| Narození |
31. srpna 1905 Buenos Aires |
|---|---|
| Smrt |
2. srpna 1973(na 67) Buenos Aires |
| Státní příslušnost | argentinský |
| Činnosti | Spisovatel , katolický kněz , filozof |
| Náboženství | Katolicismus |
|---|
Abbot Julio Meinvielle (1905-1973) byl teolog Thomistic Argentina , jedna z hlavních postav, s Hugo Wast , o antisemitismu katolík v Argentině XX -tého století . Silně ovlivnil argentinskou armádu a byl poradcem nacionalistického hnutí Tacuara a Guardia Restauradora Nacionalista.
Po doktorátu teologie a filozofie v Římě byl v roce 1930 vysvěcen na kněze, kde byl vedoucím farnosti v okrese Versalles v Buenos Aires . Od roku 1932 učil na Cursos de Cultura Católica , kde začal přicházet do styku s armádou; soudy jsou popsány Rafaelem Pividalem , blízkým přítelem Jacquesa Maritaina , jako „doupě fašistů“ . V roce 1937 založil Meinvielle Unión Scouts Católicos Argentinos (es) (USCA), aby konkuroval sekulárnímu skautskému hnutí, jehož se stal prvním tajemníkem.
Když psal v pravicovém tisku ( Balcón , Cristal , Sol y Luna ), když nebyl odpovědný za jeho zveřejnění ( Critero ), vyznamenal se tím, že vedl kampaň proti Jacquesu Maritainovi po jeho cestě do Argentiny v roce 1936 a obvinil jej i Lammenaise , Marc Sangnier a Le Sillon , že jsou nepřátelé víry kvůli své „liberalismu“. Publikoval tak De Lammenais à Maritain (1945), který do římské konzistorie přivedl tajemník kardinála Caggiana - francouzského velvyslance, který tehdy hovořil o „docela propagandě“ -, poté jej do francouzštiny přeložil Jean Ousset a vydal v edicích z katolické město v roce 1956. To bylo během této diskuse, která se setkal Otcové Réginald Garrigou-Lagrangeových a Marcel De Corte dva silně anti-modernistické neo-Thomists .
Meinvielle chválí vzestup fašismu v Evropě, stejně jako tleská státní převrat v roce 1930 vedený José Félixem Uriburu , který inicioval „ nechvalně známé desetiletí “. Poté považoval armádu za „spasitele národa“, práce výslovně uvedl v La Concepción católica de la política (1936), která se rychle stala klasikou vojenského vzdělávání, a v roce 2010 zůstala na kurikulu argentinských vojenských škol. .
On silně podporoval frankismu ( Qué saldrá de la España que sangra , ed Jóvenes de la. Acción Católica Argentina (es) , 1937) as ohledem na Maritain, jak hrát hru "červených ve Španělsku", a byl ovlivňován na oplátku podle národní - katolicismus .
Meinvielle byl teoretik radikálního antisemitismu , který viděl kapitalismus a komunismus jako dvě strany stejného „ židovského spiknutí “, zatímco zvěstoval mýtická obvinění z údajných krvavých rituálů páchaných Židy. Inspirován mj. Některými silně zabarvenými tezemi Wernera Sombarta , kritizoval lichvu, přisuzovanou samozřejmě Židům, a chtěl znovu založit kapitalismus na katolických základech.
Po druhé světové válce obvinil peronismus z dláždění cesty komunismu kvůli jeho sociální politice ( „Las dos Argentinas“ in Política argentina, 1949-1956 , Trafac, 1956). Porovnal tedy generála Peróna s Kerenskim nebo Alcalou-Zamorou .
Zemřel při dopravní nehodě na avenidě 9 de julio v Buenos Aires .
Meinvielle je ústřední postavou národního katolicismu a antisemitismu v Argentině, která ovlivňuje generaci za generací a vyvíjí oficiální přitažlivost ve vojenských kruzích, což částečně vysvětluje ideologický smysl postupných diktatur (zejména „ argentinské revoluce “). , 1966–1973 a poslední, který se účastnil „ špinavé války “).
Byl silně ovlivněn myšlenky Jordán Bruno Genta , jakož i, v menší míře, Mario Amadeo , Alberto Baldrich (ne) a Samuel Medrano .
V 90. letech se k Meinvielle přihlásil plukovník Carapintada (extrémně pravicový pučista) Mohamed Alí Seineldín.
Diplomat Máximo Etchecopar (in) si během svého tréninku psal do deníku Balcón .