo perkolaci již dostatečně nefungují, aby nahradily pracovní místa zničená novými pracovními místy v nových odvětvích generovaných technickým pokrokem (což naopak nahrazuje člověka u mnoha jeho staré úkoly). V Rifkinianově scénáři však práce nezmizí: současným trendem je vývoj, částečně směrem k vysoce kvalifikovaným a dobře placeným pracovním místům (méně než 20% populace, mimo jiné v „ ekonomickém sektoru. Znalosti “), a na druhé straně směrem k málo kvalifikovaným a málo placeným pracovním místům. Mezitím však úlohy, které podporovaly střední třídu, mizí. Aby nedošlo k rozbití sociálního řádu založeného na práci ani k prohloubení nerovností a násilí, má Rifkin za to, že v nové sociální smlouvě je nutné sdílet existující práci (30hodinový pracovní týden) a kompenzovat ztracené zaměstnání (to tržní sektor již nestačí poskytovat) rozvojem netržního „třetího sektoru“, který pravděpodobně zaměstná uchazeče o zaměstnání, zatímco veřejný sektor má tendenci být odlehčen, aby neomezoval konkurenceschopnost ekonomik. Tímto třetím sektorem by bylo odvětví sociální a solidární ekonomiky (sdružení, nevládní organizace podle modelu francouzské „sociální ekonomiky“ podle Dominique Médy ). Technický pokrok a globalizace v každém případě podle něj nezajistí plnou zaměstnanost ; Rifkin proto navrhuje zavedení základního příjmu .
To je podle Rifkina jeden z hlavních základů sociálního svazku: v roce 2011 v knize Nové vědomí pro svět v krizi: Směrem k civilizaci empatie Rifkin předpokládá, že empatie je v lidské psychice zásadní . Snaží se to prokázat analýzou historických nebo neoficiálních událostí nebo vědeckými studiemi. Podle něj by tato přirozená empatie mohla obnovit rovnováhu ohroženou entropií generovanou naším druhem. "Je-li lidská přirozenost do základů materialistická - sobecká, utilitární, hedonistická - lze jen stěží doufat, že vyřeší rozpor empatie - entropie." Ale jestli hluboko, že nás předurčuje k [...] ze empatické impuls, zůstává alespoň, aby se vyhnuli dilema, najít nastavení, která nám umožňuje obnovit trvalé rovnováhy s biosféry“ .
Kromě své práce ve Spojených státech získal Rifkin v Evropě velký vliv jako poradce vůdců vlád a hlav států a pracoval jako osobní poradce Romana Prodiho , bývalého italského předsedy vlády. Jeho články se objevují v mnoha evropských novinách. Ačkoli mnoho z jeho myšlenek je kritizováno, má vliv na veřejné mínění a veřejnou politiku ve Spojených státech a Evropě. Americký politický časopis National Journal ho zařadil na seznam 150 nejvlivnějších lidí v americké politice. Podle deníku Le Monde (7. listopadu 2012) Rifkin by byl přijat prezidentem Francouzské republiky Françoisem Hollandem na 45 minut a Arnaud Montebourg , ministr produktivního oživení, prohlásil, že je „hluboce poznamenán“ svou teorií, přičemž název své knihy vyzval k „Třetí průmyslová revoluce“.
Podle European Energy Review neměl žádný jiný autor ani myslitel tak velký vliv na ambice Evropské unie v oblasti energetické a klimatické politiky. Ve Spojených státech svědčil před řadou kongresových výborů a měl významný úspěch při přijímání vládních politik v oblasti životního prostředí nebo v souvisejících vědeckých a technologických otázkách. Union of Concerned Scientists citoval několik publikací Rifkin je jako užitečné reference pro občany a spotřebitele, a New York Times uvedl, že „mnoho lidí ve vědě, náboženství, politika chválit Jeremy Rifkin za ochotu myslet ve velkém, vytvářejí kontroverzní problémy a zajistit, aby sociálním a etickým prorokem “ .
Rifkinova práce však také vyvolala polemiku. Oponenti zaútočili na vědeckou přísnost jeho tvrzení nebo na některé strategie, které použil k propagaci svých názorů. To je případ například z Stephen Jay Gould , kteří napadli knihu Algeny (1983), které Rifkin s Nicanor Perlas , volat to „anti-intelektuální propaganda vydává za vědecký“. Z roku 1989 Time článek dokonce označil Rifkin nejvíce nenáviděný člověk v oblasti vědy.
V poslední době ve Francii kritizují různí intelektuálové koncept „třetí průmyslové revoluce“, který prosazuje Rifkin: na jedné straně ekonom Jean Gadrey , který ji považuje za „slepou uličku ekologické a sociální transformace“, na straně druhé další podíl, různí myslitelé, kteří Rifkinovi vyčítají, že zůstal „zamčený ve zjednodušené vizi technologií a jejich účinků“. To je také případ Philippe Bihouixa, který má low-tech čtení přechodu k energii, které má být provedeno, na rozdíl od Rifkina popsaného jako high-tech .
Jeho kniha z roku 2014, která předpovídá pokles neokapitalismu ve prospěch kolaborativní ekonomiky , je předmětem kritiky, a to i ze strany propagátorů nových forem společnosti. Zejména je třeba poznamenat úplný nedostatek nákladů na projekty, které obhajuje, jeho zjednodušující jednostrannou vizi a neschopnost vnímat složitost subjektů, jimž se věnuje. Jeho teze, často považované za správné, jsou považovány za příliš souhrnné a podceňují dominantní vztah. Trvali by příliš na technice a jejím velmi rychlém vývoji, ale ne dost na pomalosti lidské složky v technickém systému, rozdílech a napětí mezi aktéry nebo dokonce otázkách materiálů a nerostných surovin.